湖南省湘潭市韶山?jīng)_是毛主席的家鄉(xiāng)，從1893年到1910年，毛主席在這里度過了難忘的少年時(shí)代。
成年以后的毛主席走出韶山，投身于中國革命事業(yè)，自從1927年完成《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》離鄉(xiāng)之后，期間三十二年沒有再回去過一次。
1959年，毛主席到上海參加會(huì)議以后，終于借著四省考察的機(jī)會(huì)，抽空回了一趟自己的韶山老家，做了為期兩天的短暫逗留。
目睹家鄉(xiāng)發(fā)生的種種改變，毛主席撫今追昔，感慨萬千地寫下了一首非常著名的《七律·到韶山》。
一《七律·到韶山》賞析
《七律·到韶山》
別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。
紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
詩歌大意：
離別家鄉(xiāng)以后，我時(shí)常在睡夢中詛咒那一段逝去的歲月。記憶深刻的事件，發(fā)生在三十二年前的韶山?jīng)_。
革命的紅旗已經(jīng)卷起了農(nóng)奴們手中的武器，用它去對抗那些惡霸地主們用“黑手”高高舉起的皮鞭。
正因?yàn)楫?dāng)年有那么多烈士為了理想而犧牲，所以天地間才充滿了壯志豪情。全國人民團(tuán)結(jié)起來，就敢于去推翻黑暗的舊世界，替日月?lián)Q上光明的布景。
如今重游故園，欣喜地看到家鄉(xiāng)一望無際的田野上，翻滾著千層碧浪。傍晚時(shí)分，繚繞的炊煙中，新時(shí)代的“英雄”們，正悠閑地扛著農(nóng)具，走在回家的路途中。
首聯(lián)第一句中的“逝川”，典出《論語》：“子在川上曰：逝者如斯夫。”這里是指流逝的那段歲月，一個(gè)“咒”字，代表著作者對國民黨統(tǒng)治的那一段黑暗歲月的憎惡。
因?yàn)閲顸h政府的苛捐雜稅，以及地主惡霸們的層層盤剝，迫使老百姓成為了沒有人身自由的奴隸，過做牛馬不如的生活。
這種刻骨銘心的仇恨，直到三十二年以后，毛主席在睡夢中想起的時(shí)候，都還是會(huì)忍不住咬牙切齒。
出生在那個(gè)年代的底層人民，大都和毛主席有著同樣的經(jīng)歷。若非如此，解放前的中國老百姓們，就不可能因?yàn)楣伯a(chǎn)黨“振臂一呼，”紛紛“揭竿而起”了。
頷聯(lián)是回憶湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷程，農(nóng)奴們在紅旗的號(hào)召之下，紛紛舉起了手中的武器，去對抗地主惡霸們用“黑手”高高揚(yáng)起的皮鞭。
之所以說是“黑手”，是因?yàn)楫?dāng)年的土豪劣紳與官府勾結(jié)，經(jīng)常通過私設(shè)水牢、動(dòng)用酷刑的方式，隨意殘害乃至殺死農(nóng)民。
過去的農(nóng)民沒有人組織，縱有勇氣，但是由于勢單力孤，完全不是地主惡霸的對手?，F(xiàn)在不同了，有了共產(chǎn)黨的組織，紅旗指到哪里，大家就打到哪里，再也不懼怕惡霸的皮鞭了。
頸聯(lián)兩句是“倒裝”的結(jié)構(gòu)，表達(dá)的意思是，如今的農(nóng)奴們敢于推翻舊世界，換來了一個(gè)光明的新世界。
大家之所以敢這樣做，完全是因?yàn)榍胺揭呀?jīng)有無數(shù)的革命“先行者”，為了完成共產(chǎn)黨人光輝的歷史使命，犧牲了寶貴的生命。
這里的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”一句，不但極富想象力，并且寫得充滿了壯志豪情。
在過去，中國民間有一個(gè)“羿射九日”的傳說：天上有十個(gè)太陽，熱得地上的人民已經(jīng)活不下去了，于是英雄后羿就把九個(gè)太陽都射下來。
如今，在國民黨只手遮天的黑暗統(tǒng)治下，已經(jīng)不是多了幾個(gè)太陽肆虐的問題了，而是整片天空都暗無天日了。那么，現(xiàn)在的英雄要怎么辦呢？
毛主席說，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只要我們不怕犧牲，排除萬難，前赴后繼，就可以給天空換上光明的背景。
試圖“換一個(gè)嶄新的天”，這個(gè)想法極為大膽。在中國古代詩歌中，也只有《詩經(jīng)》里才能見到這種公然咒罵老天的詩句，所以難怪民國女詩人孫蓀荃說毛主席的詩詞“上薄風(fēng)騷”了。
尾聯(lián)中的“遍地英雄下夕煙”，把革命群眾當(dāng)成“英雄”，也是一個(gè)畫龍點(diǎn)睛之筆。中國雖然解放了，但是革命的事業(yè)并沒有因此停止，因?yàn)槲覀冞€要繼續(xù)建設(shè)我們的新家園。
在這個(gè)時(shí)期，工廠里面的工人，鄉(xiāng)里的農(nóng)民，也都是我們的“英雄”。所以用“英雄”二字指代農(nóng)民、工人，是毛主席腦海里的馬列主義思想，折射于詩中的光芒。
“下夕煙”勾勒出的場景，又讓人聯(lián)想到王維《渭川田家》中“田夫荷鋤至，相見語依依”，描述的農(nóng)夫們荷鋤晚歸的悠閑場景。暗喻天下安定，百姓們的生活幸福而安詳。
另外，這首詩中的“咒”字，在初稿中原為“哭”。上世紀(jì)八十年代，有一個(gè)叫梅白的人出自傳，說毛主席是在他的建議之下，才把“哭”改成了“咒”。
不過根據(jù)毛主席身邊的工作人員說，毛主席離開韶山在專列上就已經(jīng)對手稿進(jìn)行了修改，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)將“哭”字改成了“咒”字。
二、回到故鄉(xiāng)、關(guān)心民生
毛主席自從1927年離開故鄉(xiāng)韶山?jīng)_以后，一生中僅有兩次回到故鄉(xiāng)。第一次是1959年6月這一次，毛主席只在當(dāng)?shù)囟毫袅藘商臁?/strong>
到達(dá)韶山以后，毛主席先去走訪了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，關(guān)心學(xué)生們學(xué)習(xí)的情況。然后又叫來當(dāng)?shù)氐幕鶎庸ぷ魅藛T，了解民生。
這些都辦完了以后，毛主席才和鄉(xiāng)親們見面，到了第二天，毛主席去父親的墳上祭拜之后就離開了。毛主席走了以后，韶山人民還盼著他能回來。
聽說毛主席有意在晚年回鄉(xiāng)養(yǎng)老，于是當(dāng)?shù)厝嗽凇暗嗡础苯o他修了一幢房子。不過毛主席只在1966年回去住過十二天就匆匆返回北京了。后來毛主席忙于國事，再也沒有機(jī)會(huì)回去了。
于是這一首飽含深情，且極富想象力和壯志豪情的《七律·到韶山》，就成為了毛主席人生當(dāng)中，留給家鄉(xiāng)人民最珍貴的紀(jì)念品了。
結(jié)語
清末譚嗣同參與維新變法，失敗以后被慈禧太后判處死刑。當(dāng)時(shí)他的父親譚繼洵是湖北的巡撫，所以他只要低頭認(rèn)錯(cuò)，還是有機(jī)會(huì)活命，可是他卻堅(jiān)持不認(rèn)錯(cuò)。
而且譚嗣同說：各國變法，無不從流血而成。今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊?。有之，請自嗣同始?/p>
革命是一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的暴力活動(dòng)，但凡革命，總是要死人的。如果革命者沒有為了理想獻(xiàn)出生命的決心與勇氣，就不可能推翻舊的政權(quán)。
共產(chǎn)黨人有馬克思主義、毛澤東思想作為指導(dǎo)，他們的胸中充滿了豪情壯志，因此甘愿為了中國的光明與未來，奉獻(xiàn)出自己年輕、寶貴的生命。
有了這些敢于犧牲的革命先輩作為榜樣，中國的老百姓們，才會(huì)義無反顧地跟著共產(chǎn)黨去打天下，干出轟轟烈烈的，“敢教日月?lián)Q新天”的壯舉。
古詩有云：“時(shí)日曷喪？予及汝偕亡?！毕某慕y(tǒng)治者桀，十分殘暴，于是老百姓借“罵天”來詛咒夏桀，表示愿意與他一同滅亡。
但是夏朝的人民并沒有想到，他們其實(shí)還可以選擇，只讓這個(gè)“天”滅亡。直到春秋時(shí)期，儒家的孟子才提出，當(dāng)一個(gè)國君不稱職的時(shí)候，人民還可以推翻他。
這也就是說，人民可以直接“改天換日”了。但是從那以后，卻鮮見有人把這樣的意思，用最淺白的語言寫進(jìn)詩句里。
所以盡管距離毛主席創(chuàng)作出這句“敢教日月?lián)Q新天”，已經(jīng)過去了六十三年，但是當(dāng)我們讀到它的時(shí)候，依然覺得氣吞河岳，震懾人心。
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