在這個(gè)時(shí)代里，幾乎每一個(gè)人，都想擁有直擊本質(zhì)的思考能力，從而成為“半秒鐘就能看透問題本質(zhì)的人”。
可是，想要迅速看透本質(zhì)，談何容易？
想要看透事物本質(zhì)，不是一件輕松的事。
1、本能、感性會(huì)限制我們看清事情的本質(zhì)
人心的中心部分存在著“靈魂”，靈魂的最深處存在著應(yīng)稱之為核心的“真我”。
這種充滿愛與和諧的、清澈的“真我”，存在于所有人的心靈深處。
但是，經(jīng)受世間波濤的沖擊，歷經(jīng)各種酸甜苦辣，我們會(huì)掌握各種各樣附著在“真我”之上的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
這些在佛教中被稱為“業(yè)”。覆蓋著“業(yè)”的“真我”，就是“靈魂”。
佛教主張輪回轉(zhuǎn)生，也就是認(rèn)為重生是存在的。人在很多次“重生”的過程中，積累了各種各樣的經(jīng)驗(yàn)，造就越來越深的“業(yè)”。
有時(shí)候我們會(huì)說，“那個(gè)人的靈魂不好”，這指的是那個(gè)人在這世上積累了不好的“業(yè)”，也就是不好的行為、想法、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等。
出生來到這世上的時(shí)候，我們已經(jīng)擁有“靈魂”，在“靈魂”的外側(cè)，包裹著“本能”這個(gè)東西。
剛剛出生的嬰兒，不需要任何人教，就能從臍帶被切斷的瞬間，張開嘴開始肺呼吸，然后吮吸母乳攝取營(yíng)養(yǎng)。這些全都是本能所形成的“業(yè)”。
接下來，包裹在本能外側(cè)的“感性”逐漸發(fā)育。
隨著不斷成長(zhǎng)，嬰兒開始張開眼睛看外界，開始聽到聲音，感覺不舒服就會(huì)哭泣，向父母求助。
諸如此類，這說明感性在逐步形成。接下來，感性的外側(cè)又裹上了“知性”。到了兩歲左右，當(dāng)感覺和感情充分發(fā)育時(shí)，知性就開始萌芽。
就這樣，心這個(gè)東西，最中心的部分存在著包含著“真我”的“靈魂”，在“靈魂”的外側(cè)則包裹著本能、感性、知性，就像洋蔥的皮一樣層層包裹。
我們可以這樣思考“心”這個(gè)東西。那么，在判斷事物時(shí)，這個(gè)“心靈結(jié)構(gòu)”是如何發(fā)揮作用的呢？
在我們的人生中，我們要對(duì)各種事情做出判斷和決斷。就業(yè)、婚姻、家庭、工作等等，我們被迫不斷地做出選擇和決斷。
可以說人生就是判斷的積累，就是決斷的連續(xù)。
就是說，過去判斷累積的結(jié)果就是我們現(xiàn)在的人生，今后如何選擇，將決定我們今后的人生。
因此，有沒有一個(gè)明確、正確的判斷基準(zhǔn)，我們?nèi)松慕Y(jié)果將完全不同。
沒有基準(zhǔn)的判斷，就像沒有燈光而在漆黑的夜里行走，就像沒有航海圖而在茫茫大海里航行。
1、抑制本能心，提升自己的判斷能力
抑制本能非常重要，有意識(shí)地抑制本能，人的心中才會(huì)產(chǎn)生理性可以進(jìn)入的空隙，人才能進(jìn)行邏輯思考。
問題在于，人在多大程度上能用理性控制自己的行為。抑制本能并非易事，人缺少本能就無法生存。
我并不主張完全排除本能，重要的是：人不能受本能的支配，我們應(yīng)該用意志的力量抑制本能。
人服從本能是自然的事，所以抑制本能非常困難，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到的。
我們應(yīng)當(dāng)在利己的欲望剛剛冒頭的瞬間就察覺到，并為抑制它而有意識(shí)地做出努力。
我們必須學(xué)會(huì)控制本能心，這樣會(huì)使理性活躍，提高對(duì)事物做出正確判斷的能力。
2、有意注意可以磨煉洞察本質(zhì)的能力
有句話叫“有意注意”，有意識(shí)地去注意，就是說，抱著明確的目的，認(rèn)真地將意識(shí)和神經(jīng)集中到對(duì)象身上。
有意注意就是“有意圖的”將自己的意識(shí)凝聚起來，集中到某一事物所有方面的一切細(xì)節(jié)上。
只是漫不經(jīng)心地看著對(duì)象物，注意力分散，就不是有意注意。
中村天風(fēng)先生十分強(qiáng)調(diào)“有意注意”的重要性，他甚至說：“人生如果不有意注意就沒有價(jià)值。”
我們的集中力有限度，始終將意識(shí)集中于某一事物相當(dāng)困難。
但是我們要朝這個(gè)方向努力，慢慢養(yǎng)成有意注意的習(xí)慣，這樣我們就會(huì)具備抓住事物的本質(zhì)和核心，做出正確判斷的能力。
3、把“作為人，何謂正確”為判斷基準(zhǔn)
所謂“發(fā)自靈魂的判斷”，歸根結(jié)底，以“作為人，何謂正確”為基準(zhǔn)做出的判斷。
不是以“得失”，而是對(duì)照單純的道德和倫理，以單純的“善惡”作為判斷的標(biāo)尺。
換句話說，就是做符合正道的判斷。
讓這樣的規(guī)范在自己的心中深深扎根，這樣的人，即使碰到未曾經(jīng)歷的局面，或是遭遇必須迅速做出判斷的事態(tài)，不管在什么時(shí)候，都能做出正確的判斷，把事業(yè)引向成功。
4、精于一業(yè)
心純見真。清澈純粹的心靈可以看見真相。但是充滿利己的心目中，只看到復(fù)雜的事物現(xiàn)象。
比如一事當(dāng)前，先問自己可獲得多少好處。這種自私的欲望，會(huì)使最單純的問題變得復(fù)雜起來。
我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動(dòng)機(jī)。它往往模糊問題的焦點(diǎn)，延誤問題的解決。
我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來的面目來觀察和認(rèn)識(shí)事物。在被利己欲望所支配的人眼里，再簡(jiǎn)單的問題看起來也非常復(fù)雜。
即使對(duì)自己不利，仍然應(yīng)如實(shí)觀察和反映真實(shí)情況。如果自己有錯(cuò)，就要坦率承認(rèn)。
常有這樣的事：當(dāng)開始用純粹的目光審視事物時(shí)，突然會(huì)出現(xiàn)非常簡(jiǎn)單的方法，使問題馬上得以解決。
但是如果不擺脫私欲的束縛，一味追求自身的快樂或虛榮，你的雙眼就會(huì)被蒙蔽，事物的真相在你面前變得模糊一片。
但是，僅僅看清真理還不夠。為了堅(jiān)持真理，勇氣必不可少。
7、以禪定培養(yǎng)自己化繁為簡(jiǎn)的能力
一眼就洞穿事物本質(zhì)的人，能夠搶得先機(jī)。
在別人還在苦苦思索，不得其解的時(shí)候，他們已經(jīng)在分析和解決問題。久而久之，在職場(chǎng)中自然就成長(zhǎng)地比別人快了。
無論是在人生還是在工作中，擁有洞察本質(zhì)的能力是非常重要的。它能立刻讓你找到問題的關(guān)鍵，讓問題引刃而解。
而洞察本質(zhì)的過程，其實(shí)就是化繁為簡(jiǎn)的過程，其目的是找到解決問題的方法。只要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，久而久之，你就能和其他人拉開差距。
所謂：
普通的人只知其一不知其二，優(yōu)秀的人會(huì)知其所以然；
普通的人觀察表面，優(yōu)秀的人洞察真相和規(guī)律。
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