蘇國圣論：
掌握十二神的定位后，再根據(jù)所臨的十神，就可以準(zhǔn)確應(yīng)用。舉例予以說明，大家不難掌握。
乾：
庚 戊 乙 辛
戌 子 丑 巳
胎元：己卯 命宮：戊子 身宮：壬午蘇國圣斷：
日主乙木通卯木為太歲，則庚金正官為小耗、戌土正財(cái)為失雀、戌土正財(cái)為朱雀、戊土正財(cái)為朱雀、子水梟神為貴神、乙木比肩為太歲、丑土偏財(cái)為吊客、辛金七殺為大耗、巳火傷官為喪門、己土偏財(cái)為吊客、卯木比肩為太歲、丁火食神為****、亥水正印為白虎、癸水梟神為貴神、未土偏財(cái)為官符。
此造身宮占****為文憑星，但壬水蓋頭為無文憑，文化不高。干為表象，支為內(nèi)質(zhì)，程度。
從這些內(nèi)容不難判斷出此起人的終生大綱了：官殺的子女星落小耗、大耗，注定孩子是“討債鬼”花錢大，不聽教管約束。命局沒有文憑星，在命宮出現(xiàn)但是被坐支截腳，沒有文憑，粗俗之人。命局沒有婚姻星，注定婚姻不順，夫妻同床異夢，似有實(shí)無的婚姻。命宮、三垣見命硬星注定克妨。命局財(cái)星落朱雀，注定有經(jīng)濟(jì)官非。
昭佑注：
這是蘇國圣以日干通支斷命里固定信息的方法，其對錯(cuò)姑且不論，其斷中能反映此造特定信息的只有文化程度這一條。其他是大眾化的信息，反映不了此造所代表的人的特定情況。我們看了此斷仍然不知道此造是什么樣的人，不知其是富是窮、是官是民、是否有兇殘疾病、壽長壽短，而這些是反映人的重要內(nèi)容，是測命的主體。如果此造是個(gè)皇帝，你以上所測的信息重要嗎？如果此造生來夭壽，還有“婚姻不順，孩子是“討債鬼”花錢大，不聽教管約束?！敝?dāng)鄦?？如果此造是個(gè)乞丐，還有“注定有經(jīng)濟(jì)官非”之?dāng)鄦?？而這些命用十二神的定位都可能出現(xiàn)這些星神。如：
辛丑、庚子、乙巳、戊寅。（名臣，閣老）
戊申、甲子、乙丑、庚辰。（狀元）
癸丑、甲子、乙未、庚辰。（女命，子考狀元大學(xué)士）
只要是乙木日干，以卯順數(shù)十二宮，官殺的子女星都落小耗、大耗，這樣注定乙木日干的人柱中只要有官殺的子女星，孩子都是“討債鬼”花錢大，不聽教管約束。財(cái)星都落朱雀，注定乙木日干的人柱中只要有財(cái)星，都有經(jīng)濟(jì)官非。由此可見，蘇國圣的串宮壓運(yùn)的測命方法還需要去分辨對錯(cuò)嗎？還需要去分析其所斷的內(nèi)容的對錯(cuò)嗎？
蘇國圣家25代人研究的機(jī)密法寶，以日干通支順數(shù)十二宮落十二神斷命里固定信息的方法是不能成立的。蘇國圣也沒有弄明白順數(shù)十二宮落十二神的基本正確用法。
二、以大運(yùn)地支起太歲確定大運(yùn)的總綱。
以大運(yùn)地支起太歲定出四柱干支、三垣干支的十二神，可以確定大運(yùn)的應(yīng)事。
乾：
甲 丁 丙 戊
寅 卯 寅 子
胎元：戊午 命宮：丙寅 身宮：戊辰
大運(yùn)：
3 13 23 33
戊 己 庚 辛
辰 巳 午 未
蘇國圣斷：
庚午大運(yùn)地支午火為太歲，則甲寅落白虎，丁火落太歲、卯木落貴神、丙火落病符、戊土落官符、子水落大耗、午火落太歲、辰土落吊客。
根據(jù)上述的信息，我們可判斷這步運(yùn)程為：父母遇到意外的兇險(xiǎn)。本人的身體欠佳。有小孝發(fā)生。破財(cái)?shù)倪\(yùn)程。
昭佑注：
此造貧賤之命。
巧合的是在蘇國圣書中有與此造幾乎相同的八字：
乾：
甲 丁 丙 戊
寅 卯 申 子
胎元：戊午 命宮：丙寅 身宮：戊辰
大運(yùn)：
戊 己 庚 辛
辰 巳 午 未
蘇國圣斷：
官星子弱，沒什么固定工作。
日柱天干丙火比肩，坐申弱，應(yīng)為雜工。申金為金屬業(yè)，效益不佳，丙火為火，合象與金屬冶煉有關(guān)，故為冶煉廠作雜工。
昭佑注：
木流通助火生土而陽太重陰受制，貧賤之命，支水局得木護(hù)衛(wèi)，陰有強(qiáng)氣可用，歲運(yùn)引助見富。此造晚運(yùn)富，子息艱難。
此造與上造只是日支不同，如果按蘇國圣斷法則兩命完全相同。但前者見貧而后者有富，可見蘇國圣斷法是不能論命論應(yīng)事的。
此造論運(yùn)與上造相同，所落星神與上造一般無異，但富貴、應(yīng)事內(nèi)容和形式是不同的，可見蘇國圣的串宮壓運(yùn)的測命方法用于大運(yùn)充其量只能起信息提示作用，而不能判斷吉兇。
三、以流年地支起太歲確定流年吉兇。
流年地支起太歲時(shí)，實(shí)質(zhì)上以流年為太極點(diǎn)，而流年所臨的大運(yùn)所落的十二神的意象組合實(shí)質(zhì)上才是這個(gè)流年的信息，而四柱中的每一柱十二神的意象是季度中發(fā)生事情的信息。不過切記一事：當(dāng)大運(yùn)十二神意象所體現(xiàn)的信息為大兇時(shí)，即使四柱中十二神意象為吉時(shí)也沒有多大的吉事，只是這個(gè)季度能夠好些（具體需要看是什么十二神），即使四柱上吉的十二神在大運(yùn)地支為旺時(shí)也是如此。當(dāng)大運(yùn)十二神意象所體現(xiàn)的信息為大吉時(shí)，即使四柱中十二神意象為兇時(shí)也沒有多大兇事，只是這個(gè)季度能夠差些（具體需要看是什么十二神），即使四柱上兇的十二神在大運(yùn)地支為旺時(shí)也是如此。
昭佑注：
這里有基本概念要分清，首先，命局為主，其次，流年作用于命局。再次，大運(yùn)是什么？是固有的對命局起生克作用的五行氣嗎？究其來源可見，顯然不是。那么，大運(yùn)為什么從月干支排列而不是從年干支或時(shí)干支排列呢？為什么從月干支排列的干支就是人的命運(yùn)軌跡了呢？又為什么大運(yùn)定為十年呢？這些基本概念見《命理金箴》大運(yùn)流年章節(jié)。
蘇國圣以流年地支起太歲，以大運(yùn)干支所落的十二神的意象組合為流年的信息，并且為吉兇的根本，命局所落十二神意象的吉兇還在其次或者命局不引起吉兇。這樣就產(chǎn)生了兩個(gè)客觀情況，一是隨著流年的變化大運(yùn)的吉兇在變化，二是流年對命局的影響無關(guān)緊要。這樣就否定了命局為主的最基本原則，就否定了十年一運(yùn)的穩(wěn)定性，否定了流年是唯一作用于命局的外在因素。這顯然是不符合客觀規(guī)律和論命理論方法。
另外，流年沒有吉兇，以流年為太歲所定十二神只是流年的吉兇，而不是命局的吉兇。以蘇國圣的方法論則必出現(xiàn)一種情況就是：不管什么命局，只要大運(yùn)相同，則流年吉兇和應(yīng)事是一樣的。這顯然是不正確的。
串宮壓運(yùn)對命局有信息提示作用，只是蘇國圣不知道怎么用。見后文八字中盤的方法運(yùn)用。
乾：
丁 庚 己 甲
亥 戌 巳 子
胎元：辛丑 命宮：丁未 身宮：辛亥
大運(yùn)甲辰（現(xiàn)行運(yùn)）丙戌流年。
蘇國圣斷：
丙戌流年行甲辰大運(yùn)，以流年地支戌土起太歲，則大運(yùn)（一年的整體信息）甲辰落官符、大耗，明顯是事業(yè)破財(cái)。年柱代表春季的丁亥落白虎、青龍，白虛騎青龍之格局大不吉，幸得白虎在大運(yùn)上為弱，青龍為事業(yè)、為走動(dòng)，必主事業(yè)受困阻、走動(dòng)見兇事。月柱代表夏季的庚戌落吊客、太歲，很明顯事業(yè)上破財(cái)，有孝事發(fā)生。日柱代表秋季的己巳落****、朱雀，明顯是事業(yè)上有官非。時(shí)柱代表冬季的甲子落官符、喪門，明顯事業(yè)有困阻。
當(dāng)大運(yùn)地支起太歲定出的十二神意象為大吉時(shí)，流年地支起太歲的十二神即使是兇的也無大憂。當(dāng)大運(yùn)地支起太歲定出的十二神為大兇時(shí)，即使流年地支起太歲是吉時(shí)也無大吉。
蘇國圣論：
流年地支犯太歲，中“貴人星”與“小人星”相貌特征：
甲：高大強(qiáng)壯，身材僵直，威武穩(wěn)重，老成練達(dá)。
乙：雖高但瘦，體不直而柔，水蛇腰，為人柔弱。
丙：身材中等，體壯身健，方面而紅，顴骨高，外強(qiáng)中干。
?。荷聿闹械?，體態(tài)輕盈，尖瓜臉，脆弱。
戊：中上等身材，體壯身健，方面而黃，穩(wěn)重老成。
己：中下等身材，面凹，精明能干。
庚：身高體強(qiáng)，面方而白，八字腳，直率坦誠。
辛：身高而瘦，尖瓜臉，外柔內(nèi)剛。
壬：中等身材，面方而白，大眼睛，眼神漂乎不定。
癸：身高中等，尖瓜面而黑，肩寬，八字腳。
貴人與小人的性別：
根據(jù)日干定：與日干同陰陽、即與日干同性，異陰陽則異性。
論命局大運(yùn)流年之三垣
蘇國圣論：
有道是“命中有時(shí)終需有，命中無時(shí)莫強(qiáng)求?！敝灰敲种杏械男畔?，在大運(yùn)中才能表現(xiàn)出來，如果命局沒有的信息在大運(yùn)中根本就不能表現(xiàn)出來。
三垣（胎元、命宮、身宮）是命理預(yù)測至關(guān)重要的主要因素，因?yàn)槿攀钦嬲摹拔摇?，命理預(yù)測首先要抓住三垣的干支在大運(yùn)、流年中起到的變化，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其它柱的干支在大運(yùn)、流年中起到的變化。
如果大運(yùn)對三垣發(fā)生沖絕穿刑（尤其是絕穿）的作用時(shí)，則此步大運(yùn)就一定有兇驗(yàn)發(fā)生。但是如果三垣有空亡的則不怕沖穿絕刑，反而運(yùn)程更佳。如果大運(yùn)空亡對三垣沖絕穿刑，則更為不利。如果大運(yùn)對三垣發(fā)生相合，當(dāng)合進(jìn)三垣則吉，而合進(jìn)大運(yùn)則不利（合進(jìn)、合出在前面已經(jīng)為大家講解清楚，在此不再贅述。）。如果大運(yùn)空亡合三垣無論合進(jìn)還是合出都不利。如果三垣有空亡者大運(yùn)相合則吉。（判斷大運(yùn)還要考慮大運(yùn)地支起太歲定出四柱、三垣的十二神來判斷一個(gè)人的運(yùn)氣）。
四柱以日時(shí)為日主的內(nèi)容。
加之三垣為日主命中財(cái)官、身體的信息，這就構(gòu)成日主自身狀況的主體。
昭佑注：
地支以其中藏干而復(fù)雜，地支之間的作用也復(fù)雜。在后天卦中只規(guī)定了地支陰陽性質(zhì)，但地支之間相互作用后對陰陽的影響和最終狀態(tài)是難把握的問題。神煞就是這種復(fù)雜關(guān)系的一種運(yùn)用。命宮、身宮是把月時(shí)二氣還原到氣行之始，以陰陽順逆重新定位，為組合還原到起點(diǎn)狀態(tài)。所以命宮、身宮只是月時(shí)氣作用后的陰陽綜合的狀態(tài)的參照值。這個(gè)參照值由于不考慮月時(shí)氣在組合中受的影響而與實(shí)際有著差距，并且這個(gè)參照值不是命中固有之氣而不論對命局的生克影響。
乾：
壬 辛 庚 丙
午 亥 辰 戌
胎元：壬寅 命宮：戊申 身宮：庚戌
大運(yùn)：
5 15 25 35 45 55
壬 癸 甲 乙 丙 丁
子 丑 寅 卯 辰 巳
蘇國圣斷：
大家不難看出甲寅大運(yùn)沖命宮，但是所幸的是命宮空亡，反而有利的運(yùn)程，寅木是財(cái)星，此運(yùn)命主既結(jié)婚有得財(cái)。
昭佑注：
此造如果不是庚辰日，而是庚子、庚寅、庚戌或庚午日，則三垣支仍然不變，但空亡卻不同了，按蘇國圣之?dāng)啵杭滓筮\(yùn)沖命宮，兇運(yùn)，這個(gè)判斷對不對呢？肯定不對。
蘇國圣斷：
寅木又是胎元的過程，胎元者代表人的體質(zhì)，此運(yùn)身體極其健壯。以大運(yùn)地支寅木起太歲定出年柱為貴神、官符行運(yùn)，可知行運(yùn)的前兩年貴人提攜事業(yè)發(fā)達(dá)；月柱為朱雀、貴神行運(yùn)，可知28—30歲在事業(yè)方面總是有是非發(fā)生；日柱為大耗、喪門行運(yùn)，可知31—33歲總是破財(cái)、有喪事發(fā)生；時(shí)柱為****、白虎行運(yùn)，可知34—35歲雖然財(cái)運(yùn)很好但是有血光。
昭佑注：
凡是庚金生于亥月戌時(shí)的陽男陰女三垣和大運(yùn)支是完全相同的，應(yīng)事都如蘇國圣以上所斷？不知命理的人都知道是不可能的。
蘇國圣斷：
（大運(yùn)的歲數(shù)是周歲而非虛歲。年柱為行運(yùn)前兩年，其余依次而推，四柱而大運(yùn)十年查兩年，則加在月柱、日主上。）乙卯大運(yùn)雖然不是胎元行運(yùn)，但是也是木氣行運(yùn)，身體也是非常健康的。但是卯木穿了身宮辰土，乙木為財(cái)星，此運(yùn)總是損財(cái)，而辰土為母親，此運(yùn)母親身體不佳。卯木起太歲，年柱為****、白虎，可知前兩年雖然財(cái)運(yùn)很好，但是有血光意外發(fā)生；月柱為大耗、白虎，可知38—40歲破財(cái)有意外事情發(fā)生；日柱為小耗、青龍，雖然有破財(cái)?shù)秦?cái)運(yùn)也是不錯(cuò)的；時(shí)柱為喪門、朱雀，可知最后兩年家有喪事發(fā)生，本人還會(huì)有是非。丙辰大運(yùn)沖克身宮，身體不佳有意外（之所以不能斷死亡，是因?yàn)樗闹c身宮二戌土不懼一個(gè)辰土。），印星為母親，母親在此運(yùn)去世。辰土起太歲，年柱為朱雀、喪門，可知家有喪事并且自己有是非；月柱為小耗、朱雀，可知事業(yè)有是非；日柱為官符、太歲，可知事業(yè)上被政府主管部門制約；時(shí)柱為青龍、大耗，可知事業(yè)發(fā)展很順利但是總是破財(cái)。丁巳大運(yùn)雖然與胎元、命宮構(gòu)成三刑，但是申金空亡則不懼，而巳火有生助身宮，發(fā)展有利的運(yùn)程。巳火起太歲，年柱為大耗、青龍，可知事業(yè)受阻；月柱為****、大耗，可知雖然有財(cái)?shù)切∵M(jìn)大出；日柱為****、病符，可知財(cái)運(yùn)很好但是身體欠佳；時(shí)柱為太歲、小耗，可知破財(cái)。
從這個(gè)八字三垣這個(gè)點(diǎn)上分析問題就可以確定行運(yùn)的大綱了，那么在以后關(guān)于四柱在大運(yùn)的作用的講解中，大家就可以確定更多的大運(yùn)的信息了。從這個(gè)八字的分析中大家看還需要所謂的旺衰、用忌嗎？大家掌握了三垣與大運(yùn)的關(guān)系后，我再為大家講授一下三垣、大運(yùn)、流年的關(guān)系。
當(dāng)大運(yùn)對三垣不利的時(shí)候，沖絕穿刑三垣的字再現(xiàn)的流年不吉，被沖絕穿刑字的流年不吉。當(dāng)大運(yùn)的字對三垣有利的時(shí)候，生、合進(jìn)三垣的流年為吉。（流年的預(yù)測最重視串宮壓運(yùn)。）
此人是丁巳大運(yùn)2000年求測的，行丁巳大運(yùn)。大運(yùn)在生克方面對身宮有利，而庚辰流年對身宮是天克地沖，實(shí)為不利，土沖主房屋變化。辰土起太歲，年柱朱雀、喪門行運(yùn)，可知春季有喪事及官非；月柱為小耗、朱雀，可知破財(cái)及官非；日柱為官符、太歲，可知事業(yè)上被官符主管部門制約；時(shí)柱為青龍、大耗，可知有財(cái)運(yùn)但是小進(jìn)大出。當(dāng)時(shí)他很不服氣，認(rèn)為根本不可能的事情，但是年終找到我跟我說：“我徹底服了！你正月給我算的一點(diǎn)也不差，今年倒霉透了。租賃的場地被別人爭去了。稅務(wù)局總是找麻煩。”并且求我預(yù)測下一年的運(yùn)程如何。
新派方法論此造，丙為忌，甲寅運(yùn)諸多不吉。
傳統(tǒng)旺衰論，庚弱、用辛邦、丙為忌，青中年發(fā)財(cái)。
取象：婚有破，二婚或外養(yǎng)一房，也不利子女。命中有子，有二子。
昭佑分折：
此造庚金生亥月當(dāng)用丁火，且要丙火助丁方富貴。
此造時(shí)透丙，甲寅運(yùn)論財(cái)吉，是甲助丙支結(jié)火局，丙在運(yùn)中有力之故，丙丁運(yùn)富中取貴。
此造是先貧后富，白手起家之造。此造胎身命均不吉，丙坐墓且受辛合壬沖，為命中無大富貴之因。故運(yùn)吉不大。
昭佑注：
蘇國圣其他有關(guān)方面的方法見后文分析。
（七）、《盲派命理真?zhèn)鳌返姆椒?/strong>
市面上見到一本《盲派命理真?zhèn)鳌罚髡吡辛艘恍┟づ煽谠E，但作者對命理的認(rèn)識(shí)錯(cuò)的太多，在此不再贅述。一些盲派命理書籍都是這樣，未得盲派命理真?zhèn)?，又不懂基本命理，寫出的?nèi)容又錯(cuò)又亂，讓人越讀越糊涂。
（八）、盲派命理方法
1、盲派命理方法是正確的傳統(tǒng)命理方法的簡化。
盲派命理方法是正確的傳統(tǒng)命理方法的簡化，在盲派口訣中，從陰陽到四象變化，從后天卦干支定位到干支諸象的具體運(yùn)用方法，從吉兇到具體應(yīng)事的斷語，都同于傳統(tǒng)命理方法，是傳統(tǒng)命理方法的簡化運(yùn)用，因此盲派命理方法在論命的內(nèi)容上有相當(dāng)?shù)哪：?。盲派重宮位和干支物象的運(yùn)用，所以在斷六親和具體事物上有精到的一面。盲派命理重干支作用和具體應(yīng)斷的結(jié)合，多以存在論局中應(yīng)事。
2、盲派命理方法對運(yùn)用方法和被測人群有所偏重。
以上對自稱是盲派的段建業(yè)、蘇國圣等的論命方法加以分析可見，段建業(yè)、蘇國圣等并不了解盲派命理，所知的局部方法也未了解清楚，加上不懂命理而對方法無判斷能力又主觀臆斷，所以，所論方法都沒有論述清楚或者說都是錯(cuò)誤的而不可用。盲派命理中確實(shí)有直接精到的斷應(yīng)事方法，見后文全面詳細(xì)論述。
3、盲派命理是取用神的。
看過一些所謂盲派命理書籍，都有一個(gè)理直氣壯的看法就是：盲派命理不取用神，照樣把命斷準(zhǔn)。這真是睜著眼的瞎子或者沒有見到過盲派命理中的有關(guān)口訣。盲派命理不僅以用神取斷而且口訣中有十干在四季中的陰陽變化用法。在盲師夏仲奇先生、郝金陽先生斷的命例中清楚可見以陰陽用忌為根本的判斷方法，只是沒有傳給弟子而弟子又不長眼睛而已。
