《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一首長篇敘事詩，也是我國古代最長的敘事詩，它和《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”，全詩共有350多行，1700余字。
《孔雀東南飛》敘述的是一個凄婉的愛情悲劇故事，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因首句為“孔雀東南飛”，故又有此名。
詩前小序云：故事發(fā)生在漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝伉儷情深，劉蘭芝卻被婆婆趕回了娘家。被休回家的劉蘭芝發(fā)誓永不再嫁，卻被母親和哥哥逼迫再嫁，于是跳水自殺而死。
焦仲卿聽說后，也在院子里的樹上上吊自殺。時人感傷于他們的故事 ，為其作詩記之。
一直以來，《孔雀東南飛》都被作為愛情悲劇，引無數(shù)人為之掬淚。
之前，我也寫過一篇詩評，同樣是從同情劉蘭芝，抨擊、指責(zé)焦母這樣的封建家長角度來寫的，如今看來，是我幼稚了。
其實，《孔雀東南飛》寫的不僅是愛情悲劇，而是婚姻中亙古不變的婆媳、夫妻、雙方家庭等問題。
因而，詩的末尾兩句寫道:“多謝（告訴）后世人，戒之慎勿忘?！?/span>
它要告誡我們后人什么呢？
個性兒媳和強勢婆婆，是冰與火的距離
涂磊曾說過:“婆媳關(guān)系是最難搞的，妻子還有一個名稱叫新娘，你想，你娶一個新的娘回來，和你原來那個娘能沒有矛盾嗎？”
我再加上一句，如果這兩個“娘”都是個性強勢的人，那兩人生活在一起，就像火星撞地球一樣，時不時會爆發(fā)出火花兒來。
讀《孔雀東南飛》，劉蘭芝因為被休，自帶弱者屬性，讓人覺得她是一個封建社會制度下被“三從四德”枷鎖深深拷牢的苦命弱女子。
然而，如果多讀幾遍全詩，就會發(fā)現(xiàn)我們可能被先入為主的主流思想騙了，劉蘭芝實則是一個個性極強、非常自我、家境優(yōu)渥、自小受過良好教育的女子，而不是我們以為的飽受婆婆氣的貧家女。
全詩中有兩次提到劉蘭芝的成長經(jīng)歷，第一次是劉蘭芝自己口述，第二次是劉母所述，兩者相差無幾。
敘述中提到劉蘭芝織素、裁衣、彈箜篌、誦詩書，織素、裁衣，是古代女子必備的手工，彈箜篌、誦詩書則是貴族大家女子才有條件習(xí)學(xué)的才藝，這說明劉蘭芝的家庭絕不是普通家庭。
劉蘭芝的嫁妝里，有葳蕤生光的繡腰襦裙、四角掛著香囊的紅羅帳，還有六七十箱各色絲線和奇異物件，但她一件也沒打算帶走，還說：“我人低賤、東西自然也鄙陋，不足以讓你用來迎娶后來的新人，你就施舍出去吧?！?/span>
這話雖然是賭氣，但也說明劉蘭芝的大家氣度，而且，劉蘭芝是個絕對的才女，女紅、音樂、詩書皆精。
我們可以拿她和寶釵黛玉比一下，寶釵博學(xué)、黛玉才捷，但是原著80回中沒有提到她倆懂音樂。
黛玉和寶玉賭氣，裁剪時，寶釵還夸她:“越發(fā)能干了，連裁剪都會了?！?/span>
這說明“裁剪”這項手藝在女紅中是有難度的，而劉蘭芝不但會裁剪，還會裁衣，比黛玉更加厲害。
從小嬌生慣養(yǎng)，有本事、有才能的人都是驕傲的，有個性的，如此優(yōu)秀的劉蘭芝，性格與傳統(tǒng)封建禮儀下的婦女的“卑弱”完全不同，她忍受不了婆婆的挑剔。
劉蘭芝向在官府當(dāng)小吏、難得回家的老公焦仲卿抱怨：“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?/span>
劉蘭芝說：“我每天雞鳴便去織布，夜晚也不得休息。三天就織完五匹，婆婆還嫌慢。不是我織得慢，是做你家的媳婦太難了！我受不了這樣的驅(qū)使，徒留無益，你去告訴你媽，把我遣返會娘家吧。”
這是赤裸裸的要挾啊，就像如今我們也會這樣說：“既然你媽嫌我不好，那我走，讓你媽再給你找個好的。”
不過，我們也就是說說，老公不會真去說，婆婆也不會真把兒媳趕走，但放在東漢焦仲卿家里，事情就這么不可挽回的發(fā)生了。
劉蘭芝不吃氣，婆婆更強勢。
焦仲卿聽了媳婦的話，來找母親，想要為妻子討個說法，誰知母親不買賬，說她走讓她走好了，我已經(jīng)為你看中了一個更好的姑娘，就是東鄰家的秦羅敷，她走了，我就為你去提親。
焦仲卿開始還想爭辯，但看到母親“槌床大怒”，嚇得趕緊退了出來，向劉蘭芝報告。
劉蘭芝一聽，也不示弱，直接準(zhǔn)備走人。
無可奈何的焦仲卿說先讓她回娘家住幾天，等他說法母親再去接她。
劉蘭芝冷笑著說：“我在你家又能干、又小心謹(jǐn)慎地侍奉公婆，還落得被趕走的下場，如今鬧到這個地步，就不要再說去接我的話了。”
第二天，劉蘭芝天不亮就起來化妝，打扮的亮麗光鮮，如仙女下凡般來到上房辭別婆婆。
第三天
第四天，本來還未消氣的焦母更怒不可遏，但劉蘭芝視若未見，故意挑釁地說：“從前我做女兒時，生長在村野鄉(xiāng)里，本來沒有什么教養(yǎng)，愧對你家公子。受了母親您的許多金銀財禮，卻不能供您驅(qū)使。今天我就回娘家去了，我還掛念著我家中勞作的母親呢。”
兩個女人針尖對麥芒，誰也沒有顧及她們共同愛著的那個男人焦仲卿的感受，一個要走，一個巴不得對方走，一樁美滿婚姻就在她們沒有硝煙的戰(zhàn)爭中土崩瓦解了。
所謂婆媳關(guān)系，本來就是婚姻的副產(chǎn)品，讓兩個只有利害關(guān)系，沒有任何直接關(guān)系的婆媳，在一個家里長時間的和平共處，還要達(dá)到一種水乳交融的地步，這怎么可能？
尤其生長背景、思想觀念、文化知識等的不同，婆媳之間相處難免會發(fā)生一些不愉快，甚至發(fā)生更大的爭端。
因而，現(xiàn)代家庭若要避免發(fā)生這樣的事情，就是不要和老人住在一起。
低情商老公焦仲卿—失敗的潤滑劑
知乎上有個問題：“丈夫在婆媳關(guān)系中起到一個什么樣的作用？”
下面有條高贊回復(fù)：“關(guān)于婆媳關(guān)系，婆婆與媳婦，決定婆媳關(guān)系的上限；兒子的表現(xiàn)，決定婆媳關(guān)系的下限?！?/em>
婆媳都尊重兒子意見的前提下，兒子在婆媳關(guān)系中確實是起到了一個潤滑劑的作用，而焦仲卿顯然是一個失敗的潤滑劑。
詩的開頭就是從劉蘭芝的抱怨開始的，但她最先說的不是婆婆的問題，而是焦仲卿的問題。
焦仲卿是廬江府小吏，官微權(quán)小還挺忙，新婚妻子劉蘭芝想要見他一面都很難。
丈夫不在身邊，做不完的女紅，挑剔的婆婆，在劉蘭芝的心頭積壓成怨憤。所以當(dāng)丈夫好容易回家，她就忍不住開始抱怨。
就像如今的全職主婦抱怨丈夫只知道忙工作，自己在家要弄孩子做家務(wù)，還要伺候事兒多的婆婆，這樣的日子真的受夠了。
劉蘭芝越說越委屈，干脆說婆婆既然嫌棄她，不如把她趕回家去算了。
若是焦仲卿情商高、有擔(dān)當(dāng)，就該把媳婦兒攬在懷里，好好哄哄，說自己工作忙，這不是也抽時間回來看她了，說自己的媽老了，讓媳婦兒多體諒、多擔(dān)待，自己一定會感激不盡。
再聰明點兒的話，會拿出提前準(zhǔn)備好的釵環(huán)脂粉之類，“賄賂”一下媳婦兒。
誰知，焦仲卿腦瓜兒太木，他把劉蘭芝賭氣的話當(dāng)了真，為了表示自己堅定的站在媳婦兒一方，他決定立即去找母親理論。
焦仲卿見到母親，第一句話就是:“兒已薄相祿?！?/span>古代男子最重要的就是讀書做官，焦仲卿卻說自己已經(jīng)仕途無望，這讓嘔心瀝血教育他的母親怎么接受的了？
何況，他下一句話更是一針扎了母親的心，他說:“幸復(fù)得此婦?！?/span>
焦仲卿表示幸虧娶了這么一個媳婦兒，這是自己莫大的福分，他愿和她生“結(jié)發(fā)為枕席”，死“黃泉共為友”。
這樣生死相隨的親密誓言實為感動，但要看對誰說，可以對劉蘭芝說，不能和母親說。
母親自古認(rèn)為兒媳奪去了自己的兒子，這不更證實了嗎？
我含辛茹苦把你養(yǎng)大，你倒和她生生死死了？
此時，焦母的表情可想而知，但是接下來，焦仲卿的話更是火上澆油，直接質(zhì)問母親:“女行無偏斜，何意致不厚?！?/span>
劉蘭芝的行為沒有什么偏差錯誤，你為什么對她這么不厚道？
此話一出，焦母大怒，槌著床說:“你竟敢如此大膽？這個媳婦兒不知禮儀，行動隨心所欲。我早就看不慣了，你豈能想怎樣就怎樣？實話告訴你吧，我已經(jīng)為你看好了東鄰家的秦羅敷！她不是要走嗎？那就趕快讓她走吧！”
古代封建制度中，焦母作為家長是有權(quán)休掉兒媳的，反而是作為丈夫的焦仲卿根本不可能駁回母親的決定。
不知是焦仲卿是仗著母親對自己的疼愛要挾，還是真的少根筋，母親已經(jīng)對他的行為很生氣了，他竟然還以死相逼，他說:“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取?！?/span>
如果焦仲卿此時服個軟兒，對母親好言相勸，也許母親還能回心轉(zhuǎn)意，他這樣威脅，反而更激起了焦母的憤怒，鐵了心要遣回劉蘭芝。
古代雖沒有“媽寶男”這個名詞，但是事到如此，焦仲卿在母親強勢高壓下，也只得回來“遣送”劉蘭芝。
還有一點值得注意，焦仲卿不但是個失敗的潤滑劑，沒有當(dāng)好婆媳之間的滅火槍，反而是個傳聲筒。
焦母說要遣回劉蘭芝時用的是“便可速遣之”，似乎是順著劉蘭芝的“便可白公姥，及時相遣歸”說的。
那么，焦母是怎么知道兒子兒媳之間的私房話的呢？無疑是焦仲卿說的，他真的是來“白公姥”的。
后面劉蘭芝說:“俸事循公姥，進(jìn)止敢自專？”又像是她對焦母的那句“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”的辯解。
焦母說這話時，劉蘭芝并不在場，他是怎么知道的？無疑又是焦仲卿傳的。
涂磊說婆媳關(guān)系語錄中有句話說:“人常說自古婆媳是天敵，我很是認(rèn)同這句話，但是這句話好像還沒有說完，那就是男人沒用，婆媳才是天敵?！?/span>
這話說的太對了，本來劉蘭芝只是像老公撒撒嬌、發(fā)幾句牢騷，結(jié)果被焦仲卿一通騷操作，自己硬是被婆婆休掉了！
估計劉蘭芝也是一臉迷茫吧！
焦仲卿的所作所為，真的需要天下男人引以為戒啊！
愛情是兩個人的事，婚姻是兩個家庭的事
有人說劉蘭芝被休是因為無子，《禮記·本命》載女子被休有“七出”：“不順父母；無子；淫；妒；有惡疾；口多言；竊盜?！?/span>
如果真是“無子”，好比是法律名文規(guī)定，不是什么拿不到桌面上的理由，焦母可以名言，不需要找其他理由搪塞。
再者，若是焦母喜歡劉蘭芝，完全可以為焦仲卿納妾生子，而不是休妻另娶。
《禮記·內(nèi)側(cè)》中有一條：“子甚宜妻，父母不悅，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妻之禮，沒身不衰?！?/span>
也就是說夫妻即使感情很好，而父母不喜歡這個媳婦，也要掃地出門；反之，夫妻感情不好，只要父母滿意，丈夫也不能休掉妻子。
顯然，劉蘭芝被休的原因很簡單，就是她和焦仲卿感情太好了，在焦母心里，劉蘭芝不但霸占了自己的兒子，還妨礙了兒子的上進(jìn)心和仕途，這是任何一個封建家庭的家長所不能允許的。
像這樣的事例，歷史上還有一個更著名的故事：唐婉和陸游。
他們也是小兩口兒太恩愛了，耽誤了陸游求學(xué)做官，引得母親“醋意大發(fā)”，以“無子”為名，將唐婉趕回了娘家。
劉蘭芝臨走時，焦仲卿和她相約會說服母親，再來接她，但是回到娘家的劉蘭芝，依舊不是自由之身。
女子三從四德，從父從母也得從兄，兄長逼她再嫁，劉蘭芝毫無反抗的理由和能力，只能以死殉情。
本來一對恩愛夫妻，被雙方家長硬生生拆撒不說，還雙雙搭上了自己的性命。
愛情是兩個人的事，而婚姻卻牽扯到兩個家庭，得不到家人祝福的婚姻是不會幸福的。
當(dāng)年，楊絳和錢鐘書談婚論嫁，她在給錢鐘書的信中寫到：“現(xiàn)在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙?！?/span>
錢鐘書的父親看到，也不問錢鐘書的意見，自作主張?zhí)峁P給楊絳回了一封信，夸獎她明理懂事，并鄭重其事地把兒子“托付”給她。
愛情固然是可貴的，可幸福的婚姻僅有愛情是不夠的，還需要智慧和理性。
這也應(yīng)該是《孔雀東南飛》帶給我們的啟示之一。
END
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