(2008-10-16 13:54:21)
驢是一種性情溫和、倔強而執(zhí)著的動物。阿凡提、張果老的坐騎是毛驢，甚至就連耶穌也總是帶著一頭毛驢一起旅行，“驢身上放著他的水，他的葫蘆，他的卷成筒狀的古書，他的備用草鞋。”
智者，在古代社會，不是居于廟堂之上就是藏于江湖之中。居廟堂之上，出入有轎子相伴，藏江湖之中，出入則非走即驢。那么古代智者為什么喜歡騎驢呢？
其實原因有很多也很簡單：
第一，毛驢走的比較慢，有利于智者的思考。不是說有“騎驢看唱本——走著瞧”這樣的歇后語么？只不過大多數(shù)時候這句話都被用在了那些一時智短的人身上。
第二，毛驢的性情溫和，易于使喚。與馬相比，毛驢更容易被人駕馭；與牛相比，毛驢的身體靈活，更容易翻山越嶺、長途跋涉；與騾子相比，毛驢更善解人意、不隨意發(fā)脾氣。
第三，毛驢不怎么挑食，好養(yǎng)活，更接近百姓的生活。毛驢干得多、吃得少還不挑食，養(yǎng)它比較經(jīng)濟劃算。
……
還有很多原因不一一列舉了，不過有個很搞的笑話得說說：
驢樣樣不如馬，但是驢卻在某一方面比馬有優(yōu)勢，那么是哪一方面呢？先賣個關子，答案在文后揭曉。
大智若愚的毛驢。
還記得那個在網(wǎng)絡上和一些期刊雜志上被人們廣為轉載的老毛驢的故事么？溫習一下：一頭老毛驢掉進枯井里，主人救它不得于是決定埋了它。結果毛驢一次次抖落掉填在身上的泥土，并將之結實地踏在腳下，最終走出了枯井。故事的寓意很棒，此處照抄一下：
生活中各種各樣的困難和挫折，會如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個，那就是：將它們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重地踩在腳下。因為，生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生歷程中的一塊墊腳石。
毛驢當然不曉得這么深刻的哲理，但是在枯井中掙扎、在面臨死亡的時候，它卻能冷靜下來找出讓自己脫離困境的辦法。都市生活中的人越來越喪失人作為一種高級動物的本能，于是我們只能從其他動物的身上尋找到一些生活的真理和生命的真諦。所以，驢，在我的眼中是一種大智若愚的動物。然而在現(xiàn)代社會，驢已早早地遠離了我們的生活，成為我們茶余飯后調侃的材料?！按荔H”、“笨驢”、“腦袋被驢踢了”……太多的關于驢的俗語都是貶義，很少有積極的、贊揚的。
速讀時代，人們只是傾向于通過事物的表面來判斷事物的品性，甚至有些時候浮淺到
僅僅靠聽說就能決定一個事物的生死與否。所以，浮躁社會中的高級人需要《心靈雞湯》、需要于丹的《論語》、《莊子》來裝點自己的門面，慰藉自己干枯的心靈。
騎驢是一種生活態(tài)度。
如今，交通工具及其發(fā)達，人們已經(jīng)用不著像古人那樣騎驢騎馬地遠赴他鄉(xiāng)了。自行車、摩托車、汽車、火車、飛機、輪船……太多的交通工具在本意上被人們蹂躪得一塌糊涂，有時候成為一種身份和地位的象征。所以，在人們都上桿子開寶馬開奔馳的年代，很少有人愿意在靈魂深處，選擇騎一頭毛驢，向夢想前進。雖然他不是智者。所以，走慢一點，讓心靈趕上疲憊的肉體好重放光芒；走穩(wěn)一點，讓焦灼的思緒在穩(wěn)當?shù)穆吠局芯徛尫拧Ｈ绱?，我們才能像張果老一樣，倒騎毛驢，卻對未來了然于胸。
他人騎大馬，我獨跨驢子標簽：
王梵志雜談分類：
有感而發(fā)（黃慎《驢背尋詩》）
驢賦
很久以來，驢是一個被遺忘的角色。至今，人們仍然把驢定格在“黔驢技窮”中，成了虛張聲勢、無能和愚蠢的代名詞。
在中國語言文化里，有“驢”組成的眾多個成語、俗語中，還沒有找到一個算是真正褒義的。驢打滾、驢唇不對馬嘴、好心當成驢肝肺、黔驢之技 、驢年馬月、卸磨殺驢、驢脾氣、不騎馬，不騎牛，騎頭毛驢中間走......，諸如此類。與馬、牛相比，驢在人們意識里，怎么也不敢與“馬踏飛燕”、“馬到成功”、“老黃牛精神”、“牛氣沖天”、股市上的“牛市”等相提并論。
其實，早在神話傳說中，八仙過海中的張果老倒騎驢就是驢形象的閃亮登場，它地位之高，都能與神通廣大的群仙為伍，還沒有哪一頭牲畜獲此殊榮。
在漢代之初，它就被漢武帝視為奇獸，放養(yǎng)在皇家花園，堪與熊貓相媲美。東漢靈帝時，驢更是王公貴族的寵物；明朝李時珍、唐朝孫思邈等醫(yī)藥泰斗對驢產(chǎn)品的藥用價值給予高度評價；唐代 “驢鞠”盛行，是與現(xiàn)代馬球、足球相似的一項體育運動；我國古老地方劇種――唐山驢皮影曾名震中外；阿凡提既聰明又神氣的小毛驢的形象，早已家喻戶曉；古代詩人和驢有不解之緣，陸游、王安石、李白、杜甫、賈島等文人墨客都有騎驢尋詩覓句的經(jīng)歷。
在現(xiàn)代，我國藏民有“娛驢節(jié)”，山西晉中的藝術節(jié)有驢車表演，陜北驢主人要為驢駒操辦“滿月”儀式。我國著名畫家黃胄以畫驢聞名，對驢大加贊賞。在美國，驢還是民主黨的徽記，代表了謙虛、能干和勇氣。
應該說，驢是人類忠實的朋友和伴侶。
驢比牛吃得少,走得快,馱力大,耐力強。既能在磨坊度春秋，又能負重走險路。在偏僻農(nóng)村、在黃土高原、在世界屋脊，經(jīng)?？梢钥吹剿纳碛埃敲逼鋵嵉摹半婓H子”！
驢比馬個頭小，要求低，性情溫，做事不張揚。與講究奢華，游山觀水的“驢友”相比，驢不求口舌之美，不求眼觀之樂，需要的只是一把草、一缽水，是真正的“酷驢”！
在古代戰(zhàn)爭中，沖鋒陷陣的是馬，而運送糧草的是驢；在現(xiàn)代喧嘩浮躁的賽馬場里，出風頭，受關注，戴紅花的是馬，可在田間地頭、山區(qū)峽谷默默無聞行走的是驢。就是現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，驢也是功不可沒的。阿富汗戰(zhàn)爭中，聯(lián)合國救災物資就是靠4000頭瘦骨嶙峋的驢分送到全國各地饑腸轆轆的難民手中的。驢的忘我的奉獻精神、犧牲精神不正是我們這個時代所缺少，所急需的嗎？
在現(xiàn)代社會里，人們生活富裕了，狗、貓等的作用也發(fā)生了變化。狗不看家護院，貓也不抓老鼠了，搖身一變，成了人類的坐上客，床上伴，成為寵物。狗死了，有人甘愿出10萬元為其殯葬送終。而驢卻黯然而去，繼之在“天上龍肉，地下驢肉”的吶喊中，變成了肴驢肉、臘驢肉、全驢宴等，成為人們的美味佳肴。
驢，成就了眾多名人墨客，可有幾個人為驢歌功頌德啊？
驢，經(jīng)歷了茶馬古道艱辛，可有幾個人為驢樹碑立傳??？
驢，奉獻了瘦弱矮小身軀－－皮制成了阿膠；骨做成了骨膠、骨粉；血提取生物制品，加工成其它動物的飼料，......。驢的全身被人們軋干用凈，可有幾個人為驢喊冤叫屈啊?
驢啊，你真冤！
在仕途上，驢既不像斜刺里殺出的“黑馬”，受到主人的青睞而飛黃騰達，連升三級；又不像甘于平凡，庸庸碌碌的黃牛，因為默默無聞而受贊揚。驢會由于看不慣昏暗現(xiàn)實相互傾軋而發(fā)發(fā)驢脾氣，尥蹶子，昂天長吼而遭人討厭，不受待見，終生難派上好用場。
平心而論，在落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會的今天，我們不光需要黑馬、黃牛和大熊貓，更需要正確看待驢，用科學的眼光對待驢，真正發(fā)揮驢全身是寶的優(yōu)長，為驢提供廣闊的用武之地，充分體現(xiàn)出驢的真正價值。
相信隨著高科技的發(fā)展，文明的人類終將給驢一個公正的定位。
讓我們重新認識驢吧！
影視作品《民兵葛二蛋》騎驢劇照
大涼山區(qū)的主要交通運輸工具
“驢”與“旅”諧音，是中國自助游FB游自虐游一族的互稱。
“ 驢”，又叫“馬+戶”，這是我小時侯對我一個姓馬的同學的稱呼，他高興了一陣子，后來知道了其含義，大生氣，生大氣。我們現(xiàn)在自稱驢子，我們是歡快的驢子，現(xiàn)在的驢子經(jīng)過我們的發(fā)揮，已經(jīng)提高了一個高度，我們是高尚的驢。
一，驢的歷史沿革。驢，耐粗飼，善負重，吃苦耐勞，性溫和而倔強，是驢友文化的標志寵物。中國的驢文化可以說是歷史悠久。驢，哺乳綱，馬科。雖然優(yōu)點很多，但無論騎乘挽曳都不及馬。因此驢不要自得于輕靈、高亢，便求改良。驢馬雜交出了個兩不象的騾子。馬生的騾子叫馬騾，驢生的騾子稱驢騾，各自優(yōu)劣，人們自有定斷，不復言。歷史上有很多驢的典故，驢是溫和而善良的。它們拉磨吃草，但是不出奶，所以在起歷史地位上不如牛高尚，不如馬高貴，低賤而勤勞，
為什么互稱為“驢”呢？因為自助游者通常都是背著個大背包，里面裝滿各類旅途所需用品，就像驢子馱著東西一樣。他們經(jīng)常自嘲自己：“累得像驢一樣”。是驢都鄙視戴著小黃帽跟在導游小旗指揮下“到此一游”的旅游方式，而在網(wǎng)絡社會里呼朋喚友，找一群志同道合之“驢”，背著碩大的背包，帶著簡單的干糧，走向大自然。這些驢富有個性，崇尚自然，勇于探險，全國已有兩百萬之眾驢。他們伴篝火，枕綠地，望皎皎明月，覆浩瀚星海，把酒問蒼天，何其豪哉壯哉！
與之相關的，他們的圈子叫“驢圈”，他們的互相嘶叫笑罵的地方叫“驢壇”，廣東的“磨房”是有名的“驢壇”。他們的出游叫“驢行”。他們的對象叫“伴驢”。BBS，號稱“驢壇”。進去的人，驢哥哥驢妹妹叫得熱絡。進圈時間長了，人稱老驢。叫聲響亮、應者眾多的叫名驢，被尊者趕緊自謙的是菜驢。
二，驢的分布和分類。中國的驢，主要分布在北方各省。南方照說沒有，但貴州也一定不少了。唐時黔無驢，偶去了一只，還鬧出個黔驢計窮的悲劇來。那驢只有一個招式：尥蹶子。便教識破了無他計呢，也就是個讓人磨牙的什物。所幸的是華南虎如今已滅絕了。
近年來，珠三角地區(qū)多產(chǎn)天下名驢，名驢聚集，深圳受外來影響較大，廣泛分布，其成分雜亂，種族種群復雜，有外國來的高貴驢，有深圳本地以及廣東嶺南驢，他們多講當?shù)伢H語，有高檔鞍子和名貴驢蹄，對廣東的驢文化的推動和驢產(chǎn)業(yè)以及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了巨大作用。還有內陸來的，我們叫他草驢，內陸幾省，根據(jù)不同地域的區(qū)分，他們也分出不同的種群，有云貴來的耐苦驢，北方來的樸實驢，有東北來的大個鋁，有江浙來的溫順驢。根據(jù)不同的年齡性別階層，不同的驢子干的事情又有較大區(qū)分，A。有的驢子喜歡爬山，負重，叫拉磨驢。B，有的驢子喜歡拉車城市暴走，叫暴走驢。有的驢子喜歡騎車遠行，叫單車驢。C，有的驢子喜歡架車出游，架車出游之驢根據(jù)我的分類，屬于高尚的一族，逐漸淡出驢群，歸為“馬”群里去了。D，還有一部分原來為驢，后來加入相關驢文化驢產(chǎn)業(yè)的行業(yè)里去了，逐漸少參加拉磨，我叫他們?yōu)椤芭！?。至于“驢”和“馬”結婚所生之子，暫時叫“騾子”，他們具備驢的氣質和馬的高貴。E，還有色驢，色驢分兩種，一種是喜歡照相的驢子，格調高雅，另外一種喜歡借“混帳”之機占女驢便宜的也叫色驢，格調粗俗。
三，驢的發(fā)展：驢的發(fā)展，離不開驢們自己的努力，近來觀驢的行蹤，發(fā)現(xiàn)女驢增多，這是驢文化發(fā)展的一個好現(xiàn)象，女驢不可小看，初幾次磨蹄子，可能會累的嬌喘微微，粉臉紅紅，香汗淋漓，腳步蹣跚，但是經(jīng)過幾次拉磨，優(yōu)勢漸漸現(xiàn)露，臉也曬黑了，長的粗壯有力，對驢群的活動的貢獻以及價值漸漸增大，俗話講，男女搭配，拉磨不累。我們驢們應該發(fā)展自己，不要蛻變成“馬”或“?！眰儯麄兣紶栄b驢做勢，實則已經(jīng)叛變。要努力把驢文化發(fā)展廣大，沒“伴驢”的驢群，盡量發(fā)揚奉獻精神，互相幫助，女驢盡量找男驢做“伴驢”，將來后代才不會出現(xiàn)騾子現(xiàn)象。有機會的話，找個外籍驢也不錯，可以改良驢品種，發(fā)展驢文化。
四，驢的本身價值：驢肉細嫩味美，營養(yǎng)豐富。驢皮用途很廣，是輕工業(yè)好原料，肉驢系肉皮兼用。 經(jīng)科學測定，每百克驢肉中含蛋白質18.6克，脂肪0.7克，鈣10毫克，磷144毫克，鐵136毫克，熱量80大卡。其中蛋白質含量比牛肉、豬肉都高，而脂肪都很低，是典型的高蛋白低脂肪肉食品。據(jù)醫(yī)學記載，驢肉還有補血、補氣、補虛、壯陽健腎的功能，是理想保健肉食品。 肉驢屬草食家畜，適應性好，一般沒有疾病感染，自身免疫抗病力強，更沒有傳染性病流行史。驢耐粗飼料、易飼養(yǎng)、好管理，繁殖快，費用低，放圈養(yǎng)都可，很適合農(nóng)戶飼養(yǎng)。即使草原面積不廣，采取舍飼秸稈青貯也是好飼料。育肥肉驢毛重收購8-9元/公斤，刮凈肉16-18元/公斤。一頭肉驢可賣兩千多元，若將肉驢分割加工冷凍、肉干、肉松、臘肉、五香驢肉、驢肉罐頭。愿經(jīng)常拉磨的驢們少吃牛肉，多吃驢肉。
經(jīng)過這些描述，大家可以知道，驢這個稱呼多么好啊
驢的定義
馬科、驢屬。體型比馬和斑馬都小，但與馬屬有不少共同特征：第三趾發(fā)達，有蹄，其余各趾都已退化。
品種簡介：我國疆域遼闊，養(yǎng)驢歷史悠久。驢可分大、中、小三型，大型驢有關中驢、泌陽驢，這兩種驢體高130厘米以上；中型驢有遼寧驢，這種驢高在110-130厘米之間；小型俗稱毛驢，以華北、甘肅、新疆等地居多，這些地區(qū)的驢體高在85-110厘米之間。
驢的形象似馬，多為灰褐色，不威武雄壯，它的頭大耳長，胸部稍窄，四肢瘦弱，軀干較短，因而體高和身長大體相等，呈正方型。頸項皮薄，蹄小堅實，體質健壯，抵抗能力很強。驢很結實，耐粗放，不易生病，并有性情溫馴，刻苦耐勞、聽從使役等優(yōu)點。
驢可耕作和乘騎使用。每天耕作6-7小時，可耕地2.5-3畝。在農(nóng)村還可乘騎趕集，適于山區(qū)馱運及家庭役用。驢肉又是宴席上的珍肴，其肉質細味美，素有“天上龍肉，地上驢肉”之說。經(jīng)測定，每百克驢肉中含蛋白質18.6克，脂肪0.7克，鈣10毫克，磷144毫克，鐵13.6毫克，熱量80大卡。其中蛋白質含量比牛肉、豬肉都高，是典型的高蛋白、低脂肪食物。驢肉有補血、補氣、補虛、滋陰壯陽的功能，是理想的保健食品。驢皮可制革，也是制造名貴中藥阿膠的主要原料。
驢的起源
在6000年以前，驢在非洲的東北部馴養(yǎng)，家化。4000年以前經(jīng)西亞、中亞來到我國新疆，當時驢在內陸很為珍稀。后在2000年以前的西漢，在張騫通西域時，驢、騾才隨良馬和苜蓿一起引入內陸。開始多在陜西省的關中地區(qū)飼養(yǎng)，唐宋時期驢作為役畜，已遍布中原地區(qū).
到過葡萄牙的游客，或許會對葡萄牙人的好“斗”留下深刻印象。在閑暇時日，尤其盛夏消暑季節(jié)，葡萄牙人斗牛、斗雞、斗驢，領略驚險，享受刺激，其樂無窮，其趣無窮。
葡萄牙的驢
在葡北部鄰近西班牙的蒙塔萊格羅地區(qū)，盛行斗驢比賽。與斗牛和斗雞相比，斗驢倒從未遭到非議。因為與其說是斗驢，實乃“斗驢嘴”或“斗驢吼”。比賽時，兩頭公驢先后大叫一聲，算是挑戰(zhàn)和應戰(zhàn)；隨后便聲聲比高，竭力企圖壓過對方的吼聲。賽到最高潮，驢嘴相撞，當真斗起嘴來，最終以嘴更硬的驢擊退對手決出勝負。而斗勝之驢此時總會仰天高叫，那一聲驚天動地，像在宣布：“我是冠軍！”
摩洛哥的驢
依山而建的非斯老城是摩洛哥的手工業(yè)之都，早已被列為世界遺產(chǎn)。在非斯老城狹窄而崎嶇的街道上，負重的毛驢早已走了上千年，只不過所馱的貨物發(fā)生了變化。游人徘徊在非斯老城里，經(jīng)常會被緊貼身后的毛驢攆得不知所措；迎面遇上毛驢，也只有主動讓路的份兒。有時，在只容一人通過的窄巷里，兩頭毛驢狹路相逢，怒目相視，互不相讓，一下子便把通道堵得嚴嚴實實。
毛驢蹄叩擊石板路面聲、工匠鋪響起的敲擊聲、清真寺傳出的悠揚誦經(jīng)聲……交織成非斯老城千年不變的交響樂。有什么比毛驢更適合作為非斯老城的交通工具呢？遍地的驢糞雖然煞風景，卻是真實的原生態(tài)，讓人們深深感到，非斯老城保持著歷史的原汁原味。
在摩洛哥的農(nóng)村，無論山溝、高原還是沙漠邊緣，毛驢默默地為人們分擔著生活的壓力。摩洛哥缺水，許多地區(qū)方圓幾百里都沒有地表水，村民取水只能去幾十里外的深水井，毛驢則是他們的必備交通工具。在那里，常能看到老人邊騎驢邊哼著小調，一副自得其樂的樣子。
曾邂逅摩洛哥一對農(nóng)村姐妹，姐姐十來歲，妹妹小得多。姐姐忙著洗衣服，妹妹負責打水。干完活兒，姐姐牽著兩頭毛驢往回走，毛驢一頭馱著三五個沉重的水桶，另一頭馱著妹妹和兩筐洗凈的衣服。微風里，毛驢漸行漸遠，鈴鐺聲卻仍然清脆入耳。
這對姐妹長大后，也許仍會和毛驢相伴終生。她們可會想到，對她們再普通親切不過的毛驢，會在異域客的心里留下永遠的回味和感慨？ 中國的驢：
詳情請見：http://xiaonei.com/getuser.do?id=222620889
古城騎驢后記Petra
Veeta 03-25 15:38發(fā)表
驢子的新發(fā)現(xiàn)
一直覺得驢這種動物蠻有意思的。明顯一副受氣包長相，偏偏脾氣還挺大，一點容不得你撩撥它。干不了多少活，就呼哧呼哧喘氣。
驢也有長處。我以為，第一點就是拉磨，蒙上眼睛，告訴它前途是光明的，道路是有弧度的，然后原地轉圈，日復日，年復年。想想真有點像當家作主的我們。所以說，人生如驢。
(2013-09-21 17:48:15)
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標簽： 文化
分類： 布衣戲言
盡管驢主人總是抱怨驢其實干不了什么活，能力太差，可還是不停地找驢。于是有了HR，有了獵頭，一輪輪面試。弱驢當然很難找到活計。看到壯一點的就牽進來，拉磨，然后，告訴驢你的料草夠多了，屬上海的高薪驢。其實驢主人心知肚明，牲口里面，驢還是價廉物美的。
其實，時間久了，驢也知道光明大道就是轉圈圈，不過混個肚飽。比起隔壁的那欄豬，自己還算幸運的。于是默默地拉磨，要是主人看到該驢可靠有長力，升職做主人座駕的可能也是有的。
于是人生有了目標，也就沒什么好抱怨的了。
前幾年回國那會兒，在高校任職，混得清貧如驢，窮困如鬼。偏就有錯過了洋插隊的老同志時不時過來撩撥：“查博，你的身價好買輛車的，怎么好意思和我們一樣騎單車呢？”每每只好手一攤說，人還養(yǎng)不起呢。
這時不知怎么就想起了驢，說要是交通規(guī)則允許，就買頭驢吧。
看著擁擠得一塌糊涂的馬路，滿大街的寶馬悍馬，不免浮想聯(lián)翩。想象著騎著一頭毛驢得意洋洋地穿過交通路口，滿大街的人都看憔悴了。警察也拿我沒辦法，因為驢屁股上掛著市政府特批的海龜專用驢照。綠色，低碳，而且環(huán)保。重要的是和國際時尚接軌。
騎驢據(jù)說是法國人的新時髦。話說如今的法國那是相當?shù)牟煌?，從比利牛斯的山間小道，到科西嘉島，到處都是騎驢的，連他們現(xiàn)任總統(tǒng)都掛相呢。不知道驢友這一稱呼，是否和這一新時代潮流有關。
其實不必羨慕法國，我們的文化里也是充滿了驢元素的。不信可以看看黃胄的百驢圖，那可以說是對中國驢文化的總結性描述。不然怎么我們老是掛在嘴邊，咱五千年了。
說到驢先要提到它的主要功能，那就是驢首先是給人騎的。
很多人不理解，為什么有馬了，還要騎驢？那是你對驢還不夠了解。驢其實跑得不比馬慢，所以桑丘的驢完全追得上唐吉訶德的馬。而且追得低調，追得不顯山露水。帝國3里面跑得最快的不是什么條頓騎士，卻正是騎驢的教士。
有人說驢不如馬討喜，都說驢脾氣沒聽說過馬脾氣。那你可是錯會了驢。驢子其實謙遜得緊，不然為什么自古只聞名駒不聞名驢。
驢從不和主人搶風頭。強如帥哥呂布，人家還會說什么“人中呂布，馬中赤兔”，先沒出場，風頭先搶去一半。還有張飛一邊酸溜溜地說風涼話，那不是那三姓家奴猛，是那馬跑得快。就好比我們今天誣陷不是領導能力強，而是秘書筆頭好。
到后來呂布都死了，赤兔照舊風頭無限，還被關羽那專擅抽冷子打悶棍的小賊騎著成功偷襲了文丑顏良，坐實了張三哥的誣陷。
聰明人從來不騎馬，他們騎驢。阿凡提，張果老倒騎毛驢，從里到外透得是智慧。
美人們不喜騎馬，她們也騎驢。于是李莫愁會唱著問世間情為何物，騎著小花驢驚艷亮相。小東邪郭襄騎驢過花蔭，挺長劍，一揚眉，青水白石何離離，撩得詩劍琴三絕的何足道顛之倒之。
只可惜楊過那小子有濃厚的戀母情結，對小蘿莉不感興趣。所以，郭襄騎得不是驢，是寂寞。
為什么美女騎驢，細論還是挺有講究的。
北方有句俗話：驢坐屁股馬騎鞍。騎馬時，兩腿要分開跨坐在馬鞍上，一晃一晃的對于一個未婚少女來說容易出事。而坐在驢屁股上，正可以雙腿并攏放在一側，比較雅觀。
想象一下，一位OL坐在辦公室，雙腿并攏放在一側，優(yōu)雅地小口嘬著咖啡。這情景其實也是可以騎驢重現(xiàn)的。
查博最初曾經(jīng)計劃先寫一篇豬再寫一篇驢的，結果豬寫成了（見本博《幸福像豬一樣》），驢就一直沒動筆。上次機緣巧合，誤入某美女畫家博客，看到一驢驢臀向外，駭怪之余，不免想象，不知這驢她騎過沒有，要是沒有，強烈建議騎一回，也很優(yōu)雅的。
好了，在查博的喋喋不休之下，至此驢的形象已經(jīng)漸入佳境。受過了查博的教化，以后你不可一提到驢就先想到拉磨，更不要先聯(lián)想到河間驢肉火燒，墮落得像個營養(yǎng)不良的日本鬼子似的。
驢是很風雅的。高標如建安名士王仲宣，曹子恒者，也每以效驢鳴為尚，彰顯得是品位。
更有孟浩然騎驢踏雪尋梅，李白乘醉騎驢游華陰，杜甫“騎驢十三載，旅食京華春”，賈島騎驢賦詩，李賀騎驢覓句。卻原來，無驢不成句阿。恰正是——
衣上征塵雜酒痕，
遠游無處不消魂。
此身合是詩人未？
細雨騎驢入劍門。
最后，以陸游絕句收筆，本文書且著落于此處。
現(xiàn)代版騎驢看唱本 http://news.k618.cn/happy/201208/t20120823_2378245.html
美高科技老人30年騎驢周游抗議城市化
來源：環(huán)球網(wǎng)我有話說http://www.hinews.cn/news/system/2013/09/15/016046647.shtml
期盼搬出大山 告別驢馱水
本文轉載自七道陽光
《期盼搬出大山 告別驢馱水》2012-10-07 18:48:20| 分類：
引用新聞23:20
肉驢的飼養(yǎng)技術2010-06-14 19:27:20
