儒家思想歷經(jīng)百家爭鳴之后，終于以獨(dú)到的思想傲視群雄。到了西漢武帝時期，黃老思想衰微，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
至此之后的2000多年時間里，儒家學(xué)說便成為了人們公認(rèn)的主流思想，時至今日也依然長盛不衰。
儒家著作《論語》中的很多經(jīng)典名篇，不僅被納入了中學(xué)課本之中，甚至也被編入了很多啟蒙讀物中。
從這一點(diǎn)就可以看出，人們對儒家思想極度推崇。大家熟知的“三思而后行”，實(shí)際上就是儒家思想的典型代表。
“三思而后行”出自《論語·公冶長》：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！薄?/span>
季文子是春秋時期魯國正卿，他在做每一件事情之前，都會思考三次才行動?？鬃勇犝f這件事情之后，說道“再借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)就可以了”。
實(shí)際上關(guān)于這句古語，還有一個大家不知道的典故。相傳春秋時期的魯國，有一位名叫季文子的官員。
他曾輔佐過三代魯國君主，“忠貞守節(jié)，克勤于邦，克儉于家”，是史料中對這位權(quán)臣的評價(jià)。
季文子之所以可以屹立魯國政壇33年不倒，主要的原因就是，他在做任何事情之前，都會仔細(xì)的思考。
哪怕是一些看似很微小的事情，他也愿意花費(fèi)大量時間去認(rèn)真思考。季文子“三思而后行”的事跡，傳到了儒家創(chuàng)始人孔子的耳中。
孔子聽到了季文子的故事之后，內(nèi)心無不充滿感慨的情緒。一個身居高位之人，在做事情的時候依然十分謹(jǐn)慎，對國家和老百姓而言，是一件非常幸運(yùn)的事情。
子聞之，曰：“再，斯可矣”，表達(dá)了孔子對季文子對欣賞，后半句僅僅4個字才是關(guān)鍵，卻鮮為人知。
現(xiàn)實(shí)生活中很多人都知道，“三思而后行”的重要意義，但是真正能夠做到的卻寥寥無幾。
這句話無論是作為處事方式，還是與人交往時的準(zhǔn)則，其實(shí)都可以起到很重要的作用。實(shí)際上孔子所說的“再，思可矣”，也非常值得大家去考慮。
“再，斯可矣”，除了可以解釋為，借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)之外，還可以理解為，只需要思考兩次即可。
還有一種說法認(rèn)為，這句話的內(nèi)在含義，實(shí)際上說的是做事情，就要多次、反復(fù)的去思考，然后再去做才能萬無一失。正所謂凡事都要再三思考而后行動。
關(guān)于“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣！”，詩文學(xué)者南懷瑾曾做出過精辟解析。
他認(rèn)為孔子所言“再，斯可矣”，未必就是對季文子的肯定。相反，還很可能是對其過分謹(jǐn)慎的態(tài)度，以及做事過于拖沓的批評。
因?yàn)椤霸佟?，說的是再一次或反復(fù)多次，那么“三次而后行”中的“三”，則往往也只是一種虛指。
或許季文子在做事情之前，不只是考慮的三次，甚至還可能是四次或更多次。所以孔子才會對其做出批評，認(rèn)為他只是考慮的太多了。
世間的萬事萬物，都有正反兩方面，一方面在提倡做事謹(jǐn)慎的同時，另一方面則是希望能夠干脆利落。
是非、利害、善惡都是相對存在的，季文子“三思而后行”的做事方式，雖然看起來是一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，但是孔子卻認(rèn)為，沒必要考慮那么多次。
因?yàn)樽鍪虑橹吧钏际鞈]，雖然是一種值得提倡的做事行為。但是考慮了很久才去做，又很容易錯過最佳的時機(jī)。
說白了做一件事再次思考，就很容易錯過人生中的重要機(jī)遇。而不管三七二十一的蠻干，后的結(jié)果也往往令人惋惜。
正所謂“富貴險(xiǎn)中求”，只有抓住機(jī)遇才能事半功倍。當(dāng)然“再，斯可矣”。并不是說提倡過于魯莽，有一些事情思考幾次就可以去做了。
或者是說借鑒之前的經(jīng)驗(yàn)，就能夠知道這件事情是否可行。從這個角度分析來看，過猶不及都容易失敗。
孔子曰：“再，斯可矣”，其實(shí)也有極端的地方。如果大家能夠采取折中的方法，說不定要比季文子和孔子的做法更好。
除非是遇到一些決定人生走向的大事，可以反復(fù)多次的考慮一下，一些普通的小事只要思考一兩次即可行動。
由于每個人的性格不同，所以做事方式也各具形態(tài)。比較謹(jǐn)慎的人，都喜歡“三思而后行”，相反行事魯莽的人則說干就干。
大家平時在做事情的時候，如果能夠知道過猶不及的道理，才不會錯過大好機(jī)會。
