三解按：這是一個“可以聽”的系列專輯，覺得文字麻煩，可以掃描二維碼。
上期節(jié)目，我們終于借郭嘉這個人的經(jīng)歷，將曹操集團中核心謀士的關(guān)系和角色進(jìn)行了梳理，當(dāng)然，至關(guān)重要的荀彧，回頭要專門細(xì)聊，在搞清楚了曹操一方“神機妙算”的本色之后，還是說回官渡之戰(zhàn)，說回袁曹的爭雄。
也要回答一下上期節(jié)目提出的問題，那就是曹操與袁紹的爭雄，到底是不是智力碾壓帶來的勝利？
答案其實是否定的。
在《三國演義》中，袁紹除了在面對董卓的時候硬氣了一回，收拾韓馥的時候奸詐了一次，一直是以一個志大才疏、優(yōu)柔寡斷的形象出現(xiàn)的，這種認(rèn)知，其實與《三國志》、《后漢書》中講述的袁紹形象的“一半兒”非常相近。
為什么說是一半呢？
因為袁紹在小說里的兩次硬氣，本就改編自史書，《后漢書·袁紹傳》和《三國志·袁紹傳》里都有，而史書里有的袁紹性格高光時刻，《三國演義》卻給改沒了。
在界橋之戰(zhàn)中，前鋒鞠義大勝公孫瓚后，袁紹在十多里外的主營里略有懈怠，就遭到了公孫瓚2000騎兵的突襲，此時，袁紹身邊只有強弩數(shù)十張，大戟士百人左右，立刻就被圍了好幾圈，結(jié)果是：“射矢雨下”。
這也是游牧騎兵的常規(guī)打法，就是弓箭洗地，當(dāng)時田豐在袁紹身邊，就要扶著他到墻后躲避，袁紹的反應(yīng)，在《后漢書》中的記載就是：
紹脫兜鍪抵地，曰：“大丈夫當(dāng)前斗死，而反逃垣墻閑邪？”促使諸弩競發(fā)，多傷瓚騎。
這句話，畫面感很強，只見袁紹把頭盔往地上一扔，大吼一聲，大丈夫當(dāng)向前拼死，難道反身躲在墻壁間嗎？說完，督促強弩士速射，一下子殺傷了不少公孫瓚的騎兵。
重點是，此戰(zhàn)袁紹贏了。
在《三國演義》里，前半截都差不多，只是公孫瓚的騎兵中多了一位趙云，后半截原文是：
袁紹當(dāng)先趕來，不到五里，只聽得山背后喊聲大起，閃出一彪人馬，為首三員大將，乃是劉玄德、關(guān)云長、張翼德。因在平原探知公孫瓚與袁紹相爭，特來助戰(zhàn)。當(dāng)下三匹馬，三般兵器，飛奔前來，直取袁紹。紹驚得魂飛天外，手中寶刀墜于馬下，忙撥馬而逃，眾人死救過橋。
結(jié)果成了：
袁紹輸了一陣，堅守不出。
當(dāng)然，袁紹和公孫瓚的勝敗，沒人在乎，界橋之戰(zhàn)的主要意義就是讓“趙四爺”和劉關(guān)張見面，順便展示下“三英”的武勇無敵，杜撰一點情節(jié)，也是很正常的。
而袁紹的另外一次露臉，在《三國演義》中干脆沒有展示，那是袁紹與公孫瓚罷戰(zhàn)談和之后，袁紹在“上巳節(jié)”跑到鄴城外的薄落津搞野餐會，不想，城中兵變，黑山賊于毒等人順勢攻占了鄴城，消息傳來，各人的反應(yīng)大不相同，史書的原話是：
坐中客家在鄴者，皆憂怖失色，或起而啼泣，紹容貌自若，不改常度。
翻譯過來，就是參加宴會的客人有不少家在鄴城的，聽到消息，又是擔(dān)心又是害怕，甚至有起身哭泣的，而袁紹神態(tài)自若，毫無變化。
《獻(xiàn)帝春秋》一書中，細(xì)節(jié)更多，說道：
紹勸督引滿投壺，言笑容貌自若。
引滿，說的是斟酒滿杯而飲，投壺，則是一種游戲，用手拿箭往壺口里扔，投進(jìn)去還不算厲害，能投進(jìn)去彈回來再接住，才算高手，袁紹得到噩耗之后，能夠張羅客人接著該喝喝，該玩玩，完全不改容色，這份定力，絕非尋常。
這兩件事，乃至于與董卓對抗的經(jīng)歷，都說明，袁紹此人，膽略遠(yuǎn)超常人，根本不是什么庸懦之輩，至于說智謀，則可以參見《三國志·武帝紀(jì)》中的記載：
初，紹與公共起兵，紹問公曰：'若事不輯，則方面何所可據(jù)？'公曰：'足下意以為何如？'紹曰：'吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？'公曰：'吾任天下之智力，以道御之，無所不可。'
翻譯一下，就是袁紹和曹操剛剛討董起兵時，袁紹問曹操，要是完成不了滅董大業(yè)，咱們?nèi)ツ膬焊顡?jù)等待時機呢？曹操反問他，你覺得呢？
袁紹說，我準(zhǔn)備南據(jù)黃河，北略燕、代之地，兼并北方胡兵，南下爭雄天下，可以成功不？曹操說，我任用天下的文武英才，以正道統(tǒng)御之，沒啥不行的。
這段話，某種程度上算是袁、曹二人的“戰(zhàn)略方針”，看似是曹高袁低，其實是袁紹具體，而曹操迂闊，況且，以曹操到河內(nèi)郡投奔袁紹的從屬身份來看，這種虛頭巴腦的片湯話的主語，究竟是“我”，還是“袁公”，都未可知。
但是，從袁紹逃出洛陽即直奔冀州的行動，乃至于他之后活躍的區(qū)域來看，袁紹在河北的經(jīng)營，有明確的計劃和方略，絕非無謀之輩，哪怕是在曹操已經(jīng)基本吞并黃河以南地區(qū)之后，仍堅定不移地消滅公孫瓚殘余勢力，更說明，他的戰(zhàn)略定力極強。
事實上，《三國志》也好，《三國志注》中引用的諸多曹魏時代史料也罷，都對官渡之戰(zhàn)前后的史實記錄有限，保留下來的，也往往是凸顯曹操“料事如神”的言行。
這種傾向，甚至連《三國志注》的作者裴松之都發(fā)現(xiàn)了，直白地說：
將記述者欲以少見奇，非其實錄也。
這是指責(zé)《三國志·武帝紀(jì)》寫官渡對峙時曹操兵力記載過少，是刻意將兵寫少，以突出曹操勝利之奇，并不忠實于事實。
要知道，自古帝王起家開國之后，總有一套闡述自家得天下“必然性”的故事，比如漢高祖就是誅暴秦、平項羽，以布衣提三尺劍得天下；漢光武帝劉秀在印證圖讖預(yù)言之外，甚至連宗法上的爸爸都改了，自稱漢元帝為“皇考”，相當(dāng)于將自己從旁支過繼給了嫡出“大宗”，接續(xù)漢家天下。
不過，這終究是老劉家的說道，換個牌位就行了，可曹魏王朝得自漢獻(xiàn)帝的禪讓。
曹操、曹丕父子都是成色十足的“漢臣”，這個“篡”字，通過各種對上古禪讓禮儀的復(fù)原，只能算是糊弄鬼，可要糊弄人，就需要更大的功夫，尤其是對曹操起家的過程，進(jìn)行全方位的粉飾。
曹魏開國后的普遍做法，在《三國志·衛(wèi)臻傳》中可以看到一些端倪，原話是：
時群臣并頌魏德，多抑損前朝。臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數(shù)目臻曰：'天下之珍，當(dāng)與山陽共之。'
翻譯過來就是，在曹丕稱帝之后，群臣稱頌魏朝功德的時候，常常貶損前朝，而只有衛(wèi)臻一個人強調(diào)漢朝的好處，更強調(diào)漢獻(xiàn)帝禪讓的意義，故此，曹丕多次盯著衛(wèi)臻說，天下的珍奇，我要和山陽公，也就是漢獻(xiàn)帝共享。
很明顯，曹丕的表情和語言是分離的，表情代表著感性，語言則展示著理性，也就是說，他本人是傾向于貶損前朝的，但衛(wèi)臻指出的“禪讓”合法性問題，又讓他不得不褒揚漢獻(xiàn)帝的“義舉”。
當(dāng)然，這個話，也只有曹操最早資助人衛(wèi)茲的兒子說出來合適，其他人，比如劉曄說了，這個立場就很容易被質(zhì)疑了，你小子這個漢朝宗室是不是懷念前朝??？
正因為這種“尷尬”，漢末的歷史記載其實非?！八槠?/span>，尤其是在“官渡之戰(zhàn)”前，曹操還沒有奠定“唯一”正統(tǒng)地位的情況下，作為漢臣之一的爭斗格局，在史書中，往往是語焉不詳，有限的內(nèi)容，也多為直接或間接凸顯曹操英明神武的內(nèi)容。
這種“宣傳手法”的集大成者，莫過于對官渡之戰(zhàn)過程的敘述，也相應(yīng)地暴露出了巨大的矛盾。
比如《三國志·武帝紀(jì)》中記載，曹操早在建安四年八月，已經(jīng)親自統(tǒng)兵渡過黃河到了黎陽，并留于禁屯河上，同月，臧霸等人也已進(jìn)入青州，攻克齊國、北海國和東安縣。
但是，一個月后，曹操即回師還許昌，分兵守官渡去了，十一月，張繡投降，十二月，曹操又在官渡駐軍。
這仗，愣是從黃河以北打到了黃河以南，主力大軍甚至都不敢在黃河邊上與袁紹決戰(zhàn)，把預(yù)設(shè)防御陣地一路后撤，退過了黃河，退過了濮水，又退過濟水、陰溝水，在鴻溝水以南布置陣地。
這個布陣法，相當(dāng)于將鴻溝水以東的廣大地域，全部放棄，具體地說，大半個兗州（除陳留郡西部）、整個徐州，全部放棄，自敖倉至官渡之間的鴻溝水，就是曹操主力決戰(zhàn)的屏障。
這種放棄基本上是自殺式的，如果說，曹操真的是“一個勝利走向另一個勝利”，何至于一路轉(zhuǎn)進(jìn)呢？
那么，這一系列反常行動背后又有什么樣的玄機呢？和我們熟悉的三國故事又有怎樣的不同呢？
答案究竟是什么，請聽下回分解。
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