寫毛筆字和強(qiáng)式間架結(jié)構(gòu)六法——習(xí)字簡得
毛筆字是公認(rèn)的中國國寶、國故、中華文化的要素之一，富有無比的藝術(shù)魅力或者是美的載體。觀看毛筆字確實(shí)是一種美的享受。古人有云，寫的信箋，上面的字是“千里面目”，留傳千年的字，就是千年面目了。寫好漢字，尤其是寫好毛筆字是許多人多年的追求。
筆者從小學(xué)就開始學(xué)寫毛筆字。那時(shí)對寫字并無特殊的感覺，隨大人的教導(dǎo)行事罷了。父親沒上過幾年學(xué)，但鋼筆字獨(dú)特端正優(yōu)美。他的指示就是寫字、寫字，呵呵。后來自己閑時(shí)也看一些字帖，寫些字，毛筆的或是鋼筆的，進(jìn)步不大，自己也不在意，覺得寫字只是一種技藝，不會產(chǎn)生多大的物質(zhì)效果。平時(shí)看這個(gè)家那個(gè)家的評論，把書法說得神乎其神，無以復(fù)加，似乎天下只有這一種藝術(shù)了，只是一頭霧水?，F(xiàn)在有了些年紀(jì)，具體的事大致成型了，有了欣賞的心思了，又開始學(xué)寫字，因?yàn)檫@是投資最小，最容易拿起的一種技藝了，也開始品味字的形態(tài)美了。
看的帖、書雜且亂，又不請老師教導(dǎo)，心智愚魯，口呆舌笨，把能夠記在紙上的所得集中在一處，是這樣的——怎樣才能寫好毛筆字呢？筆者看了許多的著作或言論，這也是過去古人所無法做到的，——因?yàn)楝F(xiàn)在的傳媒、印刷都很發(fā)達(dá)，——?dú)w納起來，大致有如下一些說法：
永字八法，如錐劃沙，如屋漏痕，計(jì)白當(dāng)黑，胸有成竹，意在筆先，不要狀如算子，字有八面?，F(xiàn)代的書法家則說，寫字就是將筆轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，寫好字就要寫好一字，還有注意結(jié)構(gòu)、筆劃、重心、筆法之類。
這些說法，都是能寫好看的字的人說的，應(yīng)該都是寫好字的秘訣了?？墒?，從這些說法里，筆者得不到具體的寫字的方法。經(jīng)過若干年的摸索，忽然領(lǐng)悟了這些說法的內(nèi)涵，現(xiàn)寫在這里，供同好評判。
寫毛筆字實(shí)際是黑白的藝術(shù)。說它是藝術(shù)，意思是說寫字不是讓人認(rèn)識你所寫的字，而是用字形傳遞你對美的感受——字這樣寫是美的，或你認(rèn)為是美的。
先說說前人的說法。
毛筆字的字形就是一些墨色或者墨的團(tuán)塊，一些黑色的幾何形狀。這些墨塊的組合就是字形，就構(gòu)成了毛筆字的美。這樣來解釋前人的說法就有出發(fā)點(diǎn)了。
一、永字八法，說的是八種基本筆劃的寫法。毛筆是有尖的彈性很少的軟錐體，和西方的毛刷不一樣，毛刷的頭是平的。在寫筆劃的時(shí)候，為了下一筆的連貫或者好下筆，就要收筆，就是在寫筆劃的時(shí)候，筆劃的開始和結(jié)尾都要和行筆的反向回一下筆，用意是整理筆頭的形狀，使墨能夠重新聚焦起來，好重新開始寫下一筆。這樣，也使字的筆劃形狀能夠相同統(tǒng)一，形成了韻律，產(chǎn)生了美的感覺。如果起筆收筆的時(shí)候不逆鋒回筆，筆劃的兩頭就是帶尖的形狀，既不便于連續(xù)書寫，也顯得無力，自然就不美了。當(dāng)然也有不逆鋒的，那是少數(shù)的情況，一方面是要產(chǎn)生一些變化之感——全是藏頭護(hù)尾也是一種單調(diào)——另一方面是筆劃本身的要求，比如捺，如果收筆來寫，寫字的速度就放慢了，因?yàn)檗嘁话闶亲詈笠还P，如果出鋒就好連系下一個(gè)字的首筆的起筆。捺也有回鋒的，在行書中常出現(xiàn)，表示一種心情——下筆的意思已經(jīng)確實(shí)完了。
二、如錐劃沙，說的是筆劃的寫法。寫筆劃要對毛筆有所控制，不能任意由著自己的習(xí)慣喜好隨意來，不能用蠻勁呆勁。落筆的時(shí)候是先往下，再往旁橫行開去。且要保持一定的力度。否則，不向下就劃不出筆跡；不保持就會弄出一團(tuán)墨塊；不控制行筆，就會使筆劃粗細(xì)不一，線條扭曲拐來拐去。
三、如印印泥，和如錐劃沙意思差不多。這是寫毛筆字的反說。就是說，毛筆寫在紙上，是軟碰硬，用印在泥上蓋印，是硬碰軟。軟硬相似，上下相反，這兩者就有共通之處了。
四、屋漏痕，說的是筆意。過去的茅屋質(zhì)量不好，多有漏雨的地方。漏處多是一個(gè)點(diǎn)，雨水從那里慢慢的滲下來，在所經(jīng)之處留下痕跡。顯然，這個(gè)痕跡是連綿不斷一直向下的。這個(gè)說法概括了如下意思——寫字的筆法、結(jié)構(gòu)、章法都要連續(xù)統(tǒng)一，不能雜亂無章象無頭蒼蠅一樣到處亂竄——一字中既用逆鋒起，又用出鋒起，隨意凌亂；或者一字特別的大，另一字特別的小，行不成行列不成列；都用粗筆的地方忽然用了細(xì)筆；字形東倒西歪——要整體的統(tǒng)一，局部的變化。比如蘭亭的之字，雖然形狀變化多端，但大家還認(rèn)為是個(gè)之字，不會認(rèn)為是別的什么字的。
五、計(jì)白當(dāng)黑，其實(shí)是字的結(jié)構(gòu)的精髓。此語的用意其實(shí)說的是布局結(jié)構(gòu)要均勻，就是在一個(gè)字的方塊里，黑白要均勻，或者是對稱；不要擠作一團(tuán)或者過于稀疏。我們?nèi)绻炎挚闯墒怯泻穸鹊?，墨色還有重量，那么每塊墨跡就有了重量。有重量就要遵守牛頓法則，就要讓這些重量能夠站穩(wěn)，好象蓋房子一樣。這樣字就有了重心。如果筆劃擠在一起，就象一堵墻特別厚重，那么支撐它的力量要多大啊。
在這里還要說一下大小的搭配。有的人寫的字，筆劃忽大忽小忽粗忽細(xì)，可是看起來也很美，尤其在草書中。這就要用到物理中的杠桿原理，也就是如果你的筆劃布置搭配符合了杠桿原理，就能達(dá)到穩(wěn)定的效果。稱砣雖小壓千斤，可是稱砣和千斤的距離也是遠(yuǎn)的。這是大師和鬼劃符的區(qū)別所在?；蛘呖匆豢葱『⒆油娴穆N翹板，要兩端都坐著差不多重量的人才能上下來回翹起來，否則怎么玩呢？
六、胸有成竹，是說要將欲寫欲畫的字或物，想象在紙面上，用筆去描畫這些虛擬的影像，如同摹寫。這實(shí)際是將練習(xí)字畫的摹寫方法用于實(shí)戰(zhàn)了。所謂讀書破萬卷，下筆有如神，即是此意。心里已經(jīng)積累了許多的精彩的詞句意象，豐富多樣，信手拈來，渾然天成，不做無米之炊閉門造車之事。
七、意在筆先，這是和胸有成竹意思差不多，是在寫字前在紙上先虛擬出一個(gè)行筆的路徑，寫第一筆時(shí)，第二筆第三筆的寫法已經(jīng)想好了。寫字尤如下棋，寫一筆則后幾筆如何措置已有安排。下棋的高手可算至十五步之后的變化，低手則是見招拆招。藝術(shù)相通，事理相似，大概是說的這種情況吧。
八、不要狀如算子，說的是不要有呆板的感覺。寫字在達(dá)到統(tǒng)一之后，還要注意變化，注意局部的不統(tǒng)一，從而產(chǎn)生動的感覺，既統(tǒng)一又不統(tǒng)一，這是書法的最高境界。不能完全一樣，橫都是一樣長，豎都是一樣粗。書法和印刷體不同，該橫平的略斜，就是一種變化，就是要產(chǎn)生一種不穩(wěn)的意思，產(chǎn)生動的意境。如果豎筆斜的話，字從整體上就不穩(wěn)定了，而橫的斜，就是如風(fēng)擺柳，頓生靈動。
九、字有八面，說的是漢字是方塊字，寫字的時(shí)候不能脫出這個(gè)方塊，每個(gè)筆劃，每個(gè)方位都有界限，不能超出，但不能不及，——不及尤如超出。每個(gè)小的局部也有自己的小九九，也有自己的八面。筆筆到位，每個(gè)筆劃做好自己的本分，就把字寫好了。
十、筆筆中鋒，其實(shí)說的是對行筆要有控制，不能隨心所欲或者是任意無為。所謂的如印印泥，如錐劃沙之類就是控制筆的方法，只是古人說的不仔細(xì)不具體而已。下筆要先往下再行筆，印印章的動作，錐劃沙的動作都是先要往下，讓筆劃有一定的寬度，才能展開去。筆筆中鋒，是從頭到尾都要對行筆有所控制，一旦失控，就會出現(xiàn)病筆。
再說說現(xiàn)在人的說法。
一、將筆轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就是要連貫統(tǒng)一。筆劃之間的連接要順暢自然。掌握好筆法，才能轉(zhuǎn)得好。筆意順暢了，才能轉(zhuǎn)的流暢自如，自然統(tǒng)一均勻也會顯現(xiàn)其中。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還和筆劃的寫法有關(guān)，后面筆者會說。
二、寫好“一”字，就是掌握筆法。一是基本筆劃，其它的筆劃都是由它發(fā)展變形而來。永字八法，其起始就是寫一字。點(diǎn)，是縮短的一字，橫，本身就是一字，豎，是直立的一字，撇捺，是斜寫的一字，能寫好一字，這些筆劃自然不在話下了。出鋒容易，逆鋒難，一字中自然是逆鋒法多些，用出鋒去寫，有何難哉，也不值一提了。同樣的，后面也會進(jìn)一步展開。
三、主筆，這是說在字中能夠決定整個(gè)字形的筆劃?？墒沁@種說法不好推而廣之，就是有些字的主筆不好找出，比如“口”字。結(jié)合前面說的筆劃有重量的說法，就好理解了，——主筆就是字中重量大的或者是力矩大的東西之類——有重量就有力矩。
四、重心，從上述，對重心的理解可以順?biāo)浦哿?。把初中物理翻出來，讀者自行用點(diǎn)腦力吧。
毛筆字或者是漢字，其特點(diǎn)基本是方形的，也就通常所說的方塊字。毛筆字就要基本上成其為方塊，這是從字的總體外形來說的。其次，毛筆的書寫其實(shí)就是繪畫中所說的線條，那么所有的有關(guān)線條的美的概念都能拿到這里來應(yīng)用。毛筆字仍然是個(gè)字，就要有字的作用，就是要能傳遞字義，說明白點(diǎn)，就是要使人能辯認(rèn)，不能糊里糊涂朦朦朧朧，否則就是繪畫而不是文字了。
過去記錄寫字的方法，可以參考字帖，這是好字的結(jié)果，不是寫字的起始，是所然，不是所以然。怎樣達(dá)到字帖上的效果，眾說紛紜，卻又使人不知所云。記錄音樂，可以用樂譜，中國古人有工尺字記譜的方法，現(xiàn)在能看懂的人不多了。外國有簡譜五線譜，能夠很好的記錄樂譜?？墒牵@些方法只能記錄音樂的音長，音高，不能記錄發(fā)音的輕重，聲響的大小。一個(gè)演奏者，歌唱者，就可以借此發(fā)揮。
寫字，特別是寫毛筆字，實(shí)際是讓筆按立體的方向行進(jìn)，即，筆的行駛路線是三維的，不但有前后左右，還有上下。字帖是一個(gè)平面的東西，不能反映筆的實(shí)際運(yùn)作。過去的各種寫字說法，注意筆的平面運(yùn)動較多，注意第三個(gè)方向上下的較少。比如說頓筆，是要把筆往下按么？如果是按，那么要按多少呢？這里留待高人解說。作為字，又是方塊的，還要讓人看明白，這是毛筆字和其它文字或種類的書法有了區(qū)別。為了達(dá)到這些要點(diǎn)，過去已經(jīng)有了筆法和間架的總結(jié)。筆者還是按過往的說法，用筆法和間架來說寫字。
一、筆法
對于筆法，永字八法可以說是極致，無從超越。
日本南門近籐編輯的《書法反隅》中有一個(gè)“畫一圖說”，這在筆者寫前面的“寫好一字”后才看到，現(xiàn)附上
他說，寫“一”的四法是寫一，筋法，骨法，肉法，可以參看圖示。永字八法是從這四法發(fā)展而來。
中國的古代有個(gè)撥鐙法，唐代林韞說撥鐙就是推、拖、捻、拽。南唐李后主言為擫、押、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送也，而且出自晉代衛(wèi)夫人。其他的人對撥鐙法的解釋很多，和解說如何寫字一樣，五花八門，你我不同。參考這個(gè)圖，就可以知道，所謂撥鐙法其實(shí)就是說“一”的寫法。用現(xiàn)在的語言來說，寫“一”就是橫著畫一個(gè)西文字母“S”，一些字帖上有筆劃的寫法，在一個(gè)字形的輪廓中，往往畫的就是這個(gè)S。如果把鐙當(dāng)作燈——不是馬鐙，撥鐙解釋為撥弄燈芯，就可能清楚一些。古時(shí)夜里照明用的是油燈，燈的形狀多數(shù)是如同一個(gè)吃飯的碗，燈中有個(gè)芯，燈芯有的用長一點(diǎn)的棉線，盤起來，在燈邊露出一點(diǎn)，燃燒的就是燈外的這一點(diǎn)。點(diǎn)的時(shí)間長了，燈芯會自己燒掉一些，燈光就暗了，要把燈芯往外撥一點(diǎn)，這顯然要小心謹(jǐn)慎，撥多了，會費(fèi)油，撥少了，燈不亮?？赡苓€要把燈中剩余的燈芯理一下吧，應(yīng)該還有個(gè)回理的動作，就是先把燈芯頭往外撥一點(diǎn)，順著理一下燈芯，再將燈芯尾盤起來。這是個(gè)連貫的動作。而且，撥鐙還會有專門的工具，應(yīng)該類似現(xiàn)今的攝子一樣，或者是一根棍，臨時(shí)的用頭上的簪子代用一下，或許也行，否則直接用手去拿燈芯，會被燈火燒著。衛(wèi)夫人應(yīng)該是把理燈芯的工具當(dāng)作毛筆了。這樣的語言在古人很好理解，而且是普通的人，高貴的人不會自己去撥燈芯的。撥燈芯的人很少會寫字，會寫字的人撥燈芯又不在行，再者，這是晉代的撥燈芯法，現(xiàn)在人因?yàn)椴挥糜蜔袅?，也就沒有了這個(gè)動作，對撥鐙的動作更無從想象了。
既然是S形，那么對藏頭護(hù)尾就能解釋了，回鋒也有了形象的對應(yīng)。對于撇和鉤，就是S沒有了尾，或者是回鋒的方向不同。S的彎曲方向也可以反過來，如同右旋左旋之類，頭和尾也可以省略，加上長短的微調(diào)，還有提按頓挫，這就豐富了寫法的變化，應(yīng)用起來就千姿百態(tài)了。
再者，S的兩頭要有多大，回鋒逆鋒的范圍比例有多大，也需要注意。過猶不及，太大太小的頭尾給人以拘泥的意味。
西人的練習(xí)書法，要從畫直線和圓開始。畫直線是練習(xí)最簡單的筆劃，比圓稍復(fù)雜的，就是這個(gè)S了。東西方在這個(gè)方面同樣有可以借鑒的地方。基本筆劃的練習(xí)雖然枯燥，但卻是必要的。蓋房子要有基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不好房子蓋不高。寫字的道理出不了這個(gè)圈。臺上三分鐘，臺下十年功。
在行筆的三維表述上，往下按筆，字跡就粗，往上提筆，字跡就細(xì)。看這個(gè)圖，筆劃的兩頭較粗，說明在這里是要按筆的。只不過這個(gè)按不是直接按，要略帶一點(diǎn)轉(zhuǎn)動，按的同時(shí)要轉(zhuǎn)。按后要行筆，就要略提，同時(shí)要行，結(jié)束的動作其實(shí)是開始的反過來。這樣的行筆動作連起來，就成了畫S了。再簡化一點(diǎn)，就成了畫圓了。在寫點(diǎn)的時(shí)候，其實(shí)就是在畫圓，只不過這個(gè)圓可能不圓，要略微拉長一點(diǎn)。
參照如印印泥，行筆就是先要往下按，按的時(shí)候筆是帶點(diǎn)轉(zhuǎn)動的，所謂的逆鋒起筆是也，接著行筆，再停住。停住的時(shí)候可以是往下按，同時(shí)要往回提，所謂無垂不縮是也，或者是直接提起。前者是點(diǎn)橫的寫法，后塵是撇捺的寫法。在整個(gè)過程中，對筆鋒觸紙的深度要控制，不能太深，也不能太淺；而且不能變化太大，無端抖動扭曲。這就是所謂的筆筆中鋒。
既然寫筆劃的時(shí)候需要轉(zhuǎn)動，那么執(zhí)筆法——就是拿筆的方法——有了講究。執(zhí)筆法古人也是當(dāng)作不傳之秘的，各家有各家的個(gè)性?，F(xiàn)在大致的是將筆豎起來，右手——右撇子的方法——握在筆的中部如拳狀，這個(gè)拳要豎著，手腕放平，拳和手腕垂直，大拇指在一側(cè)，其余四指在另一側(cè)，拳心要空，用大拇指、食指、中指指肚和無名指末關(guān)節(jié)外側(cè)觸筆，小指自然彎曲，貼著無名指。
永字八法，論述者眾多，在這里筆者不學(xué)舌了。
寫筆劃古人說有八病，參看日本馮武簡緣編輯的《書法正傳》中的說法，見下圖。
如果筆劃細(xì)，就顯得輕靈，粗，顯得厚實(shí)。圓角，顯得柔順，方角，顯得剛強(qiáng)。彎曲，含有謙讓，直溜，含有快順，靈活運(yùn)用這幾個(gè)特點(diǎn)，給字形帶來種種風(fēng)味。
說到筆法，有個(gè)說法，是說顏魯公在寫完字，會讓家人把寫的字修整修整，流傳出去的字往往不是原來的面貌了。他又說過，習(xí)字四十余年，才能得心應(yīng)手。三國的鐘繇為了得到韋誕的筆法，竟然發(fā)掘了韋誕的墓。這個(gè)說法有人說是編造，因?yàn)轫f誕死在鐘繇的后面。種種傳言，無非顯示筆法的神秘高妙難得。不過，中國古人花費(fèi)在寫字和作文上面的時(shí)間太多了，還只能述古，不能有自己的懷疑和發(fā)揮，又不習(xí)圃，羞于從事低賤的生產(chǎn)勞動，不去直接觀察改造自然世界，想當(dāng)然，臆想揣測，不去做實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。這些高雅藝術(shù)局限了多少超級的頭腦，特異的人才，只有達(dá)芬奇，沒有牛頓，影響了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
二、間架結(jié)構(gòu)
對于結(jié)構(gòu)間架，可以找到的有歐陽詢的三十六法，李淳的八十四法，邵瑛黃自元的九二法，還有二十八法等等。這些方法可供記憶的量還是有點(diǎn)大，筆者綜合起來，大致有這幾點(diǎn)，無外乎統(tǒng)一、對稱、均衡、連貫、揖讓、小變之類，共有六點(diǎn)，姑且稱之為強(qiáng)式間架結(jié)構(gòu)六法吧。
確定字的間架結(jié)構(gòu)，過去學(xué)的時(shí)候，有利用各種打格子的方法。最簡單的格子是方框，其次是九宮，或者是米字，新有一種是回形，一種是在方的線內(nèi)又有一個(gè)圓圈。確定物件位置的平面定位法，在數(shù)學(xué)上有坐標(biāo)法。前述幾種大致相當(dāng)于絕對坐標(biāo)法，就是整個(gè)字只用一個(gè)坐標(biāo)系。另外一種定位方法是相對坐標(biāo)，每個(gè)局部都有自己的坐標(biāo)系，這在寫字時(shí)也可以用得到。比如，離某棵大樹有多遠(yuǎn)，方向如何之類，如果定位的區(qū)域內(nèi)只有一棵大樹，這就是絕對坐標(biāo)；如果有幾棵大樹，那就是相對坐標(biāo)了。有時(shí)，相對坐標(biāo)可能比絕對坐標(biāo)便利，如果字是組合形的，由幾個(gè)單獨(dú)的形組合而成，尤其如此。
結(jié)構(gòu)、筆劃、重心、筆法，前面已經(jīng)照顧到這些概念了，不再多說。只是筆者有一觀點(diǎn)，就是重力觀點(diǎn)，或者說是寫字的重力法。就是把每個(gè)筆劃都當(dāng)成是有重量的，有強(qiáng)度的，寫字就是在造房子，這些筆劃就是房子上的構(gòu)件。在什么地方安什么樣的構(gòu)件，這個(gè)構(gòu)件的形狀是怎么來的，這就是筆劃的寫法，或者是叫筆法。至于怎樣安排這些筆劃，或者說怎樣布置這些構(gòu)件，就要用到重力的觀點(diǎn)和力矩的觀點(diǎn)。如果能夠讓這個(gè)房子穩(wěn)定，這種寫法或結(jié)構(gòu)就是好的結(jié)構(gòu)。這樣，橫要平直的道理就好解釋了，如果一根房梁是彎而斜的，這個(gè)房子能持久么？口形的大小也好安排了，這些口形就象房子中的門窗，太大了容易漏風(fēng)，太小了又不通風(fēng)。上下的結(jié)構(gòu)也好安排，能夠擺穩(wěn)就可以了。結(jié)合前面說的均勻的法則，字的結(jié)構(gòu)掌握起來就有具體的用力處。
比如豎筆要垂直。如果你寫的豎不垂直，也沒有多大關(guān)系，只要你的絕大多數(shù)的豎都是一樣的斜法，比如鄭板橋的字，或者西方字的斜體。對其它的筆劃或者結(jié)構(gòu)也是這樣的道理。如果你的字左上緊右下松，如果每個(gè)字都是這樣，就自成一體，不能一個(gè)字是左上緊右下松，下一字右下緊左上松，再下一個(gè)字又是另一種結(jié)構(gòu)，沒有系統(tǒng)，沒有韻律。如果字體偏扁，就大家偏扁，比如蘇東坡的字?？傊?，要統(tǒng)一。
這個(gè)統(tǒng)一還有另一個(gè)法則，就是與多數(shù)人的習(xí)慣相適應(yīng)。自然界中起主要作用的是重力，所以豎要垂直，橫要水平，尤其是豎，如果不直就會給人以站立不穩(wěn)的感覺。如果撇向左傾45度，那么捺就要向右傾45度，這樣來給人以穩(wěn)定的感覺。同樣的，如果第二筆比第一筆偏左，是為了讓右邊多寫幾個(gè)筆劃，偏上偏下也是這類意思?？傮w來看，各處的黑白的分量大致相當(dāng)，達(dá)到統(tǒng)一勻稱，自然會出現(xiàn)美的意境。
再往深想一下，墨色的濃淡就好象房子的構(gòu)件的軟硬輕重，淡的是軟而輕，深的是硬而重。筆劃的粗細(xì)的道理也相似。加上直與斜的道理——與重力有關(guān)，筆劃的長短與它周圍的筆劃有連系。用這樣的觀點(diǎn)，我們就能夠?qū)懞妹P字了。筆劃之間距離緊密，有厚實(shí)沉重的意味，疏松則反之，有輕淡柔弱的意味。濃淡、粗細(xì)、直斜、長短和位置一起，構(gòu)成了書法的形態(tài)，它們之間的關(guān)系加上重力，就是音樂中的多來咪和音色，能夠奏響書法的旋律了。
其次需要練習(xí)。練習(xí)的目的不單是要掌握理解字的特點(diǎn)，其次能夠練出肌肉記憶，記憶住美的寫法，排除自己原來不好的寫法。寫字就是控制自己的手腕上臂的運(yùn)動。肌肉記憶是當(dāng)今科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，古代人的字無百日功只是說出了這種現(xiàn)象，知其然而不知其所以然。許多的成功者都說需要堅(jiān)持，寫字就是要多加練習(xí)。天才可能不需要練習(xí)，但不是每個(gè)人都是天才。靈光一現(xiàn)，可能會寫出幾個(gè)好的字的，但每個(gè)字都能寫的好的，不經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)是寫不出來的。天下沒有白吃的午餐，寫字也是這樣的。
練習(xí)寫字應(yīng)由慢而快，由簡而繁，一步一個(gè)腳印，學(xué)會了一樣再學(xué)另一樣。不能眉毛胡子一把抓，所有好的東西都想要。結(jié)果是熊瞎子掰棒子，所得甚少。或者根基不深，華而不實(shí)。
練習(xí)一定要用心去鉆研被臨摹之物的特點(diǎn)，每次有所收獲進(jìn)益，有新的發(fā)現(xiàn)，方能進(jìn)步。不鉆研，就不能掌握字的特點(diǎn)，或者是美的所在。要發(fā)現(xiàn)字寫的好的地方和不好的地方，避免不好的，發(fā)揚(yáng)好的。如果只是由著自己的性子任意寫去，任你花上幾缸墨，也只是自己原來的字，和字帖有何相干。
所以說，練習(xí)時(shí)的一定要心無旁騖全神貫注，一心不能二用，古人有學(xué)奕學(xué)射的故事，奕秋常羊紀(jì)昌，各有其理。
其次是全身放松。古人學(xué)太極拳，練氣功，打坐之類都要全身放松。放松是全神貫注的結(jié)果，也能幫助集中注意力。放松不是完全的無為，而是要去控制，只控制自己想要做的，想要寫的，其它的事就當(dāng)做不存在，要徹底撇開。
其次是不急不緩。寫字的速度因人而宜，因字而異。草書就是為了加快書寫速度而創(chuàng)造出來的。初始學(xué)習(xí)的時(shí)候，速度可以慢一些，把主要精力放在注意筆法間架上。熟練是正確書寫的結(jié)果，而不是開始。一旦養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，再改正要花更大的精力。
下面說說筆者悟出的結(jié)構(gòu)間架布局方法。
強(qiáng)式間架結(jié)構(gòu)六法
1、統(tǒng)一
統(tǒng)一的對面是怪異，突兀。統(tǒng)一給人以安定的感覺。丑是美的對面，反常的東西多有丑的意味。統(tǒng)一的解釋是大家一樣，從整體到局部，從單字到整篇，方方面面都是如此。由于要注意統(tǒng)一，那么在字的大小、方正，筆劃的方向、長短，起筆收筆的形態(tài)等方面，都要一致。
2、對稱
在繪畫中，對稱是很重要的一個(gè)概念。對稱本身就是一種美。我們談到了筆劃的重力作用，對稱是滿足重力要求的一種方法。對稱有多種，一是軸對稱，對一條線對稱。一是平面對稱，對某個(gè)平面對稱。一是中心對稱，對某個(gè)點(diǎn)對稱，到某個(gè)點(diǎn)的距離相對等。
3、均衡
古人說計(jì)白當(dāng)黑，美術(shù)字的寫法中強(qiáng)調(diào)均勻，都是說明要注重筆劃的位置長短。連續(xù)的橫或者是豎，彼此的間距大致要相當(dāng)，比如“真、川”。要注意筆劃之間的力矩的平衡關(guān)系，數(shù)值要差不多?！罢妗弊值淖畹讬M，承載著上面的筆劃，所以最長。而且在豎的兩面長短差不多。這又反映了對稱。
中國字是方塊字，各個(gè)方向都有一個(gè)參考線，有個(gè)限制，所謂字有八面，就是要注意這點(diǎn)。換句話說，字要天覆地載，上面要能蓋得住下面，下面要能承得住上面，要天庭飽滿，地角方圓。
均勻加上力矩的平衡，就是均衡。
4、連貫
連貫的目的是避免突兀、齟齬、支吾、生澀，造成一種流暢的感覺，使人感覺順利自然。在行書草書，可以利用連筆來反映連貫的意思，在楷書，就要注意筆劃的意味，形成連貫的形態(tài)。比如長筆不能有很多的曲折，尤其是銳角折角之類。筆劃之間的連接要干凈利落，不要有猶疑的意味。
連貫還有一個(gè)呼應(yīng)的關(guān)系，各個(gè)筆劃之間有種無形的連系。在起筆和收筆之間，各個(gè)筆劃的相互關(guān)系之間，要能此開彼合，前呼后應(yīng)。高明者能夠以斷為連，以連為斷。
5、揖讓
揖讓是指筆劃相互之間的處理。一個(gè)字由許多的筆劃組成，或者分成小的組成部分。不同的筆劃或部分，可以分出主次。次要的就要顧及主要的，在空間大小、長短等方面，要以主要的為主。總而稱之，名為揖讓。比如“漢”字，三點(diǎn)水雖是偏旁，占位要小，又字有個(gè)交叉，顯然要占多點(diǎn)位置。過去有穿插謙讓的說法，大意是主筆可以穿插于次筆之中，次筆要對主筆謙讓，筆者的意思和它們類似。
6、小變
雖然我們講統(tǒng)一均衡，但凡事不是絕對的。如果一味追求統(tǒng)一，那就是等線體，雖然也是美的，但會給人以呆板的感覺。古人反對狀如算子就是這個(gè)意思。我們要能夠變通，允許有點(diǎn)小的變化。只是這種變化不能喧賓奪主，所以名之為小。比如“三”字，按照均勻的說法，三個(gè)橫應(yīng)該一樣長，任哪種美術(shù)字都找不出這樣寫的，這樣寫就太死板了。還有，蘭亭的“之”字形態(tài)都不一樣，也是追求這種效果。此法是個(gè)性的天堂，各種字體都是借助此法才出現(xiàn)的。
這六法是同時(shí)存在同時(shí)使用的，能夠達(dá)到滿足這六點(diǎn)，就能使字好看起來。由于要達(dá)到這樣的效果，就可以推出一些次一級的原理，暫列如下：
一、平行等距，這是從均衡來的。筆劃之間的距離要基本相等，即留白要差不多；類似的筆劃之間要平行，比如許多的橫，許多的豎，許多的撇。
二、注意比例。如果不能等距，就可能是成比例的。這是均衡和對稱的要求。達(dá)到均衡的方法是先確定重心。由于有統(tǒng)一的法則，所以每個(gè)字的重心位置是差不多的。在重心確定之后，從重心向外做虛擬的放射線，尤如畫“米”字，在每條過重心的直線上，重心兩邊的重量乘以到重心的距離應(yīng)該是相等的，或者成一個(gè)統(tǒng)一的一致的比例。這就是均衡的含義。我們可以給每個(gè)局部定重心，或者是每個(gè)筆劃定重心，再由各個(gè)次級的局部的重心對整個(gè)字的總重心求力矩，這樣來達(dá)到均衡。這里所說的字的重量就是筆劃在虛擬的直線上所占的面積，或者是長度。
三、向背反勢，如果不平行，那么就有相背相向之說。為了達(dá)到對稱均衡，筆劃之間要么相背要么相向，一橫向右下斜，下一橫大概要向右上斜了。這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)展開去，就有反勢的概念，即長令短，短令長，正令斜，斜令正，大令小，小令大。這個(gè)“令”，是使人感覺上的，不是真的要把長變短，是利用周圍筆劃的布置，造成這種感覺。這種反勢是在應(yīng)用其它的原理的基礎(chǔ)之上的，不能超越其它的原理。
四、松緊相對，字必成方。字的某些部分筆劃多，布置起來就會緊密一些，但同一個(gè)字必然的其它的地方就會疏松一些，總體要成為一個(gè)方塊。每個(gè)局部都要運(yùn)用這六個(gè)大法，再結(jié)合起來。在這里要注意，常見的布置是重心偏左上，偏左重上，左收右放，上緊下松。如果重心偏下，會有穩(wěn)重的感覺，偏上，就略有不穩(wěn)定的意味，在具體的間架安排時(shí)，就要使之安穩(wěn)。人群之中，以右撇子為多，右撇子寫字時(shí)，以從左向右寫方便。左收右放，就有了繼續(xù)前進(jìn)的空間。如果右邊特別厚重，好象有堵墻，擋住了去路。如此，重心偏左上，會給人以動感。注意，此處是略，不能過，過猶不及也。
五、要有韻律。忌諱忽大忽小，大小不一，忽正忽斜，東倒西歪，無章可循。絕對的一致是做不到的，我們著重的地方還會隨著具體的字發(fā)生變化。在統(tǒng)一的原則下，結(jié)合小變，就產(chǎn)生了韻律一說。這是在大的層面上來看的，我們的小變也要有規(guī)律，這就形成了韻律。藝術(shù)都是相通的，跳舞能和書法相通，還可以和寫詩相通。跳舞、寫詩和音樂中都有的韻律，同樣可以在書法中找到它的位置。
六、筆筆合規(guī)。多余的東西一律舍去。不要隨意添加臆造筆劃、寫法，隨便加長、縮短筆劃，改變筆劃的方向。可以在筆劃之間想象一些連線，可能會有意想不到的發(fā)現(xiàn)，比如一些筆劃的起始或者是收結(jié)是在一條直線上的之類，這樣來運(yùn)用相對坐標(biāo)或者是參照物，可能有助記憶好看的字形。
七、錯(cuò)落有致。我外公常說，學(xué)字先學(xué)篆。當(dāng)時(shí)不理解，因?yàn)樽制匠：苌偈褂?，學(xué)來何用，徒耗時(shí)間精力?，F(xiàn)在以為，要寫篆非但要使用毛筆，而且要橫平豎直，對筆劃就有了映象。再者，篆的筆劃需要布置得當(dāng)，需要做到空白均勻。在篆的基礎(chǔ)上，稍加改動，就成了其它字體的結(jié)構(gòu)了?，F(xiàn)在無需特地的去學(xué)篆，可以看等線體，或者叫黑體。黑體加上小變，可以轉(zhuǎn)成其它的字體的結(jié)構(gòu)了。這樣，要和黑體有區(qū)別，就是錯(cuò)落有致。我們的反勢，也是相對黑體而言。橫可以不平，豎可以不直，但要有致，要符合六個(gè)要點(diǎn)，就可以減少呆板的態(tài)度。
八、有算勝無算。寫字要做到字形在紙，筆法在手，筆意在心。要能意在筆先，胸有成竹。蘭亭序據(jù)說是在醉后作，祭侄稿是在悲憤中草，都是出自作者的肌肉記憶，也就是作者的本性，即使聰明絕頂，本性不同，也寫不出這些東西來。本性是可以修飾的，無禮的人可以學(xué)會禮貌，書法之類也可以往美的方面行進(jìn)。說書法是創(chuàng)作，就是把作者對美的感受表現(xiàn)出來。天性之類，只是一說罷了。
我們拿“永”字來說，上點(diǎn)占位小，因?yàn)椴皇侵鞴P。為什么是斜的呢？這是避免生硬，即使寫成直的，也要有粗細(xì)的變化，或者在端點(diǎn)彎一下。位于正中，因?yàn)槭菃吸c(diǎn)。起筆要位于方塊字的方塊的頂線。
其次是橫折鉤。先為短橫，此橫要略平，如果太斜了，既影響后面筆劃的布置，也就不成橫了。橫尾在中線上，因?yàn)橄乱还P是豎鉤，位于中間，限制了此橫的位置。豎鉤要在中線上，因?yàn)樗瑫r(shí)是對稱軸。底鉤要到達(dá)方塊字的方塊的底線。
其次是橫撇，位于豎的左邊。橫受位置的限制，只能是短的，而且左邊不能出格，出方塊字的方格左豎邊線，右邊不能超過中間的豎。它的上下位置比較講究，按對稱和均勻應(yīng)該位于豎的中間，實(shí)際要略上一點(diǎn)。這是因?yàn)橛疫叺霓嘁蚤L，偏下一點(diǎn)的原因。而且，如果在中間，會顯得整個(gè)字的上半部分的筆劃較多，頭重腳輕了。略上一點(diǎn)，雖然上半仍然是筆劃多，但按照力矩的原理，下面撇和捺象秤桿和秤砣一樣能平衡上面的重量。
正因?yàn)樯习氲墓P劃多，所以上半的筆劃要略短內(nèi)收，而下半的筆劃要放開，做到上小下大，才會有平穩(wěn)的感覺。
接下來的撇就好安排了，此撇要撇到方格的左邊線。要注意的是，此撇的走向長短影響右邊的捺。
其次是豎右邊的撇。在左邊的橫撇位置安排好了之后，此撇的尾要落在左橫的尾上，或者相近，撇的斜度要和左邊的撇一致，差別不能太大。起筆不能出格。
其次是末筆的捺，在起始都被限制了之后，這個(gè)捺不能跳舞了。起在剛才的左邊的橫撇和右邊的撇的交點(diǎn)處，收筆在格的右邊線內(nèi)；下邊的位置，由于對稱的關(guān)系，應(yīng)和左邊的撇的尾要平行。即使這個(gè)捺能夠延長，顯然不能出格太多。
其它的字都可以應(yīng)用這六法來安排間架結(jié)構(gòu)。
草書不適合方塊的限制，是在總體上應(yīng)用這些法則的。草書注重的是整張紙的結(jié)構(gòu)布局法，是整篇的效果。
寫字對普通人來說，只是一種技藝。技術(shù)能發(fā)展到極點(diǎn)，只有非常人能做到。技術(shù)的高低，和人品沒有必然連系。顏魯公不用說了，蔡京的字寫的就很好。所以，單就寫字好，就連帶的把人品也看好，大可不必。反之，非常人必有非常字，心性高的人寫的字也高。
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