無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。簡(jiǎn)短的幾句話，看起來容易，理解起來真是不易，運(yùn)用起來更為煩瑣，其中卻蘊(yùn)釀著極為深?yuàn)W的道理。尤其在說明陰陽學(xué)理方面，宇宙之大以陰陽為母。所以為母？就像母親一樣，代表著能生的意思。日月交替的作用，故天地有明暗。若非陰陽明暗的動(dòng)作，那萬物就無法生活延續(xù)下去。這箇觀念很重要，我們僅就這箇觀念來闡述一些對(duì)我們很重要的生活知識(shí)。
因此，說明天地之間陰陽是一股力量的存在，這個(gè)力量是萬物延續(xù)性命的源頭，缺少了這個(gè)東西，萬物無法生存下去。
根據(jù)筆者在研究堪輿學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，為何在為人勘查陰陽宅時(shí)，能掌握論斷人的生與死呢？從陰陽宅中的座向氣運(yùn)，作為推斷宅內(nèi)性命生沒的依據(jù)，這樣的論據(jù)是否正確呢？為此！進(jìn)行研考不少書籍及收集相關(guān)證據(jù)，希望能獲得較為明確的論證。
過去，農(nóng)村建筑的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代都市化的建筑不同，所以對(duì)於風(fēng)水學(xué)的論斷也有不同的見解。講到現(xiàn)代所說的磁場(chǎng)能量，那是現(xiàn)代的說詞，過去中國的風(fēng)水學(xué)極為簡(jiǎn)單且明白，但大部分的說法是根據(jù)形狀來論斷的，雖然沒有現(xiàn)代的各種科學(xué)名詞，但它的論斷準(zhǔn)驗(yàn)程度，絕對(duì)不減於現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。依據(jù)我的淺見，認(rèn)為是現(xiàn)代人的心態(tài)瞧不起古人，以為現(xiàn)代的科學(xué)勝過於古代腐舊，其實(shí)主要是因?yàn)槭鞯木壒?，并非古無真?zhèn)鲗?shí)學(xué)。當(dāng)然要這樣說也得要有證據(jù)的，現(xiàn)代科學(xué)精神缺乏堅(jiān)固的道德理念，所以發(fā)展研究的方向偏差了。倘若真要教授下去，也要真有適當(dāng)?shù)娜诉x，果真能公開化的教導(dǎo)，讓大家都懂得這個(gè)計(jì)算方法，就類似於古代文明時(shí)期，普通人都能懂得天文地理學(xué)，這樣對(duì)大家真有益處嗎？這些原本就是國家領(lǐng)導(dǎo)人該懂的素養(yǎng)，但缺乏之后，我們的國民自然也就缺少了。
現(xiàn)代許多正確且不錯(cuò)的學(xué)問，還得仰賴民間團(tuán)體去發(fā)揚(yáng)光大，有關(guān)單位的認(rèn)知程度不高，所以很難把好的東西給傳承下去。雖然政府也有相關(guān)的研究單位，但所研發(fā)的方向與其古文明的理念不同。按照我個(gè)人的拙見，這些古老文化若能不斷掉就已經(jīng)不錯(cuò)了。現(xiàn)在還要求傳承下去的話，就得花費(fèi)相當(dāng)大的社會(huì)成本資源。
我從以前研究學(xué)問，就較為講究實(shí)驗(yàn)證據(jù)，所以進(jìn)度都不盡理想，如果你告訴我這是秘密，那我一定會(huì)去實(shí)驗(yàn)它的真實(shí)性，我是從來不相信用講的鬼話。可能也是這樣的緣故，所以能找到證據(jù)也同時(shí)打破許多迷信之類的東西。
當(dāng)時(shí)在研究風(fēng)水學(xué)論斷住宅生死的課程中，我還得到處去看死人的家，不管路過哪裡看到有死人，我就會(huì)偷偷的跑進(jìn)去看，主人家貼在墻壁上亡者的資料，然后用小羅盤去測(cè)量他家的坐向，考證是否符合風(fēng)水學(xué)斷的學(xué)理。就這樣收集核對(duì)考證風(fēng)水學(xué)的理論，這對(duì)現(xiàn)代人來說很容易的事，因?yàn)猷l(xiāng)下一有死人，差不多即刻就消息傳遍鄉(xiāng)里，或許還有親戚關(guān)係，所以收集整理資料很簡(jiǎn)便且多。后來改在殯儀館舉行之后，就不是那麼方便了。因?yàn)樗廊说淖≌较?，必須擺設(shè)在自家中，這樣才能考證它的關(guān)係。
我猜測(cè)現(xiàn)代電腦的進(jìn)步及便利性，如果發(fā)布訊息說要收集這些資料，那就更容易了。你或許會(huì)存疑，這樣子的蒐證是否吻合科學(xué)或客觀？其實(shí)，科學(xué)精神講究的是數(shù)據(jù)或證據(jù)，古代人數(shù)不多，真要蒐集眾多的數(shù)據(jù)是不容易的，所以現(xiàn)代這樣去做是有補(bǔ)足過去的不足。
蒐集人家的生死時(shí)間，究竟是做甚麼研究呢？根據(jù)風(fēng)水學(xué)的論據(jù)，能為人趨吉避兇及造福人群。尤其是對(duì)於人丁及財(cái)富的掌控，都是屬於風(fēng)水學(xué)高段理學(xué)的范圍。因此，生於何時(shí)？死於何時(shí)？應(yīng)該都不離於風(fēng)水論斷中，經(jīng)過數(shù)量化的整理考證，發(fā)現(xiàn)某些學(xué)派的說法是錯(cuò)的，但有些學(xué)派的理論太復(fù)雜了。最重要是真有能掌握生死主宰的磁場(chǎng)法則存在，這些學(xué)派的理論很深?yuàn)W，不是流傳民間江湖術(shù)士的那些說法，除有學(xué)理依據(jù)之外，還能準(zhǔn)驗(yàn)的論斷何人生死於何時(shí)的預(yù)期。
我這裡想擴(kuò)大這些研究的范圍，更希望能同時(shí)去造福大家，所以你現(xiàn)在看到個(gè)報(bào)導(dǎo)，可以馬上用羅盤去測(cè)量你住家的坐向，把居住家內(nèi)人的年齡（年次）提供給我，這樣我就能告訴你的住家何時(shí)有生育？何時(shí)有死人？但事先要說明，這是參與研究的活動(dòng)，不可以有人身攻擊或惡意的批論，當(dāng)然討論是容許的。我希望這樣做的道理，主要在把技術(shù)給公開出去，幫助人能趨吉避兇，并將過去民間訛傳的說法給打破，不要繼續(xù)的欺騙下去了。
科學(xué)家要有研究的精神，傳統(tǒng)堪輿學(xué)家也不亞於科學(xué)的想法，凡是研究者都該有的基本態(tài)度。
研究居家風(fēng)水的生死問題，究竟有哪些是屬於關(guān)鍵性的地方。
基本上，居家坐向及內(nèi)外環(huán)境格局都有關(guān)係。但論斷生死的時(shí)間，則與坐向有直接的關(guān)連。譬如坐子向午的方向，這是坐北向南的坐向，民間風(fēng)水派有幾種說法，有些都是大概的猜測(cè)！認(rèn)為坐北向南，座山管人丁，就用申子辰三合年來論斷時(shí)間，其實(shí)申子辰年就有三年不同的時(shí)間，為何無法直接論斷申年或子或辰年呢？還有運(yùn)用沖年來論斷的？譬如坐子山，那就是午年發(fā)生感應(yīng)。類似的論斷法則，使得一般學(xué)習(xí)者都只能猜測(cè)的論斷，無法一口肯定的斷之決然！
這些有關(guān)風(fēng)水的論斷技術(shù)，并非讀幾本書就能辦到。拿著羅盤幫人看風(fēng)水，有些人就連羅盤地層次都搞不清楚，以為只是量出坐向就可以幫人，最可怕的是隨便給人指點(diǎn)擺設(shè)東西的學(xué)派，認(rèn)為這些物品就能改變磁場(chǎng)？殊不知，磁場(chǎng)之大，來自於整體宇宙的能量，哪是些許物品所能左右的？這都是搞不清楚理念的人，隨便自我認(rèn)定的東西。不相信你去問那些聽話擺設(shè)的人，究竟他們改變多少的磁場(chǎng)？就能了解了。這就是科學(xué)求證的精神。
提供資料：（1）家人出生年次。（2）居家坐向。（3）家長房間的方位。
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