經(jīng)?？础坝挟嬚f”欄目的讀者朋友一定都知道，我們一直在倡導(dǎo)大家多讀書多閱讀，每個(gè)人看書都會(huì)有自己的偏好，有人喜歡看武俠有人喜歡讀詩詞。
但是，無論是誰，其實(shí)都應(yīng)該讀一讀那些國學(xué)經(jīng)典，因?yàn)槔献孀诹粝碌倪@些著作，真的值得我們反復(fù)去讀，比如說論語，很多喜歡閱讀的朋友讀了都不下十遍。
曾經(jīng)有朋友說，《論語》讀起來很枯燥，比較難懂，所以很難讀下去。說實(shí)在的，大部分的人剛開始讀的時(shí)候都會(huì)有類似的感覺。
但是有句話叫做“讀書百遍其義自見”，多讀幾遍之后，就會(huì)感覺越讀越有趣?？鬃拥摹墩撜Z》，恐怕是中國人最熟悉的經(jīng)典古籍之一，論語里面有很多句子大家都隨時(shí)可以脫口而出，比如：“三十而立，四十不惑，五十而知天命”。
如果要你解釋一下這句話的意思，可能很多人一時(shí)半會(huì)都很難組織自己的語言，但是在你的內(nèi)心，其實(shí)早已經(jīng)對(duì)孔子這句話有自己的理解了，所以這就是“讀書百遍其義自見”的一種體現(xiàn)——雖然說不出來，但是卻懂了。
具體到“三十而立，四十不惑，五十而知天命”這句話，“三十而立”和“四十不惑”這兩句都是比較好解釋的，淺顯的說就是三十歲要開始自立，四十歲就應(yīng)該要有自己的主張不再感到迷惑。
但是對(duì)于“五十而知天命”，這個(gè)“天命”卻不怎么好解釋，“天命”到底是什么意思呢？如果你剛好人到五十，那么接下來對(duì)于“天命”的解釋，你可以不妨一看。
有人說，五十知天命，半輩子都過去了，現(xiàn)實(shí)擺在眼前，很多東西求而不得，認(rèn)命算了，所以天命就是聽天由命。
這種說法其實(shí)有點(diǎn)過于悲觀，如果一個(gè)人三十歲就知道要自立自強(qiáng)，四十歲已經(jīng)不再迷惘，那他這輩子絕對(duì)是有所追求的，也一定是個(gè)比較樂觀積極的人，才五十歲就這么消極認(rèn)命，不太現(xiàn)實(shí)。
每個(gè)人都有自己的人生意義和人生格局，所謂的天命，實(shí)際上就是一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，到五十歲的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)很清楚自己這一生所追求的是什么、自己這一生的責(zé)任是什么。
但是有可能你的人生格局注定了不足以讓你去完成這些東西，在五十歲的時(shí)候你能夠看清楚這一點(diǎn)，這就叫做知天命。
那我們是不是真的就要認(rèn)命、真的就要聽天由命呢？不是的！正所謂謀事在人成事在天，不管結(jié)果怎么樣，我們?nèi)匀灰θプ?，憑著自己的良心和初心去進(jìn)取。
也就是說盡管我們知道了天命，但我們?nèi)匀粫?huì)努力，只不過我們不再關(guān)心那個(gè)結(jié)果，不再對(duì)自己的理想有非要實(shí)現(xiàn)不可的那種執(zhí)念。
所以說，知天命并非是聽天由命，而是一種看得開放得下、一切看淡的豁達(dá)心境。
在這樣的心境之下，人會(huì)更加的樂觀和輕松，也會(huì)知道這個(gè)時(shí)候自己在干什么、或者該干什么，所作所為，不會(huì)再因?yàn)橄胍_(dá)成目的而違背原則，這就是孔子所說的“五十而知天命”。
當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)也不一定正確，不過可以給大家推薦一本好書——《樊登講論語》，那么樊登老師對(duì)于論語的解讀肯定是要更有深度和價(jià)值，最有興趣的朋友可以讀一讀這本書，或許能對(duì)自己有一些新的啟發(fā)和領(lǐng)悟。
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