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《畫堂香事》 作者:孟暉
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《畫堂香事》 香囊
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維士與女，伊其相謔，
贈(zèng)之以勺藥。
——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》
春天來了，戀愛的季節(jié)來了！讓我們到山坡上，到河邊，采集芬芳的花草，送給新相識(shí)的可愛人兒！
早在《詩經(jīng)》時(shí)代的春天，愛情就已經(jīng)是這樣的風(fēng)格了：年輕人集體到野外去，采集天然的各種香草，一邊采集一邊對(duì)歌、游戲。當(dāng)情感在歌聲中綻放的時(shí)候，有情人就會(huì)把剛剛摘到的香花香草送給心儀的對(duì)象。
何以致叩叩 （相互忠誠），香囊系肘后。
——三國·繁欽《定情詩》
含情脈脈的男男女女，一個(gè)個(gè)都是遍體芬芳。古人重視對(duì)香花香草的采集，本意正是為了讓人、讓生活潔凈、清香。因此，把香料佩帶在身上，讓人的身體終日縈繞在香氣之中，這是古代生活中最普遍的做法。
從楚辭中的許多詩句來看，楚人是從野地里采來新鮮的香花香草，編、串成花環(huán)、花鏈等形式，直接佩帶在身上，接近今日夏威夷等熱帶地區(qū)的風(fēng)俗。不過，大多數(shù)情況下，人們是把陰干的香草盛在精美的絲袋里，這就是香囊。馬王堆就出土了一枚香囊，囊袋以精美的綺做成，繡著雅麗的花紋，出土?xí)r，囊中仍然裝滿植物香料。
這枚香囊縫有細(xì)長的系帶。繁欽的《定情詩》，傳遞了兩千年前的時(shí)尚信息：把香囊系在肘臂下，讓它藏身在袖子中，把微香悄悄從袖筒中向外放送。袖底生香，那魅力是既含蓄又誘惑。
佩帶盛有香草的香囊，并不是女性的專利，在男子中也一樣普遍。據(jù)說，在漢代宮廷中，尚書郎必須“懷香袖蘭”，這樣一身香氣地侍奉天子。
香囊也常被系在裙帶上、衣帶上，或系在胸前、懷中。作為貼身之物，它藏在衣裳的內(nèi)里，用香氣親近著人的肌膚。把這樣一個(gè)帶著自己體溫的芳香飾物送給心上人，世上難道還有比這更深情的舉動(dòng)嗎？于是，香囊，在千百年的時(shí)光中，就被無數(shù)次地從一只含情脈脈的手遞到另一只含情脈脈的手中。
唐傳奇《飛煙傳》中，步非煙就贈(zèng)給傾慕者趙象一枚“連蟬錦香囊”，少年的趙象將這香囊結(jié)系在懷中，并且回信說，因?yàn)椤胺臆坝瘧选?，所以“翹戀彌切”，對(duì)她的感情更熱烈了。
這位少女敞開的大袖中，顯露出懸系在肘后的香囊（南朝模印仕女畫像磚，江蘇常州戚家村出土）
香囊于是見證了無數(shù)的悲傷和歡樂。有的時(shí)候，斯人已逝，作為見證的香囊卻殘香未絕，散發(fā)著縷縷余芬，像是在呼喚昔日歡樂的記憶，這就讓癡情者更增悲切。
傳說，楊貴妃死后被草草葬在馬嵬坡。安史之亂平定后，唐玄宗派人去為之遷葬，這時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，遺體的胸前仍然系著一枚富貴榮華日子里的錦香囊。當(dāng)差的宦官把這枚錦香囊?guī)Щ亟o唐玄宗，唐玄宗就將這香囊或系在袖里，或系在懷中，以慰思念之情。
明永樂青花花卉紋雞心碗：因碗心內(nèi)凹，形如雞心，因此得名。
漢代的燈造型華美，構(gòu)思奇異。這一只銅朱雀燈，曾經(jīng)照亮漢代貴族們的夜晚（河北滿城西漢竇綰墓出土）
紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。
——東漢·佚名《孔雀東南飛》
香囊不僅是情感的證物，更是愛欲的助媒。它被掛在床帳上，讓溫柔之鄉(xiāng)被芬芳所籠罩。十六國時(shí)，后趙國主石虎在露天澡堂中設(shè)的大帳就極盡奢華，帳頂正中安設(shè)一朵金蓮花，花中懸掛一個(gè)金箔織成的絲囊，有
在我們都熟悉的《孔雀東南飛》中，被迫回娘家的劉蘭芝，在臨行前，把“四角垂香囊”的“紅羅復(fù)斗帳”留給了丈夫。就是在這一頂含香蘊(yùn)麝的床帳中，這對(duì)少年夫妻度過了恩愛燕爾的夜晚啊！因此，劉蘭芝那一刻的心情是非常復(fù)雜的。她不愿意把這頂香帳帶回娘家，徒增思念的痛苦；可是，她也知道，假如焦仲卿再娶，新人的嫁妝中，一定會(huì)有象征著新開始的新床帳。于是，她強(qiáng)忍傷痛，對(duì)即將分手的丈夫說：把這垂著香囊的紅羅帳，連同我所有的東西，都送人吧！我們?cè)僖搽y以相見了，只有心中彼此長相憶！
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《畫堂香事》 蘭湯
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浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
——戰(zhàn)國·屈原《九歌·
讓身體散發(fā)動(dòng)人的香氣，不僅僅依靠佩帶香囊。在加熱洗澡水的時(shí)候，把香草投到洗澡水中，煮成香噴噴的“香湯”，然后用來清洗身體，也是很奢侈的一種美容方式。
屈原《九歌·
大約從夏代開始，人們就有在陰歷五月采集蘭草，用蘭湯洗浴身體的習(xí)俗，認(rèn)為蘭湯可以治風(fēng)病、祓除不祥。所以，一直到宋代，
馬王堆出土的多種天然植物香料
教移蘭燭頻羞影，自試香湯更怕深。
初似洗花難抑按，終憂沃雪不勝任。
——唐·韓偓《詠浴》
裸體，特別是女人裸體，沐浴在熱氣騰騰、芬芳氤氳的香水中，這情景總是撩人的，是讓人要想入非非的，于是，香湯就不可避免地與情欲，與一些艷情的傳說天然地發(fā)生了聯(lián)系。
歷史上有一對(duì)著名的美女姐妹，趙飛燕與她的妹妹趙合德，兩個(gè)女人同時(shí)受到了漢成帝的寵愛，飛燕立為皇后，而合德被封為昭儀。傳說，這兩人為了博得君王的長久恩寵，處處展開激烈的競(jìng)爭。她們都用最講究的香湯浴身，趙飛燕“浴五蘊(yùn)七香湯”，而趙合德則是用荳蔻香來煮湯洗身。有一次，趙合德如此夜浴的時(shí)候，恰好被漢成帝撞見，她明玉一般瑩潔的身體讓皇帝不勝顛倒，無比迷戀。此后，每逢合德在專為她修建的“浴蘭室”中洗浴，漢成帝總是悄悄趕來，沉迷地偷窺妃子在香湯中的裸體。在鎏金銅燈的光焰中，在香騰騰的水汽里，迷離著一位帝王癡情的目光……
買斷春風(fēng)是青花
在中國江西東北有一個(gè)江南小鎮(zhèn)，古名新平，它位于昌江南岸，水陸交通便利，礦藏豐富。地下有大量的便在此問世了。
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《畫堂香事》 椒房
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紅泥椒殿綴珠珰，帳蹙金龍窣地長。
——五代·和凝《宮詞》
對(duì)于心儀的美人，帝王會(huì)專門為她修筑芳香的殿堂。在《九歌·湘夫人》一篇中，湘君就用各式各樣的香木、香草蓋起一座華堂，等待湘夫人的來臨，而這華堂的墻壁，是用芳香的花椒子涂抹而成?；ń吩诠糯划?dāng)做重要的香料，用椒子和泥作為墻壁的涂料，是讓宮殿生香的重要方法。春秋時(shí)，著名的美女西施，與鄭旦一起被獻(xiàn)到吳國之后，吳王夫差就特意修筑了“椒華之房”，讓她們居住。
到了漢代，未央宮有椒房殿，是皇后的住處。有意思的是，花椒的辛香中，還摻雜了同性情欲的色彩：漢哀帝迷戀美少年董賢，愛屋及烏，將董賢的妹妹也立為妃子，名號(hào)為昭儀，地位僅次于皇后；她所住的宮殿也被改名為“椒風(fēng)殿”，以與皇后的椒房殿相抗衡。漢哀帝這樣做，無疑是出于對(duì)董賢的一往情深。
晉代的石崇雖然不是帝王，但他富可敵國，也用椒子和泥來涂刷宅邸的墻壁。所以，著名的悲劇美人綠珠，也曾經(jīng)居住在椒香微微的堂閣中。
由這些典故，而衍生出“椒房”、“椒殿”、“椒蘭院”等多種詞匯，都是指稱皇家后宮?！敖烽w”，則被作為女性閨房的美稱。
多少富貴春宵，是在花椒子的溫辛香氣中流逝！
戰(zhàn)國楚墓中發(fā)現(xiàn)的花椒
璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新。
——南朝·佚名《玉樹后庭花》
另一個(gè)南朝昏君陳后主，為美人張麗華建造的香閣甚至更加奢麗。他在陳宮中建起了臨春、結(jié)綺、望仙三座高閣，大小幾十個(gè)房間，窗扇、壁帶、懸楣、欄桿護(hù)檻，都用沉香木和檀香木制作。只要稍微有一絲清風(fēng)吹過，這三座高閣所散發(fā)的香氣，在數(shù)里之外都能聞到。陳后主自己住在臨春閣，張麗華則住結(jié)綺閣，此外還有龔、孔二貴嬪居望仙閣，三閣之間構(gòu)筑了長長的二層樓廊以便相往來。
張麗華光彩照人，舉止嫻雅，有一頭長近垂地的漆黑秀發(fā)，她經(jīng)常在結(jié)綺閣上，坐在沉香、檀香的欄桿前對(duì)鏡梳妝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如神仙一般，讓人感到美不可及。
靡靡之音《玉樹后庭花》，也正是在這香氣四播的輝麗高閣上奏響。陳后主與張麗華等眾多美人，以及一幫善于作詩賦文的文臣，經(jīng)常在香閣上舉行優(yōu)雅的宴集，此時(shí)常會(huì)讓宮女們歌唱《玉樹后庭花》與《臨春樂》等曲，贊頌張麗華的美貌無比。
江南煙雨，六朝風(fēng)流，演盡了人間的驕奢淫靡，在一片香風(fēng)裊娜之中。
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《畫堂香事》 博山香爐
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《畫堂香事》 王者香
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芳香的人生，最初是借助各種香花香草來完成的。古代的中國，是一片造化賜福的豐饒土地，“十步之澤，必有香草”（西漢·劉向《說苑》）。大自然中處處都有植物散發(fā)著芳香，女性需要香料的時(shí)候，走到林間水畔，就可以摘來澤蘭、蕙草、杜衡等天然芳香植物。
蘭草在古代是最重要的香草，因此獲得了極高的地位，被視為“國香”，更被孔子贊為“王者香”。不過，這不是今天所說的“蘭花”，而是澤蘭，一種菊科植物。
屈原在悲憤當(dāng)中，曾經(jīng)慨嘆：他開辟了一片芳香的園圃，種滿了香花香草，本來等待著收獲，結(jié)果園圃荒蕪，眾芳枯萎。
詩人在這里是比喻他政治生活中的失意，但是，這個(gè)比喻，確實(shí)植根于生活的真實(shí)。人工種植香草，特別是人工種植澤蘭，從很早就開始了，并且被視為女子的專利。在漢代，有“男子樹蘭，美而不芳”的說法，人們認(rèn)為，蘭與男子“情不相與往來也”，就是說，蘭草與男性的陽剛氣質(zhì)天然地互相抵觸。只有由女性親手種植出來的蘭草，才會(huì)有鮮明的香氣，所以蘭草又被稱為“女蘭”。
有天然、蕙質(zhì)蘭心。美韶容、何啻值千金。
——北宋·柳永《離別難》
在蘭草之外，還有一種很重要的香草——蕙草，又叫熏草、佩蘭、零陵香。由蘭和蕙這兩種最為人喜愛的香草，產(chǎn)生了“蕙質(zhì)蘭心”、“蘭心蕙性”等成語，用以比喻女性心地的高潔、性情的美好。
春暉開禁苑，淑景媚蘭場(chǎng)。
映庭含淺色，凝露泫浮光。
日麗參差影，風(fēng)傳輕重香。
會(huì)
——唐·李世民《芳蘭》
一直到唐代，皇宮、貴族府邸中都普遍種植各種香草，這樣，既裝點(diǎn)了庭院，又可以隨時(shí)供采摘使用。正如李世民的《芳蘭》一詩所寫，香蘭莖葉散發(fā)的清芬，為風(fēng)所攜送，吹沐著千年前的漢唐宮苑。
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《畫堂香事》 異國名香
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行胡從何方？列國持何來？
氍毹、■■、五木香，
迷迭、艾納及都梁。
——古樂府歌
在漢代以后，隨著陸上絲綢之路和海上航運(yùn)線的開辟，原產(chǎn)自非洲、東羅馬和西域地區(qū)的各種香料，都能夠通過陸路和海路，輾轉(zhuǎn)來到長安。中國人的生活中，由此充滿了從異國傳來的遙遠(yuǎn)芳香。
來自非洲熱帶地區(qū)的香料，以及來自中亞的經(jīng)過加工、提煉的香油、復(fù)合香料制品，其濃郁芬芳，遠(yuǎn)非蘭蕙等香草所能比擬，一下就征服了中國人的心。從東漢開始，異國來的香料，成了高級(jí)香料的同義語，也成了奢侈生活的象征。
異國的香料往往是通過駱駝隊(duì)萬里運(yùn)輸而來（陜西唐鄭仁泰墓出土）
李紈忙笑道：“蘅蕪院更利害。如今香料鋪并大市大廟賣的各處香料香草兒，都不是這些東西！算起來比別的利息更大。怡紅院別說別的，單只說春夏天一季玫瑰花，共下多少花；還有一帶籬笆上薔薇、月季、寶相、金銀藤：單這沒要緊的草花，干了賣到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個(gè)錢?！?span lang="EN-US">
——清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十六回
天然的香花香草也仍然備受喜愛，只不過，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了更為鮮艷嬌人、更為馥郁芬烈的花草，如桂花、茉莉、薔薇等等的花朵，薄荷的葉，以及香櫞、佛手、木瓜等清香的果實(shí)，到了明清時(shí)代，都成為閨閣生活中一日不可或缺的角色。
妝罷彩絲穿就。式仿晶圓，影透月小，鼻觀清芬參透。
——清·懶云山人《百宜嬌》詠名妓玉紅所贈(zèng)茉莉花球
甚至最古老的風(fēng)俗，也以奇特的方式依稀再現(xiàn)著。清代的名妓們中流行著一種風(fēng)氣：親手用茉莉花串成花球、同心結(jié)，裹在手帕中，當(dāng)做傳情信物，送給她所特別鐘情的客人。
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《畫堂香事》 澡豆
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她在洗手、洗臉、沐發(fā)、浴身的時(shí)候，會(huì)使用一種特制的清潔品——澡豆，作用相當(dāng)于肥皂。澡豆都有香料成分，《千金方》中記載了一種高級(jí)澡豆的配方，竟要用丁香、沉香、青木香、麝香等貴重香料，連同桃花、李花、紅蓮花、櫻桃花等十種香花，一一搗碎；再把珍珠、玉屑搗成細(xì)末，將這些原料與鐘乳粉、大豆末摻在一起。用這樣奢侈的澡豆來洗手面、臂膀等處，皮膚會(huì)變得光潔潤澤。
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《畫堂香事》 茉莉花香皂
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不過，到了明清時(shí)期，香皂基本上取代了澡豆，據(jù)說“皂之佳者，一浴之后，香氣經(jīng)日不散”，比如《金瓶梅》中，西門慶家使用“茉莉花肥皂”，這是用搗爛的茉莉花或茉莉花露調(diào)配而成的香皂；清宮中的后妃們則使用宮內(nèi)御方特制的玫瑰香皂，是用玫瑰花、玫瑰露為配料制成，這樣精致的皂兒，又怎能不沾體生香？
明代宮廷使用的金肥皂盒，已經(jīng)具有與現(xiàn)代肥皂盒相同的形制——盒分內(nèi)外兩層，內(nèi)層底上有孔，放入剛使用過的肥皂，皂水可以通過底上的孔眼流到外層套盒中去。這套金皂盒從定陵出土?xí)r，盒內(nèi)仍然放有變黑的圓形肥皂撲粉更添香體滑。
——唐·韓偓《晝寢》
洗浴過后，她會(huì)用“傅身香粉”來擦遍身體，達(dá)到全身保養(yǎng)的目的。比如有一種“梅真香”，是用零陵香葉、甘松、白檀香、丁香、白梅末及腦麝少許，研成細(xì)末，摻在一起。這樣的擦身粉可真夠金貴的。那時(shí)的人有一種理論：堅(jiān)持以香粉擦身，不僅可以讓皮膚光潔白皙，而且可以讓香氣一點(diǎn)點(diǎn)地滲入肌膚之內(nèi)，使人的身體自然地蘊(yùn)涵芳香。因此，在臨睡前，閨閣中的人兒都要在胸、背、臂等處厚擦香粉，作為一種滋養(yǎng)身體的方式。
唐宋時(shí)代，傅身香粉中常添加胭脂，使之微呈粉紅，接近人體的自然膚色。夏季，遍身擦了微紅的香粉，淡粉色的肌膚從輕紗的衫袖中隱約透映出來，格外顯得有誘惑力：“憶得雙文衫子薄，鈿頭云映退紅酥?！保ㄌ啤ぴ 峨s憶》）這樣的人兒一旦出汗，那汗不僅發(fā)香氣，而且略帶紅色，會(huì)染紅輕紗的夏裳：“退紅香汗?jié)褫p紗，高卷蚊廚獨(dú)臥斜。”（唐·薛能《吳姬》）伊人用粉撲沾著粉紅的香粉，向身上撲粉，自然的，把粉撲也染成了紅色，這一細(xì)節(jié)，也被男性詩人們看在眼里，記在心上：“朱唇素指勻，粉汗紅綿撲。”（五代·李珣《浣溪沙》）
清人李漁就提倡，女性在洗面、浴身之后，用一些花露勻拍在面上、身上，“此香此味，妙在似花非花，是露非露，有其芬芳而無其氣息，是以為佳”（《閑情偶寄》）。明代，阿拉伯特產(chǎn)的高級(jí)香水“古剌水”傳入中國，據(jù)說，宮女們洗澡之后就用這種進(jìn)口香水擦身。
慈禧太后在洗浴后，不僅要由宮女用花露輕輕拍遍全身，而且隨著季節(jié)不同，所用的花露也有變化，冬天一般多用耐冬花露，夏天多用玫瑰花露。
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《畫堂香事》 香澤
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沐蘭澤，含若芳。
——戰(zhàn)國·宋玉《神女賦》
古典美人的一頭青絲，天天梳理時(shí)，都要利用芳香的頭油——香澤來滋養(yǎng)，以防止頭發(fā)枯干、斷折。最流行的就是“桂花油”。這是可以自制的：用半開的桂花與清麻油一起拌勻，密封在瓷罐中，放在湯鍋中用大火煮。然后把瓷罐在干燥處放十天，再開罐，把浸滿香油的桂花用力擠出其油液，就得到成品。
另外，用蘭草浸麻油制成的頭油也很流行。以蕙草浸油，做成香澤，女性用來涂抹烏發(fā)，“香無以加”——香氣最為濃烈，效果最好。
進(jìn)口薔薇露和土產(chǎn)花露出現(xiàn)以后，講究的頭油就以茉莉、素馨、水仙等花蒸餾成的花露摻油，做成花露油。
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《畫堂香事》 妝粉
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《紅樓夢(mèng)》“平兒理妝”一節(jié)，很少見地，描寫了一位美少年向女性獻(xiàn)殷勤的動(dòng)人場(chǎng)景。剛剛哭泣過的平兒要重新化妝，寶玉就陪在妝臺(tái)前，替她一樣樣拿來精致的化妝品。這也讓我們大開眼界，一窺昔日高檔化妝品的奢侈氣象：打腮的紅粉，平時(shí)是灌注在天然的玉簪花苞里，然后放在密封性很好的宣窯瓷盒中。這是古代制香粉的一種特殊方法，把粉包在玉簪花苞中，天長日久，妝粉就會(huì)被玉簪花的特殊香氣所浸透。
而平兒使用的胭脂，則是用香花露調(diào)制而成。這樣的胭脂涂在臉上，效果是“香甜滿頰”。
但是，這香粉，這胭脂，都是寶玉親手制作的?。M含著他對(duì)如水女兒們的一片無邊的愛慕。
宮妝新剪彩云鮮，裊娜春風(fēng)別樣妍。
衣繡蝶兒幫綽綽，鬢拖燕子尾涎涎。
——清·尤侗《詠云肩》
她要盤出各種復(fù)雜的發(fā)髻、發(fā)環(huán)造型，香澤就相當(dāng)于今天的“摩絲”，起著定型的作用。明末清初時(shí)代的閨中人，愛梳低垂的“燕尾”。這樣硬挺的燕尾，尤其要靠大量頭油來定型，低垂的尾尖則很容易把濃重的頭油沾到衣領(lǐng)上。為此，興起了扣戴云肩的風(fēng)氣，美人們用各式的云肩罩在上衣之外。云肩這一精巧的衣飾，也就鮮艷在每一個(gè)明清美人的肩頭。
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《畫堂香事》 畫眉墨
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香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。
——北宋·秦觀《南歌子》
畫眉，是古代美人化妝程序中最重要的一道，她所使用的畫眉墨，也一定摻有最珍貴的名香。宋代女性普遍使用的“畫眉七香丸”，就是在墨料中加入龍腦、麝香。據(jù)說，金代的章宗皇帝是個(gè)風(fēng)流天子，他的妃嬪們竟然用“麝香小龍團(tuán)”名墨來畫眉。
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《畫堂香事》 口脂
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山枕上，私語口脂香。
——五代·顧夐《甘州子》
張生到達(dá)長安之后，曾經(jīng)給他所戀念的崔鶯鶯送了幾件小禮物，其中有“口脂五寸”。唐代的美人涂唇，流行用“口脂”，接近于今天的唇膏?？谥窍瀮渡厦F香料制成的，灌在竹管里保存，有著濃烈的香氣。
五代詞人韋莊和顧夐都有過這樣的經(jīng)歷：在一陣熱烈的纏綿之后，夜深了，在錦帳中，繡枕上，彼此傾情的人兒悄悄訴說著惆悵的心事。涂著朱唇的女子，櫻口輕啟，伴隨著溫存的話語，有她口脂的芳芬輕輕襲來。這私語，這輕香，日后成了詞人們永遠(yuǎn)的回憶。
口脂易印吳綾薄。
——唐·韓偓《意緒》
那時(shí)，女子還會(huì)把涂有朱紅口脂的雙唇緊緊貼到手帕上，在這冷滑的薄綾上印下一對(duì)鮮紅的唇印，送給即將離別的情郎。在她心中，她的全部情感，都像那帶有紅唇印的薄綾帕一樣，永遠(yuǎn)地屬于遠(yuǎn)行的人。
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《畫堂香事》 桂花吻
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西門慶……向袖中取出銀穿心金裹面（盒）盛著香茶木樨餅兒來，用舌尖遞送與婦人。兩個(gè)相摟相抱，如蛇吐信子一般，鳴咂有聲。
——明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第四回
如同今天嚼口香糖一樣，古典美人常在口中含有香料制品，令唇齒生香。到了明代以后，最講究的“口香”是一種香茶餅子，用嫩茶葉連同麝香、檀香、龍腦等多種貴重香料，以及桂花等香花，調(diào)上甘草膏、糯米糊，做成小餅。時(shí)髦男女身上都帶著專門的香茶盒，裝著香茶餅子，隨時(shí)可以掰下指頭大的一塊含在嘴里。最流行的是摻有桂花的“香茶木樨餅”。
借助這桂馥悠遠(yuǎn)的香茶塊，繾綣中的男女彼此傳遞著無言的欲望。在接吻時(shí)，一方會(huì)用舌尖把口中的香茶塊遞送到另一方的舌尖上，一雙舌尖就此互相舔弄，形成一個(gè)長長的纏綿的熱吻。
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《畫堂香事》 穿心盒
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香茶往往盛放在穿心盒中。“穿心盒”，是一種圓環(huán)式的小盒，可以上下開啟。多情男女會(huì)把穿心盒系結(jié)到手帕一角，隨身攜藏在袖中，或者掛系在內(nèi)衣的腰帶上，就像隨身攜帶著一段隱秘的欲望。也因此，這小小的穿心盒，往往被用做定情的禮物，由情人贈(zèng)送給情人。由“穿心盒”的諧音，贈(zèng)送者也是在表達(dá)著，自己的一顆心，已經(jīng)被對(duì)方的魔力穿透，成為了愛的俘虜。
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《畫堂香事》 熏衣
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藕絲衫子柳花裙，空著沉香慢火熏。
——唐·元稹《白衣裳》
梳妝已畢，侍婢為古典美人奉上各色錦繡衣裙。昨日，這些衣裙都已經(jīng)平展在熏籠上，經(jīng)過了長久的熏香。
服飾的氣味香潔，從來都是閨閣中極為重視的一件事。衣服平日收貯在箱、柜里，都要放置“浥衣香”。這是各種香料合成的香粉，包裹起來放入箱柜，夾置在衣服中間，除了熏香衣服之外，還起防蟲、防霉作用。到了清代以后，一般都是用樟腦來保存衣服，“浥衣香”不再流行。
不過，要讓衣服有美妙的香氣，最重要的，要靠“熏衣”這一道工序。熏衣，就是利用香料在熏烤中發(fā)出的香煙，把衣服熏得帶上香味。這樣一道工序，需要特制的熏衣香丸。這種香丸必須用蜜來調(diào)和諸香，不能太干燥，否則燒起來煙太多，有焦臭氣；也不能太濕，太濕的香丸很難燒，一定要燥濕適中。
為了熏衣，還要有特制的熏籠。一般都是竹編的穹形圓籠，口朝下地扣在熏爐上，衣服攤開在熏籠上以受香。熏衣香丸燒起來也是極有講究的，一定要微火慢燃，讓散發(fā)的香氣一點(diǎn)點(diǎn)浸潤衣服。所以，熏衣最是消耗時(shí)光。熏畢，把衣服疊好收入衣柜放一宿，第二天再穿用，衣上的香氣就可以保持好幾天。
華麗霓裳攤開在熏籠上，靜靜接受著異香的熏濡，閨閣中于是終日彌漫著淡淡的香氣，這情景深深打動(dòng)了詩人們，在詩詞中，他們一次又一次地吟哦著這一份日常的美妙。
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《畫堂香事》 手爐
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襲人……向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來，又將自己的手爐掀開焚上，仍蓋好，放與寶玉懷內(nèi)。
——清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十九回
冬天，要靠手爐取暖，這時(shí)候，也要在爐內(nèi)的炭餅上放一兩塊小香餅，在暖手的同時(shí)，也熏香了衣袖、襟懷。
冬日里懷捧香爐的女子。
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《畫堂香事》 香袋
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白銀條紗挑線四條穗子的香袋兒，里面裝著松柏兒、玫瑰花蕊并跤趾排草，挑著“冬夏長青，嬌香美愛”八個(gè)字。
——明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第二十六回
各種芳香的飾品，對(duì)于那人兒來說，也是片刻不可分離。香囊，也被叫做香袋，始終是最流行的佩帶飾品，除了常見的錦、紗囊外，還有華貴的金、銀香囊，甚至用銀絲穿珍珠制成的珍珠香囊。
隨著異國名香的大量進(jìn)口，人們把多種名香加工成香末、香丸、香球，盛放在絹袋、紗袋里，也經(jīng)常把晾干的香花香草直接封入袋中。絹紗的香袋，可以直接佩在身上，也可以放入金、銀、珍珠香囊中佩帶。有一種省料的辦法，是用薄紙覆蓋到香末上，然后把沾滿香末的薄紙放到紗袋中，其香氣就足以芬芳襲人了。
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《畫堂香事》 繡春囊
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忽在山石背后得了一個(gè)五彩繡香囊，極其華麗精致……這癡丫頭原不認(rèn)得是春意，便心下盤算：“敢是兩個(gè)妖精打架？”
——清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十四回
香囊是貼身的私密之物，掛在衣襟內(nèi)，只有親密的人才能接觸到。于是它被賦予了另一種妙用——“繡春囊”，在囊面繡上男女交歡的圖案，彼此試探心意時(shí)，它足以有效地挑撥起對(duì)方潛伏、壓抑的欲望；到了佳期相會(huì)之時(shí)，也可以照著繡樣，共試奇趣。
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《畫堂香事》 香串
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腕動(dòng)飄香麝。
——南朝·劉遵《繁華應(yīng)令》
與香囊一樣性感的，是香珠做成的手串。明人周嘉冑《香乘》一書中，記錄了一種香珠串的制法，要把上等沉香、梅花片腦、龍涎等高級(jí)香料，用薔薇水調(diào)和到一起，做成念珠佩帶，這樣的香珠串，是何等的貴重。
《紅樓夢(mèng)》中，元妃賜給寶釵的紅麝香珠串子，正是這樣的高檔品。這隱隱散發(fā)高貴氣息的紅艷手串，套在寶釵豐滿的腕兒上，映著如酥雪般瑩潔的肌膚，讓寶玉一時(shí)看怔了，忽然之間，他少年的心中，感受到了寶釵作為女性的魅力。
香串也可以系在胸前斜襟的第二顆鈕扣上，作為一種掛飾。晚清名士王韜在《談艷》中，講述了一段親身的風(fēng)流情遇：他曾經(jīng)摘下腕上的名貴伽楠香串，贈(zèng)給一度眷戀的名妓孫文玉，并且親手把香串系到文玉胸前斜襟的鈕扣上。四年以后，二人重新相逢，文玉胸前仍然系著那一串香珠，并且對(duì)王韜說道：“見此如見君面?！?span lang="EN-US">
小小的、珍貴的香珠串，凝結(jié)著無數(shù)男女的情愫與惆悵。
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《畫堂香事》 香扇
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一扇香風(fēng)搖不盡，人念遠(yuǎn)，意凄迷。
——宋·王安中《江城子》
其實(shí)，美人手邊的一事一物，又有哪一樣不是芳菲襲人呢？就是夏日離不開的扇子，也要用奇香雕成精美的小扇墜，吊在扇柄端頭。還有用香木做扇柄的“檀香扇”，更豪華的扇子，是用香木雕成花鳥等浮雕圖案，貼飾在扇面上。
據(jù)說，五代時(shí)，風(fēng)流的蜀主孟昶用水調(diào)和龍腦末，涂在白扇上。他的妃子、美麗的
在一千年前的月光下，曾經(jīng)有一位富于才華的女詞人、雍容華貴的皇妃，在高樓上憑欄而立，款款揮動(dòng)香扇，也許，又一首《宮詞》，就在此刻醞釀而成。
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《畫堂香事》 香裹肚
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乍解羅襟，便聞香澤。雪膚絳襪，交映有情。
——清·珠泉居士《續(xù)板橋雜記》
然而，一切又怎抵得那掩藏在層層衣飾之下的終極誘惑！
美人那一道貼身的內(nèi)衣，“抹胸”、“肚兜”或稱“裹肚”，鮮艷的底子上繡滿華麗的花紋，夏天用薄紗為料，冬天則用縐緞，還要以錦緞緣邊。并且，無可抵抗的嫵媚并不止步于表面：肚兜是帶夾層的，在那夾層中要貯盛一些麝香屑，或者陰干的玫瑰花瓣等香花香草。人兒一旦解開衣襟，不僅立即顯露出艷麗的抹胸，與雪白的肌膚相交映，而且有暗暗的一縷異香悄然飄散，像是無聲的召喚，在請(qǐng)求溫柔的愛撫。
更有趣的是，潘金蓮送給西門慶的生日禮物中有一件兜肚，“里面裝著排草、玫瑰花”。這件男子貼身內(nèi)衣，是在綢面與絹里的夾層之間裝了些排草（一種進(jìn)口香草）和玫瑰花瓣，穿在身上，自然就會(huì)散發(fā)花草的淡淡清香?？梢?，香兜肚在明清時(shí)代，在風(fēng)流男女中是流行的時(shí)髦
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《畫堂香事》 香屧
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蘭房椒閣夜方開，哪知步步香風(fēng)逐。
——南朝·梁元帝《烏棲曲》
裙下的金蓮，更要保持香潔。
慈禧太后的洗腳水，按四季不同，使用不同的天然花草香料，三伏天用杭菊花放在水中煮沸，三九天則煮木瓜湯。用這種種香湯來洗滌，不僅可以讓雙足氣息新鮮，而且有保健的妙益。
古典美人的洗腳香水還有多種多樣，比如，青樓名妓在洗足時(shí)，要向水中灑檀香末。另外，有一則“蓮香散”方，據(jù)說是金章宗時(shí)的宮廷內(nèi)方：用丁香、黃丹、枯礬末三味料一起研成細(xì)末，女性每天洗完腳后，將之敷在足上，堅(jiān)持久了，有香入膚骨的奇效。
黃葉青苔歸路，屧粉衣香何處。消息竟沉沉，今夜相思幾許。
——清·納蘭性德《如夢(mèng)令》
蓮步生香，香風(fēng)步步隨——這樣誘人的說法，并不是文學(xué)描寫的夸張。據(jù)說，相傳為漢代張衡所作的《同聲歌》中，“鞮芬以狄香”一句的意思就是，用外國進(jìn)口香料“狄香”來熏香鞋子。實(shí)際上，歷代都有各種方法來使得步履生香。明清時(shí)期的揚(yáng)州等江南地區(qū)，繡鞋的鞋底都要用香樟等各種高級(jí)香木制作，稱為“底兒香”。當(dāng)時(shí)的女性不僅纏足，而且流行穿“高底鞋”，也就是高跟鞋，讓微露在裙底的鞋尖更顯纖小。這種高跟正是用各種香木削成杏葉、蓮子、荷花等不同式樣，外表還要用青綾包貼起來。
更講究的高底鞋，是把鞋跟中間挖空，周圍雕出玲瓏輕巧的鏤空花紋。在中空的鞋跟內(nèi)裝一個(gè)活動(dòng)的小抽屜，這小抽屜同樣刻出鏤空花紋，在其中放一個(gè)小香囊。這樣精致的散香高底鞋，被文人雅稱為“香屧”或“畫屧”。女性穿著如此“畫屧”，走到哪里，哪里就有暗香從鞋下散送，溢出裙底。也曾經(jīng)有女性，把鞋跟的底面做出鏤空的花紋，鏤花采用蓮花等花卉紋樣，然后，在中空的鞋跟內(nèi)裝滿香粉。這樣的“香屧”一路行過，會(huì)有香粉從鞋底的鏤花中點(diǎn)點(diǎn)泄落，在地面上現(xiàn)出蓮花之類的花紋。
此等“香屧”首先在明代女性中出現(xiàn)，入清之后，滿族女性的旗鞋同樣采用花盆底、馬蹄底等高底，于是，也有八旗女子利用花盆底、馬蹄底制作灑香之鞋。
伊人所過之處，會(huì)留下一個(gè)個(gè)花紋玲瓏的足跡。盡管她人去遠(yuǎn)了，但這一串香鞋印卻成了告密者，無聲地指示著她的去向，也撩撥著多情人的心弦。
成化無大器，唐三彩、明五彩，大明成化年斗彩，青花起始于唐
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