其實(shí)李老師完全不必高調(diào)回應(yīng)，與易性者相愛或同居本來就是個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利，正如與任何另一名成年人相愛或同居一樣。盡管如此，李老師的博文仍然引發(fā)了更多人的不解和疑惑。當(dāng)人們逐漸理解和接受同性戀現(xiàn)象之后，他們很難理解李銀河公開與易性者的愛情卻又同時(shí)堅(jiān)稱自己是異性戀。
李銀河說，“他是一位非常典型的Transsexual，他是生理女性、心理男性的人?！盩ranssexual也就是通常用來表達(dá)性少數(shù)派的縮寫LGBT（女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、易性者）中的T，但實(shí)際上T與其它三者除了都屬于性少數(shù)派之外，其實(shí)分屬于不同的范疇。LGB反映的是人類的不同的性取向，也就是他們自然而然地對(duì)什么樣性別的對(duì)象產(chǎn)生性喚起；而T反映的是人類區(qū)別于男性和女性之外的性別取向，也就是他們對(duì)自己性別身份的認(rèn)同與自己與身俱來的生物性別相反或相沖突。
（著名性社會(huì)學(xué)家李銀河日前因個(gè)人博客的一篇文章而成為輿論的熱點(diǎn)。李老師的這篇博客公開否認(rèn)自己是同性戀，并大方地公開了與一名易性者同居17年的事實(shí)。）
事實(shí)上，中文里所說的“性別”一詞，在英文里對(duì)應(yīng)著兩個(gè)不同的詞，其中一個(gè)是人類個(gè)體的生物性別（sex）；另一個(gè)是人類個(gè)體的心理性別（gender）。生物性別比較好理解，也就是由性染色體所決定的性別，通常男性的性染色體為XY，女性為XX；雖然少數(shù)人可能攜帶多一條的X染色體，但由Y染色體來區(qū)分人類個(gè)體生物性別也十分簡(jiǎn)潔明了。像在奧運(yùn)會(huì)這樣重要的運(yùn)動(dòng)競(jìng)技場(chǎng)合，為了避免生物性別為男性的運(yùn)動(dòng)員冒充女性參賽，就通過檢測(cè)性染色體來確定運(yùn)動(dòng)員的性別。
但人們的心理性別就沒那么簡(jiǎn)潔明了。如果一個(gè)生物性別為男性的個(gè)體，他心理對(duì)自己的性別身份認(rèn)同為女性，那么他就是一個(gè)易性者（Transgender）；反之亦然。Transgengder與Transsexual含義不完全一樣，前者指的是自我認(rèn)同的性別意識(shí)；后者實(shí)際上是變性者，即通過醫(yī)學(xué)措施改變了自己的生理和解剖特征的人。李銀河與她的愛人相愛時(shí)，對(duì)方還只是一個(gè)Transgender，后來經(jīng)過手術(shù)才成為Transsexual。
現(xiàn)代生物學(xué)和心理學(xué)的研究證實(shí)，易性者有著生理上的特異性，他們的大腦某些結(jié)構(gòu)與大多數(shù)人不同。也就是說，他們?cè)诔錾鷷r(shí)不僅獲得與身俱來的某種生物性別，同時(shí)還與身俱來地獲得對(duì)自己生物性別的不認(rèn)同傾向。他們對(duì)自己生物性別的不認(rèn)同傾向可能表現(xiàn)出不同的行為風(fēng)格來看，變性者通過醫(yī)學(xué)措施來改變自己的性別特征；而更多的易性者未必愿意或希望接受類似的手術(shù)，他們完全可以只表現(xiàn)為心理上對(duì)自己生物性別的排斥。如果要進(jìn)一步地細(xì)分，易性者還可以根據(jù)性別認(rèn)同的不同程度和方式而劃分出不同的性別取向來。例如，就以天生的女性但認(rèn)同為男性的性別取向來劃分，有些女變男是持續(xù)而徹底的，完全排斥出生性別；有些認(rèn)為自己應(yīng)該是男性卻也接受出生性別也是自己性別身份一部分；還有些不排斥出生性別，但更認(rèn)同男性身份；以及那些隨著不同的情境而對(duì)自己的性別身份認(rèn)同有所不同的人群；等等。這些更細(xì)致劃分的性別取向，與典型的易性者其實(shí)都有著細(xì)微但卻迥異的感受、意識(shí)和行為反應(yīng)。
正是因?yàn)槿藗兊男詣e取向與性取向一樣不是自己主觀選擇的結(jié)果，而來自與身俱來的特質(zhì)，所以當(dāng)許多社會(huì)在為性取向中的少數(shù)派的權(quán)利平等而努力的同時(shí)，同時(shí)也在為性別取向中的少數(shù)派而爭(zhēng)取權(quán)利。
例如，2011年美國(guó)紐約的兩名易性者將紐約市訴至法院，要求政府放寬對(duì)修改出生性別的限制。當(dāng)時(shí)紐約的法律規(guī)定只對(duì)經(jīng)過手術(shù)改造的變性者才允許修改出生性別。易性者認(rèn)為，決定性別的是思想和靈魂層面的東西，而非襠下之物。因此，他們?cè)V請(qǐng)法院放寬修改出生性別的限制條件，即無(wú)須經(jīng)過生理上的改變而允許修改出生性別。
到現(xiàn)在為止，美國(guó)聯(lián)邦政府和許多州，以及英國(guó)和澳大利亞，都接受了易性者修改出生性別不必接受變性手術(shù)的要求。美國(guó)國(guó)務(wù)院2010年頒發(fā)的指導(dǎo)方針，如果易性者是新移民，只需接受“適當(dāng)?shù)呐R床治療”就可以獲得新護(hù)照和出生證明。英國(guó)更是早在2004年頒發(fā)的《性別認(rèn)可法案》中規(guī)定，未做過變性手術(shù)的易性者也可獲得官方的性別變更認(rèn)可。
加拿大卑詩(shī)省對(duì)易性者的尊重已經(jīng)納入到公共教育的指導(dǎo)手冊(cè)里面。卑詩(shī)省教師聯(lián)合會(huì)（British Columbia Teacher Federation）授權(quán)教師使用一本名為《性別譜系——教育者須知》（Gender Spectrum－What Educators Need To Know）的手冊(cè)中，認(rèn)為一個(gè)人的核心身份（core identity）或自我感受（sense of self）來源于三個(gè)要素：性別身份、行為風(fēng)格以及性取向，而不是以生理結(jié)構(gòu)來界定一個(gè)人的性別。性別是思想的產(chǎn)物，除了男和女之外性別是一個(gè)廣泛的譜系；而且從出生到死亡，人的性別都是變化的。因此，教師不應(yīng)該用簡(jiǎn)單的男性或女性來界定學(xué)生的性別，而應(yīng)該用更加多元的選擇來幫助學(xué)生，即在典型的男性和女性之間的一條連續(xù)的譜系上幫學(xué)生界定性別選擇。換言之，對(duì)一個(gè)易性的學(xué)生，他愿意使用哪個(gè)洗手間，都應(yīng)該得到同等的尊重。
（人類的自我性別認(rèn)同多種多樣，并不是男女二元所能完全概括的。）
正如李銀河老師的博客文章一時(shí)間惹來輿論嘩然，卑詩(shī)省的這本教師手冊(cè)也惹來不少爭(zhēng)議，特別是許多華裔移民家庭都明確表示反對(duì)。我的朋友圈里幾個(gè)移民到卑詩(shī)省的同學(xué)或朋友不止一次抱怨和吐槽過這個(gè)在他們看來完全不可理喻的教育政策。
人類在性別取向上的多元化實(shí)際上超出了大多數(shù)人狹隘的經(jīng)驗(yàn)和想象，所以他們表現(xiàn)出激烈的反對(duì)和困惑都不足為奇；這也導(dǎo)致易性者在社會(huì)中遭遇到的歧視和排斥往往比同性戀者更甚。像我執(zhí)教的學(xué)校，前幾天有兩名同性戀女生在校園高調(diào)示愛表白，并激情擁吻，得到了大多數(shù)學(xué)生的理解和祝福；但能夠理解同性戀女生愛情的學(xué)生，有一些卻怎么也想不明白李銀河老師怎么“出柜”了還否認(rèn)自己是同性戀。有個(gè)女同學(xué)留言：“雖然說這是李銀河的自由，但是我還是覺得忽然不喜歡李銀河了，沒有了當(dāng)時(shí)看《我曾愛你如生命》的美好感，說直白點(diǎn)，就是一種初戀被強(qiáng)奸了的感覺。”
在我看來，人們完全不必試圖用自己狹隘的經(jīng)驗(yàn)或偏見去“理解”易性者和他們的愛人，只需尊重他們，無(wú)論你感到多么詫異和困惑。李銀河試圖向讀者解釋自己其實(shí)是一個(gè)“異性戀”，這里面多少也隱含了對(duì)同性戀的偏見。不僅粉絲和讀者難以“理解”，李銀河自己恐怕也未必真的就“理解”自己的性取向。
人類的性取向也不是簡(jiǎn)單地分為同性戀、異性戀和雙性戀三大范疇，而是在典型的同性戀與典型的異性戀之間是一個(gè)連續(xù)的譜系。當(dāng)一名女性對(duì)另一名女性產(chǎn)生了性喚起的愛情，無(wú)論對(duì)方是酷兒，還是易性者，不大可能是因?yàn)閷?duì)方的心理性別特征激發(fā)愛情，更可能是由對(duì)方的生物性別特征所激發(fā)。
最后，讀者可以猜一猜世界上使用人數(shù)最多的社交網(wǎng)站Facebook在英文版的注冊(cè)頁(yè)面上，為新注冊(cè)用戶提供了多少個(gè)性別選項(xiàng)？56種！是的，恰好與我國(guó)的民族數(shù)相同，56種性別56朵花。
（原標(biāo)題：《56種性別56朵花》）
