有許許多多從古流傳至今的俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)看似不經(jīng)意，但蘊(yùn)含著極大的奧妙。大家都知道農(nóng)村人一般都比較樸實(shí)無(wú)華，也沒(méi)有那么多華麗的詞藻和表達(dá)，所以他們用這些簡(jiǎn)單明了的俗語(yǔ)總結(jié)出自己對(duì)生活的一些經(jīng)驗(yàn)，就這樣一代傳一代，不僅有實(shí)際的參考意義而且還讀起來(lái)麻溜得不行。就比如本期我們說(shuō)的這句俗語(yǔ)“馬看四蹄，人看四相”，大家都知道馬有四只蹄，但人可以看的相可就多了。那這句話到底是什么意思呢？四相又是什么呢？我們?yōu)槭裁匆催@四蹄四相呢？不懂的容易吃虧。
“馬看四蹄”，在普通人的眼里看來(lái)馬，只要足夠高大威猛，能夠被馴服這就算是一匹不錯(cuò)的馬，至少我是這么認(rèn)為的。但事實(shí)上并非如此，懂馬的人才知道，選擇一匹千里馬不僅僅要看馬的外貌，還要看馬的四蹄，而且四蹄好壞才是決定這匹馬是否具有千里馬的品質(zhì)。要不怎么會(huì)有《馬說(shuō)》呢！
都知道馬有四蹄，但伯樂(lè)相馬時(shí)所看的四蹄是指：蹄緣、蹄冠、題壁和蹄底，這四個(gè)部位長(zhǎng)得好壞、是否有傷決定著這匹馬是否具備千里馬的潛質(zhì)。而農(nóng)村人用“馬看四蹄”來(lái)說(shuō)明人在做事的時(shí)候不能夠僅僅看它的表面而忽略它的本質(zhì)，正如哲學(xué)中所說(shuō)“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”才是真本事。很多人往往缺乏這種一針見血的本領(lǐng)，其他事情做得面面俱到但少了這個(gè)本領(lǐng)，也很容易一直停留在原地打轉(zhuǎn)。
那么“人看四相”又是哪四相呢？其實(shí)就是“五官、肉相、骨相、氣色”這四相。說(shuō)到看相我想大家的第一反應(yīng)就是電視劇中常出現(xiàn)的神算子那類的角色畫面，都覺得是假的，帶有濃厚的迷信色彩。但仔細(xì)回想為什么看相能夠從古代流傳至今，那必定是有其自身切實(shí)可行的理論依據(jù)所在，就像中醫(yī)常用的四法“望、聞、問(wèn)、切”這不就是很好的體現(xiàn)嗎。
“五官”毋庸置疑說(shuō)的就是人的長(zhǎng)相，主要就是和人的心肝脾肺腎相連，從這之中來(lái)判斷一個(gè)人的身體是否健康?！叭庀唷眲t是說(shuō)通過(guò)膚色狀態(tài)來(lái)判斷一個(gè)人的身份地位，不怎么勞作的人自然就膚白貌美，時(shí)常勞作的人則會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)黑一些。
“氣色”就要判斷一個(gè)人日常的飲食是否均衡規(guī)律，生活習(xí)慣是否良好，氣色好的人身體自然也就更好，在性格上也就更加溫和謙遜，顯得人也更有氣質(zhì)。“骨相”都是生來(lái)就有的，只是有大小之分，小的骨相可以為你的外貌更加的突出，而大的骨相相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)顯得人更加的胖一點(diǎn)，但沒(méi)有好壞之分，畢竟不同的骨相只要和這個(gè)人搭就行了。
總之，這些都只是給人的一種初印象，不能作為最終的判定標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，長(zhǎng)時(shí)間的接觸才能夠知道一個(gè)人是好是壞，不能夠僅憑這一點(diǎn)就給予全部的肯定或否定，你覺得呢？
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