美國女子排球隊(duì)在倫敦奧運(yùn)會(huì)期間受邀為雜志拍攝裸體照片。
問：現(xiàn)代社會(huì)婚前性行為越來越普遍，這是否會(huì)影響女性在未來婚姻中的角色？男性對女性是否會(huì)有歧視？
答：婚前性行為是否對婚后生活產(chǎn)生影響，這取決于自己以及未來婚姻伴侶的性價(jià)值觀。如果自己并不那么保守，而且選擇的結(jié)婚伴侶與自己的性價(jià)值觀相似，那么婚前性行為對未來擇偶以及婚姻并不會(huì)產(chǎn)生消極的影響；但是，如果選擇的結(jié)婚伴侶相比自己更保守，那么這就有可能導(dǎo)致伴侶的芥蒂。所以，如果自己并不是保守的人，那么最好選擇性價(jià)值觀相似的伴侶結(jié)婚，否則有可能帶來夫婦的潛在沖突。如果自己的性價(jià)值觀偏于保守，那么就需要守住自己的價(jià)值立場，不因?yàn)樯磉叺娜嘶蛏鐣?huì)大眾對婚前性行為越來越放縱而隨大流。總之，作為成年女性，無論是選擇婚前性行為還是拒絕婚前性行為，最好與自己的性價(jià)值觀一致；同時(shí)，也需要從性價(jià)值觀角度來慎重選擇未來的結(jié)婚對象。特別地，對于選擇并享受婚前性行為的女性，避免選擇有著“處女情結(jié)”或明顯直男癌傾向的男人作為結(jié)婚對象，否則很容易帶來不必要的麻煩。
問：據(jù)我所知，中國從戰(zhàn)國時(shí)期到現(xiàn)在，除了唐朝以胖為美外，對美人的評價(jià)大多是弱柳扶腰，瘦削為美?，F(xiàn)代更是追求骨感美。這和性態(tài)度有關(guān)系嗎？
答：當(dāng)然，這反映了社會(huì)文化的一種性偏好和性審美。在傳統(tǒng)社會(huì)，并非全社會(huì)都崇尚同樣的“弱柳扶腰”，這往往只是社會(huì)部分精英階層的性審美偏好，而廣大的社會(huì)底層仍然崇尚“豐乳肥臀”。前者與男權(quán)對女性的禁錮和限制有關(guān)。對貴族階層的男性而言，當(dāng)女性弱不經(jīng)風(fēng)，就更不可能紅杏出墻，從而就更能確保貴族階層的女性孕育和傳承的是自己的基因。此其一。另一方面，“弱柳扶腰”是反生育優(yōu)勢的，“豐乳肥臀”才具有生育優(yōu)勢。貴族階層崇尚“弱柳扶腰”的性審美某種程度上反映了男性對女性的性工具化而非生育工具化，是對妾寵的偏愛，未必是對太太的偏愛。此其二。而后者則反映了性選擇進(jìn)化的偏好，因?yàn)椤柏S乳肥臀”才意味著生育優(yōu)勢。
至于現(xiàn)代社會(huì)女性對骨感的追求，更多是一種在商業(yè)迷信下女性體型焦慮的結(jié)果。美國有研究表明，相比于女性對自己身材的期望，男性實(shí)際上更偏愛偏胖的女性。換言之，追求“比基尼橋”或“A4腰”更多是女性對自己的要求，而不是男性的偏好。
對比基尼橋的崇尚，反映了女性在商業(yè)迷信下的體型焦慮。
問：對于國內(nèi)外屢見不鮮的父親性侵女兒，但由于缺乏性教育，多數(shù)受害女孩初中甚至高中才能意識(shí)到其父親的行為的嚴(yán)重性。而且部分受害者母親對其丈夫的行為視而不見，更有甚者默許乃至鼓勵(lì)對女兒的性侵。對這種現(xiàn)象該怎么看？從小開始性教育是否有必要？
答：由于中國社會(huì)對家庭內(nèi)部的性侵現(xiàn)象缺乏必要的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，無論法律還是研究都嚴(yán)重匱乏，中國社會(huì)發(fā)生在家庭內(nèi)部的性侵到底有多嚴(yán)重目前缺乏實(shí)證的數(shù)據(jù)。但從常識(shí)來推測應(yīng)該遠(yuǎn)比美國更嚴(yán)重。美國社會(huì)對于家庭內(nèi)部的性侵是高度敏感，并且會(huì)受到法律的嚴(yán)懲，類似事件一旦暴露也會(huì)得到媒體以及研究機(jī)構(gòu)的高度重視，即便這樣美國社會(huì)也屢屢曝出家庭性侵的事件。中國社會(huì)沒有任何理由這種現(xiàn)象會(huì)比美國社會(huì)更少，由于法律和社會(huì)對這類事件基本上比較漠視，隱性的家庭內(nèi)部性侵應(yīng)該不容小覷。
舉個(gè)例子，像最近國內(nèi)某微薄公然發(fā)布關(guān)于母子亂倫、父女亂倫的性幻想文章，并得到廣泛的傳播。文章情節(jié)涉及家庭內(nèi)部父母對未成年子女的性行為，這已經(jīng)構(gòu)成顯然的刑事犯罪，但是整個(gè)社會(huì)對此不以為然，任其傳播，造成極為不良的影響。這在性保守的中國媒體環(huán)境中著實(shí)令人乍舌。像“坐談風(fēng)月”里嚴(yán)肅的性心理學(xué)科普文章也會(huì)被某些人舉報(bào)刪除的社會(huì)語境下，母子亂倫的性幻想文章竟然得到公開的、大范圍傳播而沒有遭到調(diào)查處理，無論從哪個(gè)角度都是不可理喻的。
因此，這種現(xiàn)象需要社會(huì)認(rèn)識(shí)高度重視，立法和執(zhí)法必須跟上，對于家庭內(nèi)部的性侵更積極地介入處理；同時(shí)學(xué)校有必要對兒童、青少年進(jìn)行必要的防范家庭性侵的教育，鼓勵(lì)兒童說出遭受的侵害或疑似侵害。
問：對于變態(tài)的性心理是先天遺傳的，還是后天學(xué)習(xí)形成的？
答：二者因素兼而有之。許多性欲倒錯(cuò)障礙具有與生俱來的生物學(xué)因素的影響，這種生物學(xué)因素可能來自遺傳，如基因；也可能來自機(jī)體的缺陷，如某些內(nèi)分泌的亢進(jìn)。同時(shí)，導(dǎo)致或促使性欲倒錯(cuò)障礙也與個(gè)體的早期創(chuàng)傷性的性經(jīng)歷有關(guān)，如遭受性虐待，或錯(cuò)誤的性示范。
新西蘭梅西大學(xué)獸醫(yī)系的學(xué)生通過展示裸體身體形象來募款。
問：女性能自由談?wù)撔跃鸵欢?biāo)識(shí)女權(quán)？女性平等的一些活動(dòng)如裸體游行有意義嗎？到底怎樣才算兩性權(quán)利平等？
答：女性能否自由地談?wù)撔耘c女權(quán)沒有必然關(guān)系，一些性經(jīng)驗(yàn)豐富的生育過的傳統(tǒng)婦女并不避諱公開談?wù)撔?，而?shí)際上她們的性價(jià)值觀仍然可能相當(dāng)保守。實(shí)際上，像中國傳統(tǒng)的性道德主要是約束少女以及年輕女性，對于中年女性，特別是生育過的中年女性公開談?wù)撔圆⒉辉趺唇?。但是，從女?quán)的主張角度來看，女性，無論是中年女性還是年輕女性，能像男性一樣自由地談?wù)撔远皇艿筋~外的壓力本身就是兩性權(quán)利平等的標(biāo)識(shí)之一。
至于一些激進(jìn)的女權(quán)主義團(tuán)體采取的某些較為極端的行為方式來表達(dá)女權(quán)主張，如裸體游行，當(dāng)然有其積極的作用。將女性身體展示作為敏感的社會(huì)禁忌之一，本身就是對女性的一種禁錮。當(dāng)女性的身體越神秘，其色情意蘊(yùn)也就越濃厚；當(dāng)女性能自由地展示自己的身體，事實(shí)上將減少女性身體的色情意蘊(yùn)。在一些文明社會(huì)里，大學(xué)生（如新西蘭梅西大學(xué)獸醫(yī)系的男女學(xué)生們）或運(yùn)動(dòng)隊(duì)（如美國女子排球隊(duì)）通過拍攝裸體的身體形象來制作籌款，已經(jīng)成為一種自然，而不帶色情色彩的事情，這反映的是人類社會(huì)文明的一面。相反，僅僅因?yàn)閳D片涉及女性裸體身體形象就一味地予以封殺，反而彰顯的是男權(quán)邏輯以及將女性自然的身體展示視為色情的傾向。
兩性的權(quán)利平等很簡單，只要在任何事情上，無論當(dāng)事人的性別怎樣，同樣的行為受到同樣的評價(jià)和對待，那就是兩性平等。如果同樣的事情，僅僅因?yàn)樾詣e不同就收到不同的評價(jià)或?qū)Υ?，那就意味著兩性的不平等?/p>
問：在調(diào)查中，男性喜歡夸大自己的性伴侶數(shù)字，而女性傾向于少報(bào)自己的性伴侶數(shù)字，這反映了怎樣的性心理？
答：這反映了兩性性權(quán)利不平等的社會(huì)文化的影響。在以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)文化里，男性有更多的性伴侶是值得夸耀的一件事，往往意味著能力、魅力和影響力，因此，夸大性伴侶數(shù)字也能提高男性的自尊感。而傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)文化里，性道德往往嚴(yán)格約束和壓制女性的性欲表達(dá)，鼓勵(lì)女性“從一而終”。女性有很多性伴侶會(huì)帶來社會(huì)評價(jià)的降低，甚至遭到歧視和壓迫。因此，少報(bào)性伴侶數(shù)字能有效地保護(hù)女性不受到無端的歧視。
除此之外，兩性性交媾的象征意義也會(huì)對兩性產(chǎn)生微妙的心理影響。男性在性交中是“侵入”的方式；而女性是“被侵入”的方式。在人們的心理模型中，“侵入”是積極的，而“被侵入”是消極的，因此根據(jù)自尊需要的預(yù)測，人們會(huì)傾向于高估積極的行為，而低估消極的行為。
女作家張愛玲小說中的愛情觀，并不適合大多數(shù)普通讀者。
問：張愛玲說：“遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去?！碑?dāng)我們滿心歡喜地愛上一個(gè)人以后，要怎樣做才能避免在他面前“低到塵埃里去”？
答：張愛玲小說所主張的愛情觀并不適合大多數(shù)人。在一段積極健康的愛情關(guān)系中，伴侶雙方應(yīng)該是獨(dú)立、平等的，因?yàn)閻鄱鴮⒈舜寺?lián)結(jié)在了一起。因此，要避免在愛情關(guān)系中將自己放低，獨(dú)立、健全、自尊的人格很重要。從心理學(xué)角度，癡迷型依戀類型的人在愛情關(guān)系中很容易把自己放得很低很低，這是因?yàn)楦畹俟痰牟话踩兴鶐淼母弊饔?。對于從小缺乏安全感的人來說，致力于從每一段愛情關(guān)系中積極成長，而不是試圖一勞永逸地從愛情關(guān)系中找到歸宿或避風(fēng)港，能夠在一定程度上消解因安全感匱乏而不由自主地放低身段。特別地，對女性而言，任何情況下，哪怕是愛到自己都快融化了，也要努力爭取和維持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，以及能夠獨(dú)立生活的勇氣和心態(tài)，這樣才可能不會(huì)非理性地在愛情關(guān)系中沉淪。
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2016-03-22
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曬愛思PsyEyes（ID：psyeyes），PsyEyes的風(fēng)云版。唐映紅老師在那里談社會(huì)、世事、歷史、文化、時(shí)政的話題。
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