為什么從古至今，冠姓權(quán)大多數(shù)都屬于男性，而不是女性？在現(xiàn)代社會中，女性意識覺醒之后，執(zhí)意“奪回孩子的冠姓權(quán)”的要求合理嗎？
首先，表明我的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代社會讓孩子跟母親姓是一個合理訴求。這么說可能很多男同胞有意見了，自古以來，孩子就是跟著父親姓的嘛，為什么現(xiàn)在就要改了？
其實(shí)并不是這樣，在遠(yuǎn)古時代，一個氏族組織往往由一位老祖母及其衍生的女姓后代子孫組成，人類正處于野合雜交的血族群婚時代，人們知有其母而不知其父。所以“上古八姓”——姜、姬、媯、姒、嬴、姞、姚、妘，都和女性有關(guān)。
這是源于遠(yuǎn)古人類的生殖崇拜和信仰，甚至很多的創(chuàng)世神都是女性。但是后來，母系氏族為什么維持不下去了呢？
因?yàn)樵谂f石器時代晚期，人類開始利用工具進(jìn)行狩獵，各個部族之間也開始搶奪人口和資源，這時候男性因?yàn)榱飧?，更?qiáng)壯，跑得更快，爆發(fā)力更強(qiáng)，在獲取食物和保護(hù)族人方面，付出了更多的流血和犧牲。
但是男人不能白白犧牲啊，總得有什么東西為之奮斗吧。古人都說“不孝有三，無后為大”，為了保護(hù)家庭而犧牲的男人，希望留下自己的后代，那么怎樣才能證明你是我的后代呢？跟我姓！于是冠姓權(quán)就交到了男性手里。不要覺得這種方法不公平，實(shí)際上非常公平，因?yàn)楣谛諜?quán)是拿東西換來的。男性必須用自己的生產(chǎn)物資，養(yǎng)活自己的配偶。所以這個時候，女性不是被壓迫的一方，而是被供養(yǎng)的一方。
在家庭私有制出現(xiàn)以后，如果家庭中的父親戰(zhàn)死了，他就可以把財(cái)產(chǎn)繼承給自己的孩子了，所以跟誰姓并不是最主要的，最主要的是冠姓權(quán)代表著“繼承權(quán)”。
實(shí)際上，人類從舊石器時代一路走來，到了農(nóng)耕社會，食物來源從捕獵變成了種植農(nóng)作物。食物增加了，安全保證更好了，人口開始大量增加，但是男人依然是田里的主要勞動力。男性生產(chǎn)和創(chuàng)造的價值仍然高于女性，所以父親也就成為了決定財(cái)產(chǎn)分配的唯一人選。
當(dāng)然也有例外，比如古代所說的“上門女婿”。我們知道，上門女婿和女方結(jié)婚以后，孩子是不會跟男方姓的，否則女方那么大的家業(yè)豈不是很容易被“騙”走嗎？
你看，古人就把冠姓權(quán)看得很清楚，財(cái)產(chǎn)是誰生產(chǎn)勞動賺來的，誰就是一家之主，誰就擁有冠姓權(quán)。這是一個非?；镜倪壿?，也是我們現(xiàn)在看來最公平的辦法。那么，為什么我說現(xiàn)在女性爭奪冠名權(quán)是合情合理的呢？先來看看法律上的規(guī)定，我國法律規(guī)定孩子可以隨父姓，也可以隨母姓，這是說父親和母親都擁有冠姓權(quán)。但是最終誰有冠姓自由，那還得是誰做出的貢獻(xiàn)大，誰說了算。
現(xiàn)代社會，科技生產(chǎn)力有了大幅提升，女人也能頂半邊天了。在科技力量進(jìn)步的同時，在很多生產(chǎn)領(lǐng)域，對體力勞動力這種身體素質(zhì)的基本要求，進(jìn)一步下降了。于是，有些女性會比男性做出更大的貢獻(xiàn)。
貢獻(xiàn)變大之后，當(dāng)然就應(yīng)該有權(quán)力獲得更大的話語權(quán)！所以，如果在一個家庭里面，主要由女方負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，那么冠姓權(quán)交給她們合情合理，因?yàn)檎l都不希望自己辛辛苦苦賺的錢，被別人輕而易舉地“套”走。
家有兒女這部劇大家應(yīng)該都看過吧，為什么劉星是跟劉梅姓，而不是跟胡一統(tǒng)姓？因?yàn)樵趧⒚冯x婚后，她承擔(dān)起了撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。一句話，生產(chǎn)資料是最大的話語權(quán)！
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