(一)表情語
表情語，是通過面部表情來表達(dá)情感、傳遞信息的一種體態(tài)語言。
表情能表達(dá)豐富而復(fù)雜微妙的情感，具有超凡的魅力。有人曾問古希臘大演講家德摩斯梯尼：“演講家最重要的才能是什么？”他回答：“表情。”又問：“其次呢？”“表情?！薄霸倨浯文?？”“表情?！?br>
美國(guó)記者根寶在《回憶羅斯?！芬粫?，寫到羅斯福，“在短短的20分鐘之內(nèi)，他的面部表情有：希奇、好奇、偽裝的吃驚、真情的關(guān)切、擔(dān)心、同情、嬉笑、莊嚴(yán)，都有超絕的魁力，但他可不曾說過一個(gè)字?！?br>
法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語言，比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語言?！瘪R卡連柯也說過：“做教師的一定不能沒有表情，不善于表情的人不能做老師。”確實(shí)，臉部表情是最生動(dòng)的，也是變化最大的，喜怒哀樂都可能出現(xiàn)。教師要善于用表情說話。
面部表情使用最廣泛、表現(xiàn)力最豐富的，是微笑語和目光語。
1．微笑語
微笑語，是笑的一種。微笑語，是通過略帶笑容、不出聲音的笑來傳遞信息的一種體態(tài)語言。人與動(dòng)物的區(qū)別之一，就是會(huì)笑。人群中不能沒有笑聲。
人們說，教師的微笑，是陽(yáng)光，它可以排除學(xué)生臉上的冬 色；教師的微笑，是春風(fēng)，它可以催開學(xué)生心靈的蓓蕾。教師的微笑，能溝通師生的心靈，能喚起學(xué)生對(duì)美的尋覓。
微笑又是一座溝通雙方情感的橋梁。如在課堂上，教師和藹可親、精神飽滿、興致勃勃，臉部表情才會(huì)輕松柔和、微笑大方、眉目傳神。學(xué)生受其影響，心情就會(huì)輕松自如，課堂氣氛就會(huì)活躍，就會(huì)有利于增強(qiáng)教學(xué)效果。有的教師臉部顯得“硬”一點(diǎn)，若在課堂上再板起一副面孔，拉長(zhǎng)臉皮，結(jié)果就只能使學(xué)生更加望而生畏，產(chǎn)生一種畏懼心理。這是因?yàn)?，如果教師陰沉著臉講課，學(xué)生的心情也會(huì)變得壓抑，注意力難以集中，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)受到一定影響。當(dāng)然教師的表情還應(yīng)多“變”，使自己的表情與講授的內(nèi)容、教學(xué)情境協(xié)調(diào)一致。無論如何，教師上課時(shí)的面部表情應(yīng)以微笑為主。
微笑如此好，但也不容易掌握。這里有一個(gè)嘴巴的開合度的問題。嘴巴不張開的笑，給人一種皮笑肉不笑或冷笑的感覺。嘴巴咧得太大，又給人一種傻笑的感覺。電影表演家孫道臨說，只要在嘴里念聲“茄子”就行了，嘴巴開合度控制在“不露或剛露齒縫”為佳，也即是說，微笑完全含蓄在口縫之間。
當(dāng)然，如果講課、講演的內(nèi)容是嚴(yán)肅、憤怒或者悲涼的，那就不能面帶笑容，而應(yīng)有其他相應(yīng)的表情了。如南昌四中辦公室主任鄭曉山有段演講辭：“可是，我的父親在20年前，因患肺癌就撇下我們離開了人世。在我的記憶中，印象最深的莫過于父親的追悼會(huì)。父親原本也是個(gè)教師，在追悼會(huì)上，除幾大疊文稿在他的遺體旁，便是母親盯著和自己感情融洽的父親遺容，那悲痛欲絕的情景……”他在演講時(shí)的表情是痛苦的、悲哀的。
2．目光語
目光語，是運(yùn)用眼睛的動(dòng)作和眼神來傳遞信息和感情的一種體態(tài)語言。
表情語中，目光語最為重要。古人有“眉目傳情”“暗送秋波”等反映目光語功能的說法。人們高興時(shí)，往往“眉開眼笑”；發(fā)怒時(shí)，會(huì)“橫眉豎目”，說明了眼神含義的微妙和豐富。意大利畫家達(dá)·芬奇認(rèn)為：“眼睛是心靈的窗戶?！比说难凵褡兓?，可以反映一個(gè)人的內(nèi)心世界。一個(gè)人內(nèi)心世界的信息傳遞出去，外界信息傳入大腦枕葉，80％～90％要靠眼睛。于是，眼神便成為一種無形的傳遞語言，它往往真實(shí)地表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)心世界。有時(shí)不用開口說話，通過眼睛便可以倒出心里所思。記得一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，想用自己編織的謊言欺騙老師，因?yàn)樗ε仑?zé)罵，可是，當(dāng)他抬頭看見老師那慈愛柔和的目光時(shí)，看出了老師的態(tài)度，便托出了一顆誠(chéng)實(shí)的心。
好的老師，往往善于用眼神的交流來維持課堂秩序，組織課堂教學(xué)。如一位深諳學(xué)生心理的老師，接任了全校有名的“差班”班主任，上課鈴響了，他滿懷熱情地走向教室，但映入他眼簾的卻是一片亂糟糟的嬉笑打鬧的情景。于是，他“三視”學(xué)生，即在教室門口用慈愛中透著嚴(yán)肅的目光環(huán)視教室；走上講臺(tái)，再次環(huán)視教室；對(duì)少許講話者稍加注視。他沒有說一句話，卻使得課堂趨于安靜，達(dá)到了用口語也難以達(dá)到的目的，可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。
一位語文教師講授《七根火柴》一文時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容的不同層次，表現(xiàn)不同的眼神，或激憤如仇，或深情似水。紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、不怕遠(yuǎn)征難的英雄氣概，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者無私奉獻(xiàn)的精神，深情地融注到自己的目光中，深深地感染了學(xué)生，激起學(xué)生思想感情上的共鳴，收到了很好的效果。
眼睛有其特殊的表現(xiàn)力和感染力。有人做過這樣的統(tǒng)計(jì)，講課、講演者的目光與學(xué)生、聽眾的目光接觸，達(dá)到講課、講演時(shí)間的70％以上的，其講課、講演獲得學(xué)生、聽眾的好感、信賴、喜歡，激發(fā)學(xué)生、聽眾的興致，將達(dá)到最佳效果。這是因?yàn)?，目光接觸的多，和學(xué)生、聽眾交流感情的機(jī)會(huì)就多。一個(gè)教師，注意把自己的目光投向?qū)W生，自覺運(yùn)用目光語向?qū)W生示意，把學(xué)生的目光和精力緊緊地吸引過來，這樣不斷地循環(huán)、不斷地交流，就能極大地增強(qiáng)講課的藝術(shù)效果。這就是為什么扔開講稿的講演效果遠(yuǎn)比照本宣科的報(bào)告效果好得多的緣故。
教師在課堂教學(xué)中把目光投向?qū)W生的時(shí)候，還要處理好環(huán)視與注視的關(guān)系。一方面，要在講授過程中自然地全方位地掃視整個(gè)教室的學(xué)生?？梢园颜麄€(gè)教室的學(xué)生按照縱向三部分、橫向三部分劃成九個(gè)區(qū)，教室的目光按照這九個(gè)區(qū)輪流掃視，切不可只看著前幾排學(xué)生或自己喜愛的學(xué)生。如果教師不注意對(duì)整個(gè)教室的環(huán)視，只注視一部分而忽視另一部分學(xué)生，就會(huì)使被注視的學(xué)生感到不安，使被忽視的學(xué)生產(chǎn)生被冷落的感覺，這樣就會(huì)產(chǎn)生不良的效果。另一方面，在環(huán)視過程中，也應(yīng)當(dāng)著重注視一些需要注視的學(xué)生，如做小動(dòng)作的學(xué)生、竊竊私語的學(xué)生，等等。應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生聽課的情況和教學(xué)的需要，做到環(huán)視和注視相結(jié)合。
教師在運(yùn)用目光語的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意觀察和接受學(xué)生的目光表現(xiàn)，由此了解學(xué)生對(duì)教師講課的心理反應(yīng)，達(dá)到利用目光進(jìn)行雙向交流的目的，并根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)整講課的節(jié)奏和方法。如，透過學(xué)生緊鎖的雙眉，可以看出學(xué)生對(duì)教師講授的內(nèi)容還未完全理解和接受，這時(shí)，教師就應(yīng)講慢一點(diǎn)兒或重復(fù)一遍；若學(xué)生面容舒展，并對(duì)教師投以期待的目光，這時(shí)，教師就可以保持或加快講課的節(jié)奏，或增大知識(shí)傳授量；若學(xué)生的眼睛朝著教師，表明學(xué)生在認(rèn)真地聽；若學(xué)生的眼睛朝著別的地方看，則表明學(xué)生有厭煩情緒，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生目光反映的信息，及時(shí)調(diào)整講課的方法或者采取相應(yīng)的措施，爭(zhēng)取更好的教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)心存全體學(xué)生，學(xué)會(huì)用眼睛說話，以平等的目光，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都能從教師的眼睛里體會(huì)到教師對(duì)自己的信任、尊重、關(guān)愛、鼓勵(lì)，體會(huì)到教師的博大和寬容。
(二)首語
首語，是通過頭部活動(dòng)表示某種意思的一種體態(tài)語。它通過點(diǎn)頭、搖頭、昂頭、側(cè)頭、低頭等活動(dòng)來表達(dá)思想。
首語，自古就被人們采用，它的表現(xiàn)力也是較強(qiáng)的。自古以來，我國(guó)有很多成語，如昂首闊步、點(diǎn)頭哈腰、搖頭晃腦、俯首帖耳等等，反映了首語的功能。
點(diǎn)頭和搖頭是基本的首語，也是含義最明確的首語。
點(diǎn)頭，可以表明這樣一些思想：如表示致意，表示同意，表示肯定，表示承認(rèn)，表示贊同，表示感謝，表示應(yīng)允，表示滿意，還有表示認(rèn)可，表示理解，表示順從。
如兩人交談時(shí)，甲對(duì)乙的談話很感興趣或表示贊同，就會(huì)頻頻點(diǎn)頭；學(xué)生回答問題時(shí)答對(duì)了，教師就點(diǎn)頭稱贊。
搖頭可以表達(dá)這樣一些思想：表示不滿，表示懷疑，表示反對(duì)，表示否定，表示拒絕，表示不同意，表示不理解，表示無可奈何，等等。
教師同學(xué)生交談時(shí)，若想了解學(xué)生講的是不是實(shí)話，行之有效的辦法之一就是觀察他的首語，當(dāng)他對(duì)你說：“我同意您的意見”，或者“我真的喜歡這種工作”的同時(shí)，卻無意地將頭從一側(cè)搖到另一側(cè)，這就表明他講的不是心里話，至少不完全是真話。
在多數(shù)國(guó)家，最基本最普遍的首語只有兩種：點(diǎn)頭或搖頭。這兩種首語所表達(dá)的內(nèi)容，在文化習(xí)慣不同的國(guó)家是不一樣的，甚至?xí)喾?，比如在斯里蘭卡、印度、尼泊爾、巴基斯坦、阿爾巴尼亞等國(guó)，點(diǎn)頭是一種否定信號(hào)，假如你問一個(gè)尼泊爾人是否同意你的見解，他點(diǎn)點(diǎn)頭，這就是說他不同意。如果你認(rèn)為他這是同意你的見解，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。然而在大多數(shù)國(guó)家，比如我們國(guó)家、美國(guó)、英國(guó)和加拿大，點(diǎn)頭則是一種積極信號(hào)，通常表示“是”或“肯定”。有人對(duì)出生就聾、啞、盲的人作過專門觀察，發(fā)現(xiàn)他們也用點(diǎn)頭表示同意和肯定，因此認(rèn)為這是一種天生的人體行為。在大多數(shù)國(guó)家，搖頭表示“不”或“否定”，也被認(rèn)為是一種天生的人體行為。
昂頭，表示的義項(xiàng)有：充滿信心，表示勝利在握，表示躊躇滿志，表示目中無人，表示驕傲自滿。頭一直往后仰，還表示陶醉。如魯迅《從百草園到三味書屋》中的那位老先生，一邊念著“鐵如意，指揮倜儻——”一邊“將頭仰起，搖著向后拗過去，拗過去?！?br>
側(cè)頭——將頭從一側(cè)傾斜到另一側(cè)，俗話說是“歪頭”、“歪著脖子”。側(cè)頭表示思考，表示興趣，表示天真。如學(xué)生聽老師講課，歪著頭聽得津津有味，這就表明聽者對(duì)講者的話產(chǎn)生了某種興趣。這是一種令人愉快的信號(hào)。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文首次發(fā)現(xiàn)，不僅人類，動(dòng)物也是如此，當(dāng)對(duì)某事產(chǎn)生莫大興趣時(shí)，總是將頭從一側(cè)傾斜到另一側(cè)。當(dāng)你在講話時(shí)，如果你的學(xué)生和聽眾坐在那里，歪著脖子，或歪頭，而且身朝前傾，這就表明你的講話是成功的。
低頭，表示的義項(xiàng)有：表示順從，表示聽話，表示委曲，表示無可奈何，表示另有想法，等等。講課時(shí)，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生低著頭，就應(yīng)立即停止講話，作出一些其他的動(dòng)作，想盡一切辦法使學(xué)生抬起頭，然后再繼續(xù)講。為了吸引學(xué)生的注意力，并防止學(xué)生使用這種首語，有經(jīng)驗(yàn)的老師在開講之前通常來一段“小戲”，當(dāng)學(xué)生將頭抬起，甚至傾斜著腦袋時(shí)，他才言歸正傳。從某種程度上說，要想評(píng)價(jià)一個(gè)老師講課是否成功，只需看一看學(xué)生的首語，就會(huì)一目了然。
首語的運(yùn)用，要做到三點(diǎn)：一是注意民族習(xí)慣，前面講的有些民族，如，斯里蘭卡、印度、保加利亞，點(diǎn)頭就是否定，不贊成，這就得搞清楚，以免鬧笑話。二是動(dòng)作要明顯，尤其是當(dāng)它發(fā)揮替代功能時(shí)，如到底是點(diǎn)頭還是搖頭，動(dòng)作要稍大些，讓對(duì)方看清，正確領(lǐng)會(huì)，正確解讀，不能似是而非，造成誤解；三是注意配合其他交際語言使用，如點(diǎn)頭時(shí)配合一個(gè)“嗯”，就不至于誤會(huì)，也可以配合其他體態(tài)語使用。有些成語就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，如“點(diǎn)頭哈腰”，“昂首闊步”，就是不同的體態(tài)語配合使用。
(三)手語
手語，是運(yùn)用人體上肢表達(dá)思想、傳遞信息的一種體態(tài)語言。這也是表現(xiàn)力很強(qiáng)的一種體態(tài)語言。
手的動(dòng)作較多，它包括手指、手掌、手臂及雙手發(fā)出的能夠承載交際信息的各種動(dòng)作。
手是人體敏銳、豐富的表情器官之一，它以近200個(gè)不同態(tài)勢(shì)的造形藝術(shù)描摹事物，傳遞心聲，披露情感。手勢(shì)表達(dá)感情強(qiáng)烈。手勢(shì)可以表示強(qiáng)調(diào)，表示歡樂，表示憤怒，表示激情，人們高興時(shí)常常手舞足蹈，憤怒時(shí)握緊雙拳或拍案而起，表示敢做敢當(dāng)則手拍胸膛，表示懊悔常常手拍大腿。
手語的運(yùn)用范圍很廣，使用頻率也相當(dāng)高。如，碰到熟人招手表示呼喚，表示致意；當(dāng)應(yīng)答人家是否需要某件東西時(shí)，用搖手表示不需要或者謝絕；當(dāng)會(huì)議表決時(shí)，舉手表示贊同或支持；當(dāng)不能滿足對(duì)方要求時(shí)，用搓手表示為難；叉手表示自信心和優(yōu)越感；攤手表示坦誠(chéng)或無可奈何；拱手表示行禮或者道謝；背手表示自由自得或正在思考；當(dāng)師生談話時(shí)，教師可以用手撫摸學(xué)生的頭，拍拍學(xué)生的肩或背，以示親近，這樣可以拉近師生間的心理距離，使學(xué)生感悟到教師談話的目的和分量，進(jìn)而自覺地打開心靈之窗，吐露內(nèi)心真情。
手語還包括鼓掌語，它是通過雙手合拍發(fā)出聲響、傳遞信息的一種體態(tài)語。其含義有兩面性：一是正面的，表示歡迎、感謝、支持、稱贊、鼓勵(lì)等等；一是反面的，表示不滿、喝倒彩、鼓倒掌。
對(duì)鼓掌語的含義，要結(jié)合當(dāng)時(shí)引發(fā)鼓掌的原因、鼓掌人的表情、場(chǎng)面氣氛、有聲語言等情形來理解。
手語還可以印證有聲語言，增加有聲語言的可信度。如有些青少年用手指拉勾，表示說話算數(shù)，這種拉勾的手勢(shì)就起著配合口語，促使說話雙方相互信任的作用。
在特定的場(chǎng)合，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖终Z所取得的表達(dá)效果是任何其他語言也無法比及的。也許大家都讀過方紀(jì)《揮手之間》，該文寫毛主席去重慶談判，在登上飛機(jī)舷梯時(shí)轉(zhuǎn)過身來向送別的人們揮手，他“舉起那頂深灰色的盔式帽，慢慢地、慢慢地，一點(diǎn)點(diǎn)地，象在舉一件非常沉重的東西，等舉過頭頂，用力一揮，便停在空中一動(dòng)也不動(dòng)了?！边@一連串的動(dòng)作，表現(xiàn)了偉人非凡的氣魄，把毛主席無比的決心、無尚英勇的“自信人生二百年”的性格，表達(dá)得淋漓盡致，給世人留下終生難忘的印象。
手勢(shì)這種狀物言志、傳情達(dá)意的特殊本領(lǐng)運(yùn)用到教學(xué)領(lǐng)域，就成為輔助教師的非口語的表現(xiàn)形式，成為雄辯的無聲語言。)
比如，老師上課時(shí)，兩個(gè)學(xué)生交頭接耳地說話，旁邊的同學(xué)要制止他們，又不便用有聲語言，可在他的桌子上用手指點(diǎn)一點(diǎn)；有的學(xué)生精力不集中，開小差，老師可用目光注視著他，并用食指輕輕點(diǎn)幾下自己的太陽(yáng)穴，提醒他注意聽講，這種暗示性的提醒，會(huì)使學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤；老師在結(jié)束講課或復(fù)習(xí)時(shí)，可抬起手臂，叉開五指，一邊數(shù)著“第一、什么內(nèi)容，第二、幾個(gè)要點(diǎn)……”一邊伸出手指，這樣做，可以使學(xué)生在聽講的同時(shí)，通過看老師的手語，牢固地記住所學(xué)的內(nèi)容。反過來說，老師的手語起了強(qiáng)化記憶的作用。學(xué)生圓滿回答完問題后，教師一邊用語音給予鼓勵(lì)，一邊用手語示意其坐下，這樣既節(jié)省了課堂時(shí)間，又照顧了內(nèi)容的前后銜接，還沒有分散學(xué)生的注意力，可謂一舉多得。
運(yùn)用手語，要注意幾點(diǎn)：一要簡(jiǎn)單，不要?jiǎng)幼魈珡?fù)雜，不要手舞足蹈，不停地動(dòng)，使人生厭；二要與其他體態(tài)語及口語配合協(xié)調(diào)，說話之間”該出手時(shí)就出手”，不該出手時(shí)不出手，話說完了又做手勢(shì)；三要時(shí)常變換手語動(dòng)作，即使是十分漂亮的手勢(shì)，也不宜一再重復(fù)或常用不換。
(四)姿態(tài)語
姿態(tài)語，是通過人的身體的各種姿態(tài)傳神、傳情、傳遞信息的一種體態(tài)語。
能夠成為體態(tài)語的姿態(tài)，主要有立姿、坐姿、步姿等。
立姿，就是站立的姿勢(shì)。不同的立姿，可以表現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)、不同的思想情緒。如，挺身直立表現(xiàn)出一個(gè)人端莊穩(wěn)健、精神飽滿；昂首而立表現(xiàn)出一個(gè)人自信、傲慢；低頭而立表現(xiàn)出一個(gè)人在沉思；彎腰而立表現(xiàn)出一個(gè)人精神不振、情緒不佳，或表現(xiàn)出居人之下、求人之心；坐立不安表現(xiàn)出一個(gè)人心中有事、情緒不穩(wěn)，等等。
坐姿，就是一個(gè)人坐的姿勢(shì)。不同的坐姿，也可以表現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和思想情緒。如，男性張開兩腿而坐，表現(xiàn)出自信、灑脫、豁達(dá)，翹起“二郎腿”則表現(xiàn)出悠閑自樂，或無所謂的神態(tài)；女性兩膝并攏而坐，表現(xiàn)出莊重、矜持、有教養(yǎng)；“穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”表現(xiàn)出一個(gè)人胸有成竹或無憂無慮；坐而不安則表現(xiàn)出一個(gè)人心神不定、不想久留，等等。
步姿，就是一個(gè)人走動(dòng)的姿勢(shì)。人們的步姿，有多種多樣。如，健步如飛，閑庭信步，穩(wěn)步前進(jìn)，大踏步前進(jìn)，步履艱難，踱來踱去，亦步亦趨，正步，跑步，散步，等等。這些不同的步姿，也可以表現(xiàn)出人們不同的心理特點(diǎn)、不同的精神狀態(tài)、不同的思想情緒。
教師應(yīng)當(dāng)掌握姿態(tài)語的基本知識(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中正確運(yùn)用姿態(tài)語，充分發(fā)揮姿態(tài)語在教學(xué)中的應(yīng)有作用。
首先，教師應(yīng)當(dāng)注意自己的立姿、坐姿、步姿，站有站相，坐有坐相，走有走的樣子，用正確的姿勢(shì)表現(xiàn)出飽滿的精神和高昂的情緒；不要站沒有站相，坐沒有坐相，走路慢慢騰騰，一副無精打采的樣子，帶給學(xué)生很不好的影響。
其次，教師應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用姿態(tài)語，發(fā)揮姿態(tài)語的應(yīng)有作用。比如，走進(jìn)教室的時(shí)候，根據(jù)學(xué)生的反映，運(yùn)用自己的姿態(tài)語去影響學(xué)生；在講授過程中，不要呆板地站在講臺(tái)上講或坐著講、坐著念，可以適當(dāng)?shù)刈邉?dòng)，通過走的動(dòng)作和姿勢(shì)，影響學(xué)生情緒，配合講授來活躍課堂氣氛；在學(xué)生上自習(xí)課和做作業(yè)的時(shí)候，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，可以在教室的前后左右走一走，特別應(yīng)注意到不守課堂紀(jì)律的學(xué)生身邊去走一走，這既是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和監(jiān)督，也是用無聲的語言示意他們遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)。
再次，教師應(yīng)當(dāng)正確地運(yùn)用姿態(tài)語。運(yùn)用姿態(tài)語的總體要求是：準(zhǔn)確、適度、自然、得體、和諧、統(tǒng)一。運(yùn)用姿態(tài)語，還要注意同其他體態(tài)語及口語的配合、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，才能豐富自己的各種語言，取得圓滿的表達(dá)效果。比方說，教師要叫學(xué)生班長(zhǎng)到辦公室去拿回作業(yè)本，就要把目光投向這位班長(zhǎng)，用口語叫上他一句，同時(shí)向他招手示意，而且這三種語言要協(xié)調(diào)一致地運(yùn)用，才能獲得最佳效果。
在講體態(tài)語的時(shí)候，還有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意到，這就是，體態(tài)語雖然是通過人的動(dòng)作來表達(dá)，但體態(tài)語不同于人的一般動(dòng)作。稱作體態(tài)語的行為動(dòng)作，必須有表情達(dá)意的功能，必須能起交際作用。有些動(dòng)作，在一定的環(huán)境條件下屬于體態(tài)語，而一旦脫離這個(gè)環(huán)境條件則屬于一般的動(dòng)作。如搖頭，患搖頭病的病人搖頭是一種病情癥狀，不是體態(tài)語；鍛煉身體的人獨(dú)自搖頭晃腦是體育活動(dòng)的一種動(dòng)作，也不是體態(tài)語；只有與人對(duì)話是表示否定意義的搖頭，才是體態(tài)語。
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