《曾國藩官場絕學》本書共分四卷：第一卷《曾國藩九九方略》；第二卷《曾國藩心經(jīng)》；第三卷《曾國藩冰鑒》；第四卷《曾國藩挺經(jīng)》。
曾國藩（1811——1872年）是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。
曾國藩仕途詭異，處置有方，化險為夷，體現(xiàn)了他高超的從政藝術(shù)。“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”。曾國藩自近代以來被政壇人物奉為“官場楷模”。他升官最快，三十七歲官至二品，在清代沒有第二人；做官最好，政聲卓著，治民有方；保官最穩(wěn)，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，有一整套官場絕學。
從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石，無不對曾國藩頂禮膜拜，尊為“圣哲”；從梁啟超、黃興到陳獨秀、毛澤東，無不對曾國藩推崇師法，視為“楷模”。全書主要展現(xiàn)曾國藩用人治政、官場處變、用兵相人、治學家教、修身養(yǎng)生等諸多方面的精華，輔之以廣征博引的歷史事例，全面透徹地剖析了他六十年非凡人生經(jīng)歷、三十載鼎盛宦海生涯。
曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀、中國“鐵路之父”詹天佑、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
《曾國藩九九方略》共分九卷。卷一《局面做大之法》、卷二《廣結(jié)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)》、卷三《居官不敗之道》、卷四《成大事之要義》、卷五《求人輔佐范典》、卷六《境遇應對秘訣》、卷七《立世成功之基》、卷八《修身處世大法》、卷九《家世不衰之要》
卷一
曾國藩怎樣由一介書生而成為一個統(tǒng)領(lǐng)群倫的“中興”名臣“？如何把局面做得越來越大，以至連皇帝都懼他三分？蔣介石稱：曾國藩自已成功，也讓別人成功；自己發(fā)達，也讓別人發(fā)達。僅此一點，就足以成為老師。本卷歸納出曾國藩“做局”的十六種方略。
一、
曾國藩的《雜著》中的《居業(yè)》一條，意思說打江山創(chuàng)事業(yè)都要有基礎(chǔ)。曾國藩把建立基業(yè)歸納為兩個必要條件，即規(guī)模宏大，言辭誠信。
二、
過早將自己的底牌亮出去，往往會在以后的交戰(zhàn)中失敗。羽翼未豐滿時，更不可四處張揚。
三、
四、
五、
曾國藩事業(yè)之初，每遇挫折李元度形影不離，善加護駕，言使之化險為夷。為此，曾國藩曾發(fā)斤斤計較對其“三不忘”。但當李元度欲自立門戶，“分裂”湘軍時，曾國藩卻幾次彈劾李元度，清廷將李元度革職遣戍。李元度是曾國藩的患難之交，對此曾國藩也時常感到內(nèi)疚，覺得平生不負人，只對李有愧疚感。曾國藩的這種愧疚是對個人感情而言，對于他所成就的事業(yè)來說，即場面狹小時，不允許屬于自立門戶。
六、
曾國藩通過湘軍的創(chuàng)立為自己造一個“大局”。湘軍的名份，旗幟都有了，但這僅是表面的精神安慰，他還要保證“局中人”都有一個理想的歸宿。為此，他脫下謙遜的外衣，伸手向清廷要官、要權(quán)、要職位，當然他的“要”是很講究策略的，這就是他獨特的“取予”之道。
他曾寫過一聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”正是這種思想使其游刃于天地之間
七、
曾國藩在《雜著》中總結(jié)古代“大失敗者”在于一個“從”字，也即凡事沒有主見，猶如一個木偶，任人擺布。他提倡凡事要敢爭，尤其是在生死交關(guān)、成敗垂成時，更要辨明曲直成破，如果一切盲從，后果當然要自己負。對于來自于上的命令，一般要不講條件地服從，但如果上司是非不明，剛不妨抗上。
八、
有難同當，有功獨享，是事業(yè)的大忌。曾國藩提出“有難先由已當，有功先讓人享”的觀點，認為“此乃事業(yè)之基“。他還把與別人分享功勞是減禍之道，是加福添壽之藥方。
九、
在局面做大時公開鼓勵下屬謀求獨立發(fā)展。對于李鴻章，左宗棠等人，都體現(xiàn)了他的鼓勵下屬謀求發(fā)展的精神。
十、
蔣介石尤其佩服曾國藩的“自立立人，自達達人“之道。
十一、榮辱相關(guān)，相得益彰
人是社會中的人，一旦結(jié)成凝固的利益關(guān)系，就會痛癢相關(guān)，榮辱與共了。俗話說，沒有永久的朋友和敵人，中國人民有永久的利益。
十二、投桃報李，互為所用
十三、集眾人之長，補一已所短
十四、合眾人之私，成一人之公
十五、多山頭時的應對策
十六、薪火相傳，不找掘墓人
青年時代的毛澤東很佩服曾國藩，認為他是中國歷史上屈指可數(shù)的“辦事而兼?zhèn)鹘讨?#8221;，即以功顯，又以文彰。
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