唐太宗李世民在敢于直諫的魏征逝世后，悲痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣！”其實(shí)，對(duì)古今為官者來(lái)說(shuō)，從走馬上任、工作調(diào)動(dòng)、卸任退休直至死后，客觀上也有“三面鏡子”，能照出其人或真或假、或善或惡、或美或丑。
以“調(diào)”為鏡，可見(jiàn)優(yōu)劣。官員調(diào)離時(shí)，群眾反映如何，是贊頌，還是詈罵，大體可作為其在任時(shí)品質(zhì)和政績(jī)優(yōu)劣的鑒定。清代小石道人《嘻談續(xù)錄》載，一個(gè)地方官嗜酒、貪財(cái)、害民、肥己，百姓恨之入骨。當(dāng)他易地為官時(shí)，百姓給他送來(lái)一塊匾，上書“五大天地”四個(gè)大字。該官見(jiàn)狀很高興，問(wèn)“匾上這四個(gè)字是何含義？”百姓答：“你到任時(shí)，金天銀地；你在內(nèi)署時(shí)，花天酒地；你升堂斷案時(shí)，昏天黑地；百姓喊冤時(shí)，恨天怨地；如今你總算走了，我們哪能不謝天謝地！”此時(shí)，這位地方官的狼狽相，可想而知。
如今的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，也常會(huì)面臨工作調(diào)動(dòng)問(wèn)題。對(duì)其在任時(shí)的所作所為，群眾心里也總有個(gè)評(píng)價(jià)。某雜志曾刊登兩條對(duì)比新聞：一是某區(qū)委書記調(diào)動(dòng)時(shí)，群眾含淚相送夸政績(jī)；二是某縣委書記易地做官時(shí)，群眾燃放鞭炮送瘟神。反差如此之大，在于前者“心里只有群眾，唯獨(dú)沒(méi)有自己”；而后者是“心里只有自己，唯獨(dú)沒(méi)有群眾”?？梢?jiàn)，誰(shuí)廉誰(shuí)貪，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，群眾強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情和不同的送別場(chǎng)景，是最公開(kāi)、最公正、最公平的打分。
以“退”為鏡，可知冷暖。封建社會(huì)的官吏，統(tǒng)治人民、壓迫百姓。且不說(shuō)上述被百姓譏為“五大天地”的地方官，即使勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去的，也是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。當(dāng)然，那時(shí)也有固守清廉，體恤民生，興利除弊，卓有政績(jī)，并深受百姓愛(ài)戴者。其雖鳳毛麟角，但卻熠熠生輝，為歷代百姓所傳頌。“有官貧至無(wú)官日，去時(shí)榮于到任時(shí)”，就是對(duì)這種官員的生動(dòng)寫照。
比如，清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，以詩(shī)、書、畫“三絕”而聞名于世?，F(xiàn)在，有許多人在客廳里懸掛他的兩幅處世箴言：一曰“難得糊涂”，一曰“吃虧是?！?。其實(shí)，鄭板橋還有一大貢獻(xiàn)，即為官時(shí)頗有政績(jī)，樹(shù)立了“清官”形象。鄭板橋曾任范縣知縣4年，大概是他“不跑不送”，又平職調(diào)任濰縣知縣8年，他前后為官12年，始終是“七品官”。盡管仕途多舛，但他始終不收一分賄賂，并盡其所能，為百姓排憂解難，因而深得兩縣百姓擁戴。比如。1747年鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，山東大旱，顆粒未收，他不顧被撤職的風(fēng)險(xiǎn)和下屬勸阻，下令打開(kāi)官倉(cāng)賑貸，令富豪大戶開(kāi)廠煮粥，救助災(zāi)民。“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”此詩(shī)真實(shí)地反映了鄭板橋?qū)杳癜傩盏纳钋楹裾x。后來(lái)，鄭板橋因得罪上司，被迫告病辭官。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩蘸瑴I相送，依依不舍。而他只有兩頭驢馱著全部家當(dāng)：多年收藏的書籍和簡(jiǎn)單的行李。這種事例史上少有，今日思之，仍令人感慨不已。
如今，領(lǐng)導(dǎo)干部退休時(shí)，往往有“人走茶涼”的喟嘆。怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？“政聲人去后，民意閑談時(shí)”。你不在位了，群眾把你當(dāng)平常人看待，你才容易聽(tīng)到真話，看到實(shí)情，使你感受到真實(shí)的冷暖。群眾是通情達(dá)理的，誰(shuí)在任時(shí)關(guān)心、愛(ài)戴、幫助群眾，為群眾辦實(shí)事、做好事，即使他退休了，也會(huì)記著他的名字和政績(jī)，會(huì)以同樣的感情愛(ài)戴他、懷念他。
“革命友誼重山河，首長(zhǎng)關(guān)懷暖心窩。帥府門前客不斷，單車倒比汽車多?！边@是羅榮桓元帥賦閑后，一位老部下進(jìn)京看望他時(shí)寫的詩(shī)。試想，與群眾有如此親密關(guān)系和深厚感情者，怎會(huì)有“人走茶涼”之嘆！群眾對(duì)為官者在臺(tái)上與“下臺(tái)”后的態(tài)度，絕對(duì)成正比。你在臺(tái)上盛氣凌人，“下臺(tái)”后難免會(huì)成為孤家寡人。你在臺(tái)上對(duì)群眾漠不關(guān)心，“下臺(tái)”后群眾也很難對(duì)你熱得起來(lái)。你要想“下臺(tái)”時(shí)少看冷臉，在任時(shí)就要清正廉潔，多為群眾謀利益。
以“死”為鏡，可定功過(guò)。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。魯迅先生曾說(shuō)：“死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。”魯迅逝世后，臧克家有詩(shī)云：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！蓖瑯邮且凰溃瑸楹谓Y(jié)局迥異？關(guān)鍵是死者生前為人民、為社會(huì)的不同。與群眾心連心的人，為人民興利除弊的人，群眾是不會(huì)忘記他的。相反，對(duì)背叛人民、危害群眾的人，人們自然痛恨他。
由此，不禁想起古今兩位曾在開(kāi)封做過(guò)官的人。一是北宋時(shí)的包拯，一是上個(gè)世紀(jì)60年代的焦裕祿。我曾多次到開(kāi)封和蘭考瞻仰包公祠和焦裕祿陵園，所見(jiàn)所聞，給我的心靈震撼至今難以忘懷。包公祠里的石碑上，記有曾任開(kāi)封府尹的官員姓名和任職時(shí)間，包拯任此職只有1年3個(gè)月，但他清正廉潔、剛正不阿、為民除害、執(zhí)法如山，所以深得后人敬重、愛(ài)戴和憑吊。這就是得人心的見(jiàn)證。
我在瞻仰焦裕祿陵園時(shí)，聽(tīng)到兩則感人的故事。曾在風(fēng)雪夜得到焦裕祿救助的一位雙目失明的老大娘，當(dāng)時(shí)90多歲，她讓鄉(xiāng)親用獨(dú)輪車把她送到陵園，拿出事先備好的紙錢，一邊摸索著點(diǎn)燃，一邊說(shuō)：“孩子，不知你在另一個(gè)世上有沒(méi)有錢花，大娘給你送錢了，別省著，你就花吧！”還有幾位農(nóng)民跪在焦裕祿墓前，把整盒的香煙撕開(kāi)、點(diǎn)燃，雙手舉著，含淚說(shuō)：“焦書記，俺們知道你活著的時(shí)候抽煙，但你舍不得抽呀！俺們現(xiàn)在日子好過(guò)了，給你送上這些煙，你就抽吧！”此情此景，圍觀者同樣感同身受、熱淚盈眶。
諺云：“男兒有淚不輕彈?！焙饬奎h員領(lǐng)導(dǎo)干部，可以有很多標(biāo)準(zhǔn)，但我以為，在你的一生中，只要群眾能由衷地為你“灑上三次熱淚”，調(diào)動(dòng)時(shí)一次，退休時(shí)一次，去世時(shí)一次，你就稱得上是一位好干部。
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