古人在實(shí)踐中積累了一套識(shí)人、用人的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來為五視。
居視其所親——注意觀察一個(gè)人平時(shí)跟誰在一起。如與賢人相近，則可重用；相反，若與小人為伍，就要加以當(dāng)心。
富視其所為——看他如何支配自己的財(cái)富。如果只滿足私欲，大肆揮霍，貪圖享樂，則不可重用。
達(dá)視其所舉——如已處于顯赫之位，需要觀察他如何選拔部屬。若任人唯賢，量才錄用，自然是襟懷坦蕩，秉公辦事的有為之士。
窮視其所不為——對(duì)處于困境之人，可以視其操守如何。若雖身處困境，卻不做任何茍且之事，這樣的人就可以放心地委以重任。
貧視其所不取——看一個(gè)人在貧困潦倒之時(shí)的行為。不取不義之財(cái)，甘守清貧，則品性高潔。若見錢眼開，如蠅逐臭，就萬不可重用。
縱觀識(shí)人用人之成敗得失，往往跳不出五視所列，說到底，視，的是一個(gè)人的道德品質(zhì)
