《青烏經(jīng)》白話解
【原文】盤古渾淪,氣萌大樸,分陰分陽,為清為濁,生老病死,誰實主之。
【解注】盤古渾沌,氣萌壯大,分陰氣陽氣,有清有濁,生老病死,誰主生殺大權(quán)?
【原文】無其始也,無其議焉,不能無也,吉兇形焉。曷如其無,何惡于有,藏于杳冥,實關(guān)休咎,以言諭之,似若非是,其于末也。若無外此,其若可忽,何假于予,辭之龐矣,理無越斯。
【解注】如果無氣脈來,那么肯定不結(jié)穴,這是不用爭議的。有氣脈來不可能不結(jié)穴,至于吉兇如何,則要看穴場周圍星辰形勢是否合法度,來去水是否納吉。如果無氣脈來,又怎能結(jié)穴呢?氣脈是藏在杳冥微茫中不可見的,是關(guān)系得穴與不得穴之吉兇問題,本來可以用文字解釋來告訴后人,如何在萬山峻嶺之中尋找似有似無飄忽之氣的方法,即尋龍點穴的方法,但最后考慮到天機不能讓一般的愚俗知曉,因此,在此就不表述了,除此之外,就別無其它原因,如果可以忽略(泄天機)不顧,我又何苦不想告訴你們呢?細(xì)細(xì)品悟,道理就在這。
【原文】山川融結(jié),峙流不絕,雙眸若無,烏乎其別。
【解注】山川之氣脈融結(jié),對峙而流的水源遠(yuǎn)不絕,交合于水口,必成風(fēng)水寶地,但如果無心靈目巧,又怎能辨別哪支是真龍、結(jié)穴在何處呢?
【原文】福厚之地,雍容不迫,四合周顧,辨其主客。
【解注】福厚的風(fēng)水地,明堂寬大,氣勢不局促。四合,即合龍法、穴法、砂法和水法,即要求龍真穴的,消砂納水符合法度,而四周的星辰皆環(huán)顧朝穴,賓主分別,尊卑定序。
【原文】山欲其凝,水欲其澄,山來水回,逼貴豐財。山止水流,虜王囚侯。
【解注】山本靜,欲其動,水本動,欲其靜,逼貴者,貴來速也,豐財者,財積之厚也。其意思是:山要凝聚,藏風(fēng)聚氣,水要灣環(huán)停蓄。形成一個應(yīng)峰都向穴場朝拱,水又灣環(huán)停蓄朝穴的山環(huán)水繞堂局,就主應(yīng)高壽而財?shù)撠S盈。如果休囚方的朝山高大,水又直流無情,就要虜王囚侯了。
【原文】山頓水曲,子孫千億。山走水直,從人寄食。水過東西,財寶無窮。三橫四直,官職彌崇。九曲委蛇,準(zhǔn)擬沙堤。重重交鎖,極品官資。
【解注】三橫四直,指水路之多,這里指八方匯聚的意思。
山已停頓,而水流彎曲有情,這樣的風(fēng)水寶地必有百子千孫。山不停而水直流無情,肯定作仆人而寄人籬下。水繞過堂有情,必發(fā)財寶無數(shù)。八方之水匯聚,必定官居高職。水有九曲如蛇行,則宰相之地。水口重重交鎖,必出極品的官員和無數(shù)財寶。
【原文】氣乘風(fēng)散,脈遇水止,藏隱蜿蜒,富貴之地。
【解注】氣遇風(fēng)則散開,脈遇水則止,氣脈隱藏彎曲有情,必是富貴之地。
【原文】不畜之穴,是謂腐骨。不及之穴,主人絕滅。騰漏之穴,翻棺敗槨。背囚之穴,寒泉滴瀝。其為可畏,可不慎乎。
【解注】不畜,即山無包藏,葬之腐骨;不及,即山無朝對,葬之主人絕滅。騰漏,即青龍或白虎有空缺,葬之翻棺敗槨。背囚,即山幽陰無陽光,穴地寒泉水滴瀝,這樣的穴俱不可葬也。其實在可畏,不可不慎。
【原文】百年幻化,離形歸真,精神入門,骨骸反根,吉氣感應(yīng),鬼神及人。
【解注】人百年歸壽安葬以后,肉體就腐爛,只有骨骸能保留下來,人的精神主要聚在骨骸中,如果這些骨骸安葬在有生氣的吉穴之中,骨骸得到生氣蔭護,死者得到安息,死者的子孫后代受這種吉祥生氣的感應(yīng),同時這種生氣也可感應(yīng)到神鬼,令神鬼保佑死者的子孫后代。郭氏引經(jīng)曰:鬼神及人,宗其類耳。
【原文】東山起焰,西山起云,穴吉而溫,富貴綿延,其或反是,子孫孤貧。
【解注】陰陽配合水火交合,二氣郁蒸而成穴,死者的骨骸受吉祥生氣的蔭護而變得溫曖,子孫受感應(yīng)而富貴長久,如果情況相反,就不算吉穴,子孫孤貧。
【原文】童斷與石,過獨逼側(cè),能生新兇,能消已福。
【解注】不生草木曰童,崩陷坑塹曰斷。氣以生和,童山無衣,童山不可葬;氣因形來,斷山無氣,斷山不可葬;氣以土行,石則土不滋,石山不可葬;氣以勢止,過則勢不住,過山不可葬;獨山則無雌雄,逼山則無明堂。側(cè)山則斜欹而不正。犯此七者能生新兇,能消已受之福。
【原文】貴氣相資,本源不脫。前后區(qū)衛(wèi),有主有客。水流不行,外狹內(nèi)闊。
【解注】貴氣通到,本源不脫氣,穴貴真氣相連接,前后有砂護衛(wèi),有主有客。水流停蓄,不見水行之勢,明堂寬闊,而水口狹窄關(guān)攔。
【原文】大地平洋,杳茫莫測,沼沚池湖,真龍憩息,情當(dāng)內(nèi)求,慎勿外覓,形勢彎趨,生享用福。
【解注】平洋龍起伏不大,如氈度鋪展,行走過峽隱隱約約,難辯其蹤跡,更無法辯其來與去之形勢。須觀察流水之來去,依水觀龍而知其來去之勢,從而判斷平洋龍之行止。如遇沼澤或湖泊,那就可以肯定是真龍憩息的地方,根據(jù)局內(nèi)的情勢,定可從中作穴,切勿往外尋穴。若形勢彎環(huán),正是福地。
【原文】勢止形昂,前澗后岡,位至侯王,形止勢縮,前案回曲,金谷碧玉。
【解注】來龍山勢已停止,但其形高昂,且前澗后岡,此等吉穴,定出公候王爺。山勢形止勢縮,前面有案回抱,此等龍穴,不過金谷之富而已。
【原文】山隨水著,迢迢來路,挹而注之,穴須回顧。
【解注】山隨水附,遙遙而來,匯聚傾注于穴前,必須山水顧穴才算吉穴。
【原文】天光下臨,百川同歸,真龍所泊,孰辨元微。
【解注】天心平正,得三吉六秀之星峰照臨,多條水路匯聚合流一處,此乃真龍停泊之處,怎樣辨別其中的玄微才能得到吉穴?
【原文】蝦蟆老蚌,市井人煙,隱隱隆隆,孰探其源。
【解注】對于蝦蟆老蚌之地,及人們居住的街市等平洋龍之氣脈,似無而有,隱隱約約,怎樣探索其根源?
【原文】斷而復(fù)續(xù),去而復(fù)留。奇形異相,千金難求,折藕貫絲,真機莫落,臨穴坦然,形難捫度,障空補缺,天造地設(shè),留與至人,前賢難說。
【解注】如果來龍跌斷后又繼續(xù)行龍,行龍之后又停留,出現(xiàn)奇形異相,這是千金難求的好地。真正結(jié)穴的地方,來龍象斷藕貫絲,氣脈不會落空,臨穴時又平鋪展開,但形態(tài)難于揣度,穴場周圍,貪武巨輔三吉六秀高聳,而破祿廉文則空缺,就象天造地設(shè),留給有福之人享用,以前的國師也很難把這種感覺描述出來。
【原文】草木郁茂,吉氣相隨,內(nèi)外表里,或然或為。
【解注】穴場的周圍,受吉氣相隨的影響,草木茂盛。如果穴場的附近或離穴場較遠(yuǎn)的地方有低洼缺陷或空缺,會產(chǎn)生劫煞,可以通過人為栽種樹木,草木茂盛以后遮其不足,擋住劫煞,這樣有劫煞的兇穴就變成吉穴了。
【原文】三岡全氣,八方會勢,前遮后擁,諸祥畢至。
【解注】來龍氣足則龍勢不脫,八方山勢會聚,山水有情。前遮,客有迎接參拜之情;后擁,送砂多護衛(wèi)多,主高貴;葬得此種吉地,各種福氣就會一齊到來。
【原文】地貴平夷,土貴有支,穴取安止,水取迢遞。
【解注】結(jié)穴的地方,明堂要平坦,有砂護衛(wèi),要在藏風(fēng)聚氣,即山脈止聚的地方點穴,水要遠(yuǎn)而有源,即要來水長,去水短,水口有關(guān)攔。
【原文】向定陰陽,切莫乖戾,差之毫厘,謬以千里。
【解注】立向是根據(jù)山的五行陰陽屬性來確定,切莫弄錯,差之毫厘,謬以千里。
【原文】擇術(shù)之善,建都立縣,一或非宜,立主貧賤。
【解注】選擇的方法要把握好,葬得吉穴,則財丁貴俱旺,葬得兇地,很快就會貧賤。建都立縣及普通的民居陽宅也一樣,一有不宜,立主貧賤。
【原文】公侯之地,龍馬騰起,面對玉圭,小而首銳,更過本方,不學(xué)而至。
【解注】玉圭,指上部尖銳下端平直的片狀玉器。
出公侯的龍穴,來龍似萬馬奔騰,氣勢磅礴,前面有玉圭作案,小而精巧,更要星峰得位,各守本方(如馬山在南方,為之得位)。兩旁有學(xué)童樣的小山侍立聽候。
【原文】宰相之地,繡墩伊邇,大水洋朝,無極之貴。空闊平夷,生氣秀麗。
【解注】出宰相的龍穴,在較近的前面有錦繡員峰作案,又有大江大河朝來,這是無極之貴,并且明堂空闊平坦,充滿生氣,景色秀麗。
【原文】外臺之地,捍門高峙,屯軍排迎,周回數(shù)里,筆大橫椽,足判生死。此低彼昂,誠難摹擬。
【解注】外臺,官名,后漢刺史,為州郡長官,置別駕、治中、諸曹據(jù)屬,號外臺,這里指武將。
出武職的龍穴,水口有捍門旗山,周圍數(shù)里有千軍萬馬排列迎接,右畔有橫山,列在低處,似為判人生死的大筆,但此等龍穴必須昂然獨尊,否則,低橫之山就作暗刀山了,實在是難以摹擬。
【原文】官貴之地,文章插耳,魚袋雙連,庚金之位,南火東木,北水鄙技。
【解注】出一般官貴的龍穴,穴兩旁的夾耳峰要高起,魚袋砂兩員峰相連(水口附近,一大一小的小山,謂之魚袋)。星峰要得位,如庚峰,屬金,其星峰圓活,則主出貴;若庚峰尖聳,尖聳屬火,火克金,主出醫(yī)巫;若庚峰長瘦,長瘦屬木,金克木,若庚峰起波浪,波浪屬水,金生水,但金生之水有限,主出淫蕩雜技之人。
【原文】地有佳氣,隨土所生,山有吉氣,因方而止。
【解注】地有佳氣,是隨土而生。龍脈亦有吉氣,此吉氣必須得貪武巨輔星峰照臨,并且前面有界水止內(nèi)氣,才能成穴。
【原文】文士之地,筆尖而細(xì),諸水不隨,虛馳名譽。
【解注】出文人的龍穴,文筆峰尖而細(xì),但如果諸水不相隨,則虛有名聲。此筆不及外臺判生死之筆,侍衛(wèi)不隨,說明爵位不高,因此,氣之佳吉不如前,虛馳名譽而已。
【原文】大富之地,圓峰金柜,貝寶沓來,如川之至。小秀清貴,圓重富厚。
【解注】大富的龍穴,前面的圓峰象金柜,即所謂的左倉右?guī)?。這樣大富之地,財寶象江水一樣,重重疊疊而來。如果前面的山峰小,則主小富貴;如果前面的山峰圓而厚重,則主大富。
【原文】貧賤之地,亂如散錢,達(dá)人大觀,如示諸指。
【解注】貧賤之地,山峰亂如散錢,脈理散亂,朝對不明。通達(dá)的賢人可以一下子就看得出來。
【原文】幽陰之宮,神靈所主。
【解注】風(fēng)水吉地,一般指出三公(省部級)以上的風(fēng)水寶地,都有神靈守護,對于一般的風(fēng)水寶地,也要積德之人才可得到。
【原文】葬不斬草,名曰盜葬。
【解注】葬地時要斬草開地,并要祭龍神,如果不這樣做,則稱為盜葬。
【原文】葬近祖墳,殃及子孫。
【解注】不可在祖墳的旁邊侵葬,這樣做會出現(xiàn)福未至而禍先到。
【原文】一墳榮盛,十墳孤貧。
【解注】點穴方法就象點艾一樣,一個風(fēng)水堂局中只有一個龍穴是真的,其它諸穴均是虛假的,因此,我們往往會看到,一個山上有較多的墳?zāi)?,但真正得吉祥龍氣的只有一個,只有這個墳的后人倡盛,其余大多數(shù)墳的后人都是孤單貧困。
【原文】穴吉葬兇,與棄尸同,陰陽合符,天地交通。
【解注】穴本來是吉的,但如果不會安葬,即不會消峰納水而立錯向,或過深或過淺,或偏左或偏右,則會變成兇葬,這就如荒野的棄尸一樣。風(fēng)水,是講究陰陽平衡,如果陰陽相配,得天地之正氣,即天地交通,則萬事皆通,此謂天地人和。
【原文】內(nèi)氣萌生,外氣成形,內(nèi)外相乘,風(fēng)水自成。察以眼界,會以情性,若能悟此,天下橫行。
【解注】葬得吉穴,內(nèi)氣萌生而使死者骨骸變暖,受蔭而生萬物;穴場周圍受貪武巨輔星峰照臨,并得三吉六秀水朝擁,這就是所謂的外氣成形。內(nèi)有吉氣蔭護,外有吉星、吉水朝擁,就是所謂內(nèi)外相乘,風(fēng)水自成。所以要仔細(xì)觀察,領(lǐng)會山水的情性,如果能夠領(lǐng)悟這一點,就可以橫行天下都不用怕了。聯(lián)系客服