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今天，我要給大家講有關(guān)攝影構(gòu)圖的知識(shí)，首先，我想問(wèn)大家是否有這種經(jīng)歷？看到了別人拍的作品，認(rèn)為沒(méi)什么大不了的，可當(dāng)自己去拍的時(shí)候卻拍不出來(lái)？為什么呢？
還有一種情況，有人能在我們的周?chē)页霆?dú)特的視角，拍出很美的照片，看了別人的照片恍然大悟，卻埋怨自己說(shuō)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？為什么呢？因?yàn)槟闳狈z影創(chuàng)作中所需要的敏感性，錯(cuò)過(guò)了天時(shí)、地利、人和。
這種敏感性是怎樣得來(lái)的？這是從長(zhǎng)期攝影實(shí)踐中得來(lái)的，它的實(shí)質(zhì)就是對(duì)攝影構(gòu)圖的視覺(jué)敏感性，通過(guò)一定的訓(xùn)練，掌握了觀察的方法，這種敏感性是可以得到提高的。這種訓(xùn)練就是學(xué)習(xí)攝影構(gòu)圖的過(guò)程。
許多論述攝影構(gòu)圖的文章都是從以下幾種方法談起的：
一、從分析古代名畫(huà)出發(fā)，給你講一大套構(gòu)圖模式：如金字塔式、三角形、S形曲線、對(duì)角線、L形等。
這些東西不論和當(dāng)代攝影作品的面貌，還是和我們所看到的周?chē)澜纾梢哉f(shuō)都是毫不相關(guān)的。這種指導(dǎo)是學(xué)究式的。（當(dāng)你面對(duì)著的一片雜亂無(wú)章的細(xì)節(jié)，要從中挑選出主題，但又感到無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，這種指導(dǎo)是沒(méi)有任何幫助的。）
二、把題材有趣、構(gòu)圖巧妙的照片發(fā)表出來(lái)，并附上攝影者拍攝過(guò)程和相機(jī)參數(shù)的詳盡說(shuō)明。
這實(shí)際上是在鼓勵(lì)你跑到同樣或相似的拍攝地點(diǎn)去，按照原作的拍攝條件重演一遍，求得和原作相同的拍攝效果，然而，這種盲目的模仿是極其有害的，攝影是光的藝術(shù)，需要的是天時(shí)、地利、人和，即使你去拍了，你不可能拍出和大師一模一樣的作品。
三、用圖解的方法來(lái)分析優(yōu)秀構(gòu)圖中的點(diǎn)、線、面。
這種分析方法產(chǎn)生出的最明顯的效果就是對(duì)分析者超乎尋常的尊敬和羨慕。在初學(xué)者的眼里，這些看不懂的圖解就像是一套魔術(shù)，講的越多，讀者越迷糊。
四．從心理學(xué)的角度來(lái)介紹和分析圖象的視覺(jué)結(jié)構(gòu)，然后又應(yīng)用到形式和空間問(wèn)題上。
這些當(dāng)然是非常之好的，不過(guò)，它們只是為那些高水平的藝術(shù)家服務(wù)的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了他們的夸夸其談，就只能更加灰心喪氣。
所有這些辦法、效果都不好。因?yàn)榇蟛糠謽?gòu)圖知識(shí)都是從理性的、易于理解的原理得來(lái)的，而這些原理通常通過(guò)直覺(jué)就可以認(rèn)識(shí)到。任何一個(gè)人，只要肯下功夫，幾乎都能把構(gòu)圖的理論和本領(lǐng)學(xué)到手。
我們這次講座的目的，就是要考察在攝影中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造起作用的那些基本要素和原理。
前半部分我們要講視覺(jué)構(gòu)成要素：就是形狀、線條、明暗、質(zhì)感和立體感；它們是照片的組成部分，是組成照片的元素，這部分是不談構(gòu)圖方法的。
后半部分我們要講構(gòu)圖原理：就是對(duì)比、節(jié)奏、優(yōu)勢(shì)、平衡和統(tǒng)一；就是把我們前半部分講的視覺(jué)要素組成一幅完整照片時(shí)所采用方法。
視覺(jué)要素和構(gòu)圖原理的作用是不同的，不要混淆在一起。我們分開(kāi)講。
我們相信，如果能深刻認(rèn)識(shí)這些特性，就能夠加強(qiáng)我們對(duì)周?chē)澜绲拿舾行?。在理解了形狀、線條和質(zhì)感的概念，懂得了它們?cè)趯?duì)比和節(jié)奏方面的相互作用之后，我們對(duì)自然界的觀察才更敏銳。只有在深受一種藝術(shù)力量的熏陶之后，我們才能充分地意識(shí)到它的存在，甚至在它部分地隱藏或偽裝起來(lái)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢愿杏X(jué)到它。有了這種意識(shí)，我們能認(rèn)識(shí)到那些缺乏素養(yǎng)的人無(wú)法認(rèn)識(shí)到的東西；有了這種意識(shí)，我們對(duì)生活中看到的東西，以及對(duì)于別人抒發(fā)生活意義的作品，都會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感受。有了激情才能創(chuàng)作出感染別人的照片。
我們培養(yǎng)的是你對(duì)周?chē)澜绲拿舾行?，你需要配合我們的講座做一些練習(xí)，如果你不愿意和我們一起來(lái)做練習(xí)，相信最終你將一無(wú)所獲。
當(dāng)然，研究攝影構(gòu)圖，也可以采取分析整個(gè)照片的方法。然而，根據(jù)我們的體會(huì)，如果對(duì)有關(guān)要素和原理缺乏深刻的理解，這種分析也是徒勞的。要求一個(gè)缺乏洞察力的人去說(shuō)明一幅照片的成功所在，就好比要求他去發(fā)現(xiàn)自然界中那些值得拍攝的主題，幾乎是同樣困難的。
因此，我們的探討是帶有綜合性的。在每一章中，我們先討論構(gòu)圖的某一要素，然后把它直接運(yùn)用于整個(gè)照片中，并討論它和前面學(xué)過(guò)的內(nèi)容之間的關(guān)系。我們相信，當(dāng)讀者理解了每一要素和原理在構(gòu)圖中的作用以后，就會(huì)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的任何主題都能有所感受，并且能夠以構(gòu)圖的手段來(lái)表達(dá)自己的這種感受。
以前給別人講攝影時(shí)，我都要講攝影作品的三原則(紐攝的核心)：今天我仍然要把它介紹給大家，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)構(gòu)圖也同樣是為這三原則服務(wù)的。
三條基本原則。
1． 一幅好照片要有一個(gè)鮮明的主題（有時(shí)也稱(chēng)之為題材）?；蚴潜憩F(xiàn)一個(gè)人，或是表現(xiàn)一件事物，甚至可以表現(xiàn)該題材的一個(gè)故事情節(jié)。主題必須明確，毫不含糊，使任何觀賞者一眼就能看得出來(lái)。
2． 一幅好照片必須能把注意力引向被攝主體，換句話說(shuō)，使觀賞者的目光一下子就投向被攝主體。
3． 一幅好照片必須畫(huà)面簡(jiǎn)潔，只包括那些有利于把視線引向被攝主體的內(nèi)容，而排除或壓縮那些可能分散注意力的內(nèi)容。
只要根據(jù)這三條基本原則開(kāi)始思考，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你作為攝影者的生活開(kāi)始發(fā)生變化。你會(huì)用新的標(biāo)準(zhǔn)去觀賞一幅美麗的照片。更重要的是你會(huì)用全新的方式去觀察這大千世界，從而用全新的方式捕捉畫(huà)面。你會(huì)開(kāi)始運(yùn)用攝影家的眼力去觀察世界！
這里所講的三項(xiàng)基本原則，是你賴(lài)以進(jìn)步成長(zhǎng)為一個(gè)攝影家的基礎(chǔ)。
首先我們要解決一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)攝影構(gòu)圖需要什么樣的相機(jī)。
我們中間有一種傾向，認(rèn)為拍不出好的作品是沒(méi)有好的設(shè)備。這里我是這樣看待的：“工欲善其事，必先利其器”，好的器材有利于出好作品，一般的器材同樣也可以出好作品，這樣一幅作品是有“泥腿子攝影家”稱(chēng)呼的謝萬(wàn)清老師拍的，他用的是一臺(tái)紅梅120的相機(jī)，就象我們今天用的平視式取景的小135相機(jī)，不過(guò)用的是120的底片罷了，這是一部曝光基本靠瞅，對(duì)焦基本靠走，卷片基本靠手的機(jī)子。
就象畫(huà)筆和顏料只是藝術(shù)家的工具。但它們不能保證藝術(shù)作品的創(chuàng)作成功，對(duì)于相機(jī)也是同樣的道理。在一般人手中，不論此人技術(shù)如何高超，知識(shí)多么淵博，也不論他怎樣精心操作，還是創(chuàng)作不出藝術(shù)品來(lái)。因?yàn)榭梢哉f(shuō)：相機(jī)只是一種工具，相機(jī)只是一種能夠反映使用者思想的工具。因此，學(xué)攝影構(gòu)圖，是用什么樣的機(jī)子都可以的。
我們?cè)谶@章要解決一個(gè)問(wèn)題：為什么一件作品可以稱(chēng)為藝術(shù)作品，而在許多方面都和它相似的另一件卻不是？
我們先來(lái)看幾幅圖片：
看左圖和右圖的區(qū)別。這是平遙的街景。
沒(méi)有什么人會(huì)說(shuō)圖一、二、三中的主題不美。平遙古城，歷史文化遺產(chǎn)，桃花盛開(kāi)，預(yù)示春天的到來(lái)。
我們面前這些照片，題材很美、聚焦、曝光、拍攝的技術(shù)都很高超，但左邊的照片卻并不動(dòng)人。為什么？這就是我們以前講過(guò)的三原則中的第一： 一幅好照片要有一個(gè)鮮明的主題（有時(shí)也稱(chēng)之為題材）?；蚴潜憩F(xiàn)一個(gè)人，或是表現(xiàn)一件事物，甚至可以表現(xiàn)該題材的一個(gè)故事情節(jié)。主題必須明確，毫不含糊，使任何觀賞者一眼就能看得出來(lái)。
左邊的作品只不過(guò)是對(duì)人物、地方和物體的簡(jiǎn)單的記錄罷了，拍攝者的腦子缺乏生動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思。
右邊的照片經(jīng)過(guò)作者的提煉，就有了藝術(shù)表現(xiàn)力。
藝術(shù)表現(xiàn)力才是藝術(shù)的真正作用。因此我們可以說(shuō)：藝術(shù)作品最重要的特點(diǎn)就是藝術(shù)家們從生活中提取基本視覺(jué)美點(diǎn)并以感人的方式再現(xiàn)它們。這就是藝術(shù)作品和普通作品的區(qū)別。
一、藝術(shù)和描繪自然
我們看看藝術(shù)和自然的關(guān)系，首先我們介紹一點(diǎn)藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史：
十四世紀(jì)以來(lái)，人們開(kāi)始探索用科學(xué)來(lái)解釋人類(lèi)的每一個(gè)活動(dòng)。藝術(shù)家們也隨之對(duì)大自然作了仔細(xì)的研究，并不斷地用更為符合自然和科學(xué)的內(nèi)容來(lái)充實(shí)自己的作品。解剖學(xué)、透視學(xué)、光線、三度空間甚至衣服的皺褶都受到了極大的重視，這時(shí)人們理解作品和判斷作品價(jià)值的簡(jiǎn)單方法：藝術(shù)就是要模仿自然，絲毫不差地再現(xiàn)主題就是佳作，稍有違背就難逃劣作之嫌。
這種科學(xué)地觀察和描繪自然的活動(dòng)，到了十九世紀(jì)末期達(dá)到了高峰，這就是印象主義繪畫(huà)。印象主義畫(huà)家在表現(xiàn)五光十色的光線方面極為成功。人們能從他們的畫(huà)里判斷季節(jié)，判斷一天里的某個(gè)時(shí)間和當(dāng)時(shí)的天氣情況。
大約在同一時(shí)期，攝影術(shù)發(fā)展了，并且得到廣泛應(yīng)用。過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)許多藝術(shù)家苦苦追求的事情，現(xiàn)在這個(gè)“小黑盒”輕易地就辦到了。它能捕捉所有的細(xì)節(jié)和所有的層次，甚至連自然界存在的所有不愉快的東西都能攝入無(wú)遺。這個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)，使任何一個(gè)人都能相當(dāng)輕松地拍出一張照片。
知識(shí)是無(wú)止境的，藝術(shù)的追求也是無(wú)止境的，藝術(shù)家們擺脫了如實(shí)記錄的重?fù)?dān)以后，便轉(zhuǎn)而探索藝術(shù)的更本質(zhì)的特征。
通過(guò)探索，他們?cè)谒囆g(shù)和自然的關(guān)系方面得出了一些重要的結(jié)論。
這個(gè)結(jié)論就是：自然界有它本身的美，并不在于人們是否去捕捉這些美。但表現(xiàn)自然美的照片卻不能自動(dòng)成為一幅美的作品。相反，通?？磥?lái)并不美的自然景色、人和物卻能拍成很美的照片。
下邊這組照片是在我們濟(jì)源市周邊拍的。
這座山大家很熟悉吧？平日看來(lái)光突突的，但有了云霞的襯映就好多了。
環(huán)城路。
豫光工地
對(duì)于這些照片，我們要撇開(kāi)畫(huà)面的感人之處，去回憶一下，當(dāng)時(shí)在平常環(huán)境下看到的這些題材，確實(shí)不特別動(dòng)人。然而，如果作者把他內(nèi)在的想象力和嫻熟的技巧結(jié)合起來(lái)，用這樣的題材也能拍出美好動(dòng)人的照片來(lái)。
藝術(shù)效果完全取決于藝術(shù)家是否從這個(gè)題材中發(fā)現(xiàn)了和感覺(jué)到了抽象的視覺(jué)美點(diǎn)，以及處理它們的能力；經(jīng)過(guò)這番處理觀眾才能看到藝術(shù)家曾經(jīng)看到過(guò)的東西，激發(fā)出和藝術(shù)家同樣的感情。
我們?cè)倏磶追I(yè)題材的照片（這是我在咱們濟(jì)源的金馬焦化拍的）。
現(xiàn)在，問(wèn)題明確了。藝術(shù)作品的質(zhì)量和自然物的面貌關(guān)系很少。題材里固有的美并不一定等于照片是動(dòng)人的。不美的題材并不一定等于照片不動(dòng)人，藝術(shù)品是由某種抽象的美點(diǎn)構(gòu)成的，它們和機(jī)械地模仿自然是兩回事。惟妙惟肖不能作為藝術(shù)品的出發(fā)點(diǎn)，也不是評(píng)價(jià)藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，效果最好的照片，是既不違背自然形式，又力求高度簡(jiǎn)化，敢于大膽處理線條、色調(diào)、形狀和質(zhì)感的那些作品。藝術(shù)就是汲取這些最本質(zhì)的視覺(jué)美點(diǎn)，使之處于突出地位，剔除那些妨害中心思想的成分，或使之處于次要地位。
這和我們前邊講的第三原則是一致的： 一幅好照片必須畫(huà)面簡(jiǎn)潔，只包括那些有利于把視線引向被攝主體的內(nèi)容，而排除或壓縮那些可能分散注意力的內(nèi)容。
我們?cè)倏磶追鶊D。（6幅）
下邊這幾幅都是在咱們濟(jì)源的馬村梨花節(jié)上拍的。
這類(lèi)視覺(jué)美點(diǎn)，在我們周?chē)教幎加?，占我們?nèi)粘Ｉ畹谋戎睾艽?，以致我們大多?shù)人竟然對(duì)它熟視無(wú)睹。每一個(gè)題材，不論它是平淡無(wú)奇還是宏偉壯麗，它都包含著幾乎無(wú)限量的視覺(jué)美點(diǎn)。有時(shí)它只存在片刻，稍縱即逝。有時(shí)它藏在極普通的外表下面，貌不驚人，難以辨認(rèn)。事實(shí)上這隱藏著的視覺(jué)美點(diǎn)才是真正神奇有趣的東西。
從題材中發(fā)現(xiàn)這類(lèi)線條、色調(diào)、形狀和質(zhì)感， 合理安排他們的布局，以攝影家完全滿意的方式加以處理，隨后制成照片，使觀眾對(duì)這些視覺(jué)美點(diǎn)也能一目了然。這就是構(gòu)圖的全部?jī)?nèi)容。
再回顧一下我們講的第二原則： 一幅好照片必須能把注意力引向被攝主體，換句話說(shuō)，使觀賞者的目光一下子就投向被攝主體。
構(gòu)圖和我們的第二原則相一至的。
構(gòu)圖是一個(gè)思維過(guò)程，它從自然存在的混亂事物之中找出秩序；
構(gòu)圖是一個(gè)組織過(guò)程，它把大量散亂的構(gòu)圖要素組織成為一個(gè)可以理解的整體；
構(gòu)圖的目的是傳達(dá)攝影家已經(jīng)體會(huì)到的興奮、崇敬、畏懼、驚異或同情。
構(gòu)圖所表現(xiàn)出來(lái)的氣氛，有時(shí)是平靜的，有時(shí)是有力的或堅(jiān)定的，有時(shí)也可能是活躍的。
中國(guó)的語(yǔ)言有多種表達(dá)方式，同樣我們對(duì)構(gòu)圖也可以這樣說(shuō)：
總結(jié)為一句話：構(gòu)圖就是從混亂中找出秩序，這個(gè)秩序就是攝影家澄清了他要表達(dá)的信息，把觀眾的注意力引向他發(fā)現(xiàn)的那些最重要有趣的要素。
這句話很繞口，但實(shí)質(zhì)上就是我們的三原則，就好比是“三個(gè)代表”和“為人民服務(wù)”相一至的一樣。
構(gòu)圖方法和構(gòu)圖語(yǔ)言并沒(méi)有什么神秘之處，也沒(méi)有什么條文可以遵守。
有些攝影家生來(lái)就是很敏感，他們能在看來(lái)無(wú)所作為的地方一下子發(fā)現(xiàn)奇跡。有些人需要經(jīng)過(guò)一番啟發(fā)才能認(rèn)識(shí)潛在的視覺(jué)因素。然后也能不太費(fèi)事地發(fā)現(xiàn)它們。單憑直覺(jué)構(gòu)圖，或許能產(chǎn)生一些值得一看的作品，但在更多的情況下，這種做法帶有偶然性，不能保證把攝影家的思想傳達(dá)給觀眾。
我們這次講座的目的就是要提高大家視覺(jué)美點(diǎn)的敏感性，培養(yǎng)大家的辨別能力，再次聲明，這次講座用的教材藍(lán)本是有“攝影構(gòu)圖圣經(jīng)”之稱(chēng)的《攝影構(gòu)圖學(xué)》，美國(guó)的本、克萊門(mén)茨和大衛(wèi)、羅森菲爾德合著的，我只是在其基礎(chǔ)上結(jié)合自己的看法做了一些修改，如果最后大家覺(jué)得有收獲，那就是這次講座是成功的，如果沒(méi)有預(yù)期的效果，就請(qǐng)大家去看原著。
5、接下來(lái)我們討論照片的標(biāo)題有沒(méi)有必要？
這里我們認(rèn)為它不是必要的。
美術(shù)家涉及的是視覺(jué)形象，音樂(lè)家涉及的是音響，作家涉及的是文字。讓這種表現(xiàn)方式去發(fā)揮那種表現(xiàn)方式的作用，是一個(gè)錯(cuò)誤。
攝影家傳達(dá)的信息純粹是視覺(jué)的。照片中表現(xiàn)的任何含意只能看，不能讀。照片只能依靠它的視覺(jué)美點(diǎn)給人以深刻印象。照片的文字注釋對(duì)照片和藝術(shù)價(jià)值不起任何作用。我曾經(jīng)給一個(gè)地方電視臺(tái)做了一段三維動(dòng)畫(huà)，精心的配上了我引以自豪的背景音樂(lè)，在電視臺(tái)的同志們審閱的時(shí)候他們有意把音樂(lè)給關(guān)掉了，我覺(jué)得不公平，問(wèn)為什么？他們說(shuō)：電視最重要的是畫(huà)面，畫(huà)面如果不吸引人，再好的音樂(lè)也無(wú)用。這種話深深提醒了我，這些年我一直不敢忘記，畫(huà)面是視覺(jué)作品的靈魂，同學(xué)們一定要記住，再好的名字都比不上吸引人的畫(huà)面。不過(guò)，依照我們中國(guó)人的習(xí)慣，作品給一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿忠矝](méi)有什么不好，有評(píng)委、編輯不懂?dāng)z影，對(duì)作品的名字很在意，我們有時(shí)也不得不迎合他們的口味，但是，如果你能拍出不需要名字的好作品，再給作品一個(gè)好名字，只能說(shuō)是錦上添花，不會(huì)是畫(huà)蛇添足。
下面這些照片只需要通過(guò)視覺(jué)就可以傳達(dá)它們的信息。它們并非來(lái)自文字概念，照片已經(jīng)表達(dá)了要說(shuō)明的一切，無(wú)須任何文字補(bǔ)充說(shuō)明。
這張是今年我在濟(jì)源的原始森林拍攝的。在無(wú)忌上發(fā)過(guò)，起名為“無(wú)題”，有泡菜說(shuō)：作品名字叫“無(wú)題”，說(shuō)明作者腦子里無(wú)題。這是一種看法，作品就是讓人看的，讓人評(píng)論的，要接受不同意見(jiàn)，不要和別人爭(zhēng)論，莊子有句話，原句我記不清了，大意是說(shuō)：不要和聾子談音樂(lè)，不要和瞎子談色彩。自己的作品好不好心里要有主見(jiàn)，評(píng)論你作品的不都是大師，說(shuō)的話不都是權(quán)威，要給自己打氣，鼓勵(lì)自己多學(xué)多拍。
這些照片再次說(shuō)明：攝影家傳達(dá)的信息純粹是視覺(jué)的。照片中表現(xiàn)的任何含意只能看，不能讀。照片只能依靠它的視覺(jué)美點(diǎn)給人以深刻印象。照片的文字注釋對(duì)照片和藝術(shù)價(jià)值不起任何作用。
6、最后我們談?wù)劶夹g(shù)水平和藝術(shù)水平的區(qū)別。
為了創(chuàng)作具有藝術(shù)效果的作品，有趣的設(shè)想和完美的技術(shù)是缺一不可的。但不能認(rèn)為一個(gè)技術(shù)很好的技師就是一個(gè)藝術(shù)家。
一個(gè)木工，技術(shù)很好，做了個(gè)柜子，使用了優(yōu)質(zhì)的木材，所有部件加工的都完美無(wú)缺，油漆也打磨到毫無(wú)瑕疪的程度，但是他的最后成品可能并不好看。攝影也是這樣。
前邊我們講過(guò)，學(xué)習(xí)攝影的人，用了多年的時(shí)間，去掌握攝影技巧，熟悉相機(jī)性能，膠片的特性和后期制作的工藝，達(dá)到了一定水平。許多人達(dá)到這個(gè)技術(shù)水平以后就滿足了，便去從事攝影活動(dòng)，他們也拍出了高質(zhì)量的，忠實(shí)于原物的照片，但是從全面衡量，這幅照片除了制作精美之外，也許不會(huì)吸引任何人。為什么？
技術(shù)僅是一個(gè)方面，要能夠從生活中提取基本視覺(jué)美點(diǎn)并以感人的方式再現(xiàn)它們，技術(shù)就是為這種藝術(shù)再現(xiàn)服務(wù)的，但是藝術(shù)的表現(xiàn)有時(shí)甚至可以大膽運(yùn)用近乎粗劣的創(chuàng)作手法，達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高度的水平。
許多藝術(shù)家具有富有挑戰(zhàn)性的性格，他們喜歡反駁那些已被公認(rèn)為正確的和基本的東西。他們改變了透視關(guān)系，隨意處理比例關(guān)系，虛構(gòu)不可能的場(chǎng)面，用假設(shè)的自然光源安排互相矛盾的照明，打破已有的色彩協(xié)調(diào)關(guān)系。反傳統(tǒng)主義成為大多數(shù)藝術(shù)家(如果他們?cè)瓉?lái)的風(fēng)格不是反傳統(tǒng)主義的話)所追求的傾向。
下面幾幅照片都沒(méi)有遵守?cái)z影技術(shù)的主要原則，結(jié)果是獲得了更有力、更可愛(ài)、更動(dòng)人的效果。
牽狗的女人
模糊的處理反而襯出人們的忙碌。
傳統(tǒng)技法要求是要絕對(duì)清晰的。
