“什么是考古？考古能干嘛？考古能讓我們今天的生活更便利嗎？考古的成績已經(jīng)這么多，會不會有一天停下來？”這樣的疑惑與不解，一直陪伴著中國考古的發(fā)展。那么，考古到底是為什么呢？
“在我看來，考古學(xué)要弄清楚的，是我們從哪來的問題，也就是人類的源頭?！碑厴I(yè)于北京大學(xué)的張晗旭說：“我感覺考古很神奇，它既能讓你知道先民的生活方式，還能讓你從中總結(jié)經(jīng)驗，以便在以后的社會發(fā)展中不至于再犯同樣的錯誤。從這個意義上來講，考古還告訴我們往哪里去?！?/div>
其實，“考古”一詞在漢語中出現(xiàn)很早，如北宋時期的學(xué)者呂大臨就曾著《考古圖》一書，但當(dāng)時所謂“考古”，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學(xué)含義有很大的區(qū)別。
如今，學(xué)界對考古學(xué)的定義已經(jīng)比較統(tǒng)一：考古學(xué)是研究如何尋找和獲取古代人類社會的實物遺存，以及如何依據(jù)這些遺存來研究人類歷史的一門學(xué)科。
想要讓考古學(xué)有所發(fā)展，有一個必備條件：身處的國家必須有歷史，否則人文考古便無法進(jìn)行。作為世界文明古國之一，中國歷史源遠(yuǎn)流長，所以在我國，很早就有人注意到古代遺跡考察和古代遺物研究的重要價值。產(chǎn)生于北宋時期，具有一定學(xué)術(shù)系統(tǒng)的“金石學(xué)”，到清代更為發(fā)達(dá)，最終形成了中國考古學(xué)的前身。遺憾的是，因為理論知識、重視程度、發(fā)掘難度等因素的影響，以田野調(diào)查發(fā)掘為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)，在中國興起較遲。最先開始近代考古的，還是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一些帝國主義國家派遣的探險家、考察隊。
他們曾潛入中國邊疆地區(qū)進(jìn)行活動。直到20世紀(jì)20年代后期，中國學(xué)術(shù)機關(guān)才開始進(jìn)行周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘，這也標(biāo)志著中國考古學(xué)的誕生。中華人民共和國建立以后，調(diào)查發(fā)掘遍及全國各個地區(qū)，逐步建立起完備的中國考古學(xué)體系。
我們?yōu)楹慰脊?/b>
“你知不知道過去3000年是什么樣子？是不是難以想象，充滿好奇。這就是考古的魅力所在?！蓖瑯赢厴I(yè)于北京大學(xué)的張靈來寶雞時，被寶雞的商周文化和出土的文物深深吸引。在她看來，考古的意義，在于發(fā)現(xiàn)“值得發(fā)現(xiàn)，而又被歷史隱藏起來的事物”，是認(rèn)識世界的一種方式。
中國當(dāng)代著名歷史學(xué)家、文化史家、哲學(xué)史家龐樸也曾被人問及，考古的意義在哪里。他這樣作答：考古和我們當(dāng)今生活非常近。盡管時間上和我們相隔幾千年幾萬年，但是它可以直接幫助你把握現(xiàn)實，預(yù)知未來。譬如，我們經(jīng)常在考古中發(fā)現(xiàn)一些東西，有的是具體的物，有的是書簡。這個價值就太大了。我們可以通過這些實物知道兩三千年前的人生活的狀態(tài)。知道他們是怎么想的，他們當(dāng)時為什么這么想，他們這個想法對我們這個民族的現(xiàn)狀和形成給了多大的影響。這個很重要。
其實龐樸的觀點，說出了很多文物考古人員的心聲。我市一位考古專家坦言，每次聽到別人說干考古的就是拿著工資，啥事沒有的時候，心里特別難受。在他看來，人類社會發(fā)展中有一段漫長的時期，沒有文字或者文字資料無法存留，要了解這段歷史，就只能通過考古來實現(xiàn)，甚至包括文物修復(fù)這樣的專業(yè)性很強但又耗時費力的工作，卻是推斷古代人類社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力水平、營養(yǎng)狀況、文化發(fā)展情況的唯一辦法。
當(dāng)然，有人可能有這樣的觀點：從商周開始，青銅器等文物上已經(jīng)有文字出現(xiàn)，這是不是意味著，有文字之后的古代社會，就沒有必要進(jìn)行考古研究了呢？其實，我們先不說文字記錄的真實性，畢竟寫書的人，很多時候加入了自己的主觀判斷，哪怕是真實記錄的史書。我們通過考古，才會發(fā)現(xiàn)書籍和文獻(xiàn)記錄的歷史不是那么全面，也因為考古，我們所知道的歷史往往比文獻(xiàn)記錄的豐富的多，也準(zhǔn)確得多。
“就拿存在于個別墓葬中的盜洞來舉例，書籍中肯定只會記錄誰的墓葬在何處，多么的宏偉，修建時候多么的勞民傷財，但只有通過考古，通過觀察墓葬的盜洞，才能更明晰的知道當(dāng)時建筑科技的發(fā)展現(xiàn)狀，才能知道古代人對自身文化歷史的了解程度，也才能解答一下古代社會制度甚至是殯葬制度的真實情況?！睆堨`說道。
到底怎么考古
提到考古，很多人的第一印象，就是考古人員蹲在地上，拿著手鏟一點點挖土，拿著毛刷一點點刷泥，在緊張細(xì)致的工作后，把埋藏在地下的各種遺跡和遺物挖出來。確實，早期的考古工作大都如此，但隨著科技的發(fā)展，各種科技手段被引入發(fā)掘現(xiàn)場，一系列重大發(fā)現(xiàn)的背后也有高科技儀器設(shè)備的功勞。
在轟動一時的石鼓山墓葬的發(fā)掘過程中，就有不少高科技參與到了發(fā)掘現(xiàn)場。其中包括三維掃描；色度、環(huán)境、氣體監(jiān)測；電磁法探測、微痕提取研判；碎片整理等技術(shù)。
據(jù)負(fù)責(zé)石鼓山墓葬發(fā)掘科技組負(fù)責(zé)人、陜西考古研究院文物保護(hù)研究室負(fù)責(zé)人趙西晨介紹，進(jìn)行三維掃描，主要作用在于將墓壁的形狀，墓室的大小，壁龕的樣式、深淺，墓葬中文物的擺放樣式等進(jìn)行詳細(xì)記錄，經(jīng)后期處理，可以通過電腦還原出立體的墓葬整體構(gòu)造。
“對文物色度的分析測量，就是為了還原出土物的本來面目?！壁w西晨告訴記者，“很多出土物，在當(dāng)時制作出來的時候，可能都是帶有色彩的，一旦出土，和外界的水分、空氣接觸后，顏色可能會有所變化。像這次發(fā)掘的出土物，一件文物上可能有不同的顏色，這就要用色度測量來進(jìn)行辨析?！贝送猓乖岬耐寥莱煞?、周圍環(huán)境的溫濕度變化、空氣中各種微量元素的含量變化，都是科技考古所包含的內(nèi)容。
據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，目前考古已經(jīng)和科技密不可分。從考古遺址的勘查來看，應(yīng)用的新技術(shù)有地磁技術(shù)、航空航天技術(shù)、遙感技術(shù)、 全球定位系統(tǒng)等；從考古年代學(xué)研究來看，應(yīng)用的新技術(shù)有常規(guī)碳-14測年技術(shù)、加速器質(zhì)譜碳-14測年技術(shù)、不平衡鈾系法測年技術(shù)、電子自旋共振測年技術(shù)、古地磁法測年技術(shù)等；從考古器物的溯源研究來看，應(yīng)用的新技術(shù)有X-熒光波長色散分析技術(shù)、中子活化分析技術(shù)、等離子發(fā)射光譜分析技術(shù)等。此外，還有分子生物學(xué)，這是科技考古中一個新興的、極有前途的研究方向，該項技術(shù)可應(yīng)用于人類起源、古代墓葬中人骨間親緣關(guān)系的判定、農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的起源等方面的研究。
