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《三國(guó)演義》的故事在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，每個(gè)人都能講上那么一兩段。

但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，真正的“三國(guó)”應(yīng)該要從公元229年孫權(quán)稱帝開(kāi)始算，這些大家耳熟能詳?shù)墓适虏⒎钦嬲l(fā)生在“三國(guó)時(shí)期”，沒(méi)有了這些故事的三國(guó)還是那個(gè)我們熟悉的三國(guó)嗎？

▲圖為中國(guó)“四大名著”之一的《三國(guó)演義》，不僅是中國(guó)，日本人對(duì)于《三國(guó)演義》也十分熱衷。

因此，不管是史書(shū)還是小說(shuō)演義都不約而同地把“三國(guó)”這段歷史往前稍微提了那么一丟丟。于是，東漢末年那場(chǎng)席卷了整個(gè)中原大地的黃巾起義就映入了大家的眼簾。

黃巾起義算是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義之一，作為大漢帝國(guó)的掘墓人和三國(guó)時(shí)代的報(bào)幕員，黃巾起義的歷史地位就不用多說(shuō)了。（中學(xué)歷史送分題，不知道的朋友自己回去翻書(shū)！）

▲圖為黃巾起義

《三國(guó)演義》里說(shuō)黃巾起義的領(lǐng)導(dǎo)者張角是個(gè)“不第秀才”，有一天上山采藥，遇到了一個(gè)老頭，老頭自稱南華老仙，跟張角說(shuō)：“小伙子，我看你骨骼驚奇，是百年一遇的奇才”，然后就把張角叫到一個(gè)洞里，張角倆眼一黑再醒過(guò)來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己少了一個(gè)腰子......不對(duì)不對(duì)，是給了張角天書(shū)三卷，讓他下山治病救人。

▲圖為影視作品中的張角形象

史書(shū)上對(duì)張角的記載非常有限，就說(shuō)他是巨鹿人，出道之前就是在老家一邊給人看病一邊傳教。東漢末年瘟疫盛行，張角自稱“大賢良師”，有仙術(shù)，嗚哩哇啦念幾句咒語(yǔ)，然后再畫(huà)幾筆誰(shuí)也看不懂的符，燒成灰跟水一起喝，治病救人。

咱們今天要是有人這么治病，那工商局衛(wèi)生局肯定要來(lái)了。但是古人不講這個(gè)啊，可能張角真的會(huì)醫(yī)術(shù)，還真就把人給治好了，史稱：“病者頗愈，百姓甚信之”。

▲東漢末年瘟疫流行期間，家破人亡者比比皆是。

久而久之，張角的信徒們就成倍成倍的增長(zhǎng)，十幾年就達(dá)到了幾十萬(wàn)，如此一來(lái)，他就有了改朝換代的心思。

▲圖為影視作品中的黃巾起義。

張角跟教徒們約定在公元184年3月5號(hào)這天發(fā)動(dòng)起義，但是就在起義前的一個(gè)月，有一個(gè)叫唐周的門(mén)徒向官府告密，他告訴官府一個(gè)月后張角會(huì)帶領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)教眾一起造反，還供出了京城里黃巾內(nèi)應(yīng)馬元義。官府得到消息之后馬上就逮捕并車裂了馬元義，然后開(kāi)始到處抓人。一下張角就上了公安部一級(jí)通緝?nèi)藛T名單，全國(guó)發(fā)紅色通緝令通緝。張角也沒(méi)想到啊，昨天我還頂流呢，今天成通緝犯了。

那咋辦，提前起義吧。就是由于起義前的這個(gè)小插曲，導(dǎo)致黃巾軍沒(méi)有完全準(zhǔn)備好就匆忙起義，后世的許多人也都把唐周看做是起義失敗的罪魁禍?zhǔn)祝瑥拇司捅成狭艘豢诔鲑u起義的大黑鍋。但是就在這個(gè)幾乎沒(méi)有任何爭(zhēng)議的小細(xì)節(jié)里，卻隱藏著一個(gè)巨大的bug，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)：張角并不是被唐周出賣的。

▲圖為黃巾起義局勢(shì)圖

首先解釋一下“讖語(yǔ)”，咱們有一個(gè)成語(yǔ)叫“一語(yǔ)成讖”，這個(gè)“讖”，說(shuō)白了就是一種預(yù)言。古人比較迷信，很容易就相信這些“讖語(yǔ)”。比如秦朝就有一個(gè)非常有名的“讖”叫“亡秦者，胡也”，秦始皇以為是胡人，結(jié)果沒(méi)想到是胡亥；東漢末年這種“讖語(yǔ)”也很流行，像什么“代漢者，當(dāng)涂高”之類的，在社會(huì)上有很多的受眾。

▲圖為東漢末年非常流行的一句“讖語(yǔ)”。據(jù)史書(shū)記載，袁術(shù)和李傕都深信。

為了讓老百姓也相信自己，張角就打出了那句非常有名口號(hào)：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。所謂“蒼天”“黃天”是源于五德始終的說(shuō)法，漢是火德，火生土，代替火德的是土德，而土是黃色，所以張角打口號(hào)用“黃天”，起義的時(shí)候頭上要綁“黃巾”。

▲圖為張角宣傳口號(hào)

但是，“讖語(yǔ)”讓人看不懂的精髓決定了它只適合做預(yù)言而不是起義口號(hào)。比如前面說(shuō)到的“代漢者，當(dāng)涂高也”，有人認(rèn)為涂高的“涂”就是路途的“途”，”當(dāng)涂高”的意思就是路邊的高處，就是宮闕；還有人認(rèn)為代漢者是姓當(dāng)涂、名高的人。總之，正是因?yàn)榇蠹叶疾恢肋@句“讖語(yǔ)”到底是啥意思，所以才會(huì)出現(xiàn)許多不同的解釋，被各種人利用。

但是張角可好，連時(shí)間都寫(xiě)得明明白白。咱們一直以為“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”這句是起義口號(hào)，是起義的時(shí)候才喊出來(lái)的，其實(shí)不是，早在張角傳播太平道的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始宣傳了。而且太平道從來(lái)就不是什么秘密組織，是完全向全社會(huì)公開(kāi)。除了底層百姓，當(dāng)時(shí)很多社會(huì)上層、包括政府官員也都是太平道的信徒，這樣一來(lái)，差不多全國(guó)人民都知道了。

▲圖為動(dòng)畫(huà)作品中太平道的救人傳教。張角在治病救人的同時(shí)進(jìn)行傳教，在瘟疫盛行的年代積累了大量的信徒。

《后漢書(shū)》就記載了當(dāng)時(shí)的司徒楊賜上書(shū)漢靈帝，要求取締以張角為首的邪教，雖然皇帝沒(méi)有看到奏折，但是起碼證明了當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)于張角并不是完全不了解。更搞笑的是，起義之前張角還專門(mén)讓群眾用白灰在衙門(mén)口寫(xiě)上“甲子”二字，就算沒(méi)有唐周告密，朝廷也知道會(huì)出事。

黃巾起義雖然沒(méi)能直接推翻東漢，但是它卻讓東漢朝廷發(fā)生了天翻地覆的變化，之前因?yàn)辄h錮之禍而被排擠的士人階層重新登上歷史舞臺(tái)。

由于東漢建國(guó)時(shí)士人階層出了大力，因此東漢朝廷對(duì)于士族也盡可能的優(yōu)待，到東漢末年，士族已經(jīng)成為了東漢社會(huì)實(shí)力非常雄厚的階層，朝廷的許多重要官職基本都是士人來(lái)?yè)?dān)任，比如我們熟悉的袁紹，他們家就是四世三公。

但是就算這樣，國(guó)家的權(quán)力核心還是輪不到士族，基本上不是外戚就是宦官，尤其到了漢桓帝時(shí)期，宦官的權(quán)力一度達(dá)到頂峰。于是不滿宦官執(zhí)政的士人們對(duì)宦官發(fā)起了攻擊，引來(lái)了皇帝的大怒，二百多名士人被當(dāng)作“黨人”逮捕，雖然漢桓帝沒(méi)有殺這些人，但是剝奪了他們的政治自由，并將他們禁錮在家鄉(xiāng)，這就是“第一次黨錮之禍”。

▲圖為連環(huán)畫(huà)《黨錮之禍》

等到漢靈帝即位后，士人聯(lián)合外戚又對(duì)宦官發(fā)起了攻擊，結(jié)果行動(dòng)失敗，大量士人被流放，這就是“第二次黨錮之禍”。

公元184年黃巾起義爆發(fā)，立刻讓漢靈帝變得清醒，他雖然不是個(gè)好皇帝，但是不是個(gè)傻皇帝，他知道宦官能陪他吃喝玩樂(lè)，但是卻不能幫他平定內(nèi)亂，帶兵打仗還是要依靠士族。于是，大批被遣返流放的士人再次被召回朝廷予以重任，派到全國(guó)各地當(dāng)救火隊(duì)員，鎮(zhèn)壓黃巾起義。

雖然起義只堅(jiān)持了九個(gè)月就被鎮(zhèn)壓了，但是東漢的政治格局卻發(fā)生了天翻地覆的變化。為了徹底剿滅流竄的黃巾軍，東漢朝廷不得不將權(quán)力從中央下放到各個(gè)地方，越來(lái)越多的東漢士族也開(kāi)始尋求到地方任職而不再擠破腦袋要進(jìn)中央。比如當(dāng)時(shí)的東漢宗室劉焉就打算去遠(yuǎn)離中央的交州做地方官，但是在聽(tīng)說(shuō)了“益州有天子氣”之后又申請(qǐng)去了益州。

▲事實(shí)證明劉焉想去的益州果然有天子氣，只不過(guò)應(yīng)驗(yàn)者不是他，而是劉備。

劉焉還建議漢靈帝重新設(shè)立州牧一職，以掌握一州軍政大權(quán)。漢武帝時(shí)期把天下分為十三個(gè)州，每州設(shè)一刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察，后來(lái)到了漢成帝綏和元年，把地方刺史改為州牧，賦予更大的權(quán)力，之后廢置無(wú)常。

州牧的重新設(shè)立可以說(shuō)是東漢末年的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這之后，在地方任職的士人擁有了更大的權(quán)力，士族的力量也得到了充分的發(fā)揮。他們開(kāi)始擁立地方領(lǐng)袖，組建私人武裝，逐漸發(fā)展成為了獨(dú)立于朝廷的割據(jù)勢(shì)力。

此時(shí)，幾乎每個(gè)明眼人都知道，天下大亂的時(shí)代即將到來(lái)。公元189年漢靈帝駕崩，同年大將軍何進(jìn)和宦官十常侍發(fā)生火并，最終同歸于盡。之后董卓進(jìn)京廢立皇帝，曹操、袁紹等地方諸侯也終于和這個(gè)行將就木的帝國(guó)分道揚(yáng)鑣，開(kāi)啟了那個(gè)我們熟悉的三國(guó)時(shí)代。

張角憑借一己之力推開(kāi)了亂世的大門(mén)，而他本人卻早早退場(chǎng)，那些跟他一起起兵造反的信徒也大多都淪為軍閥混戰(zhàn)的犧牲品。可見(jiàn)，身處亂世中，選對(duì)陣營(yíng)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。《率土之濱》即將推出的《甲子狼煙》就最大程度還原了東漢末年的亂世背景，全新的特色陣營(yíng)機(jī)制讓玩家不再受困于單一陣營(yíng)，而是通過(guò)更多陣營(yíng)的相互博弈為每一位玩家?guī)?lái)更真實(shí)、更有趣的游戲體驗(yàn)。

這次的新版本設(shè)計(jì)的特色陣營(yíng)機(jī)制，根據(jù)東漢末年群雄逐鹿的歷史背景，推出了黃巾、東漢、群雄三大陣營(yíng)。每個(gè)陣營(yíng)的都有專屬的獨(dú)特玩法，玩家可以根據(jù)自己對(duì)天下大勢(shì)的判斷或者是個(gè)人愛(ài)好選擇其中一個(gè)陣營(yíng)加入亂世。

除此之外，東漢亂世中許多獨(dú)有的特色也在游戲中以更加真實(shí)的形式被還原了出來(lái)。比如以底層農(nóng)民為主的黃巾軍要通過(guò)以農(nóng)養(yǎng)兵，提高土地產(chǎn)量和建造民居糧倉(cāng)等操作來(lái)增加資源補(bǔ)給。又比如歷史上太平道影響力極大，傳播范圍極廣，游戲?yàn)榇嗽O(shè)計(jì)了特有的招募玩法，玩家可以選擇對(duì)擊敗的敵人進(jìn)行招攬，壯大自己的實(shí)力！

和黃巾陣營(yíng)對(duì)立的還有東漢陣營(yíng)。不同的玩家自行組建同盟，如同漢末士族一樣緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)完成朝廷發(fā)布的任務(wù)來(lái)獲得各種戰(zhàn)略資源，得到更好的發(fā)展；也可以通過(guò)獲得朝廷提供的戰(zhàn)斗效果，對(duì)友軍進(jìn)行更快的支援。此外，玩家還能體驗(yàn)東漢勢(shì)力獨(dú)特的封地玩法，通過(guò)向朝廷上貢來(lái)獲得封地，從而獲得封地上的各種權(quán)力和資源。

在東漢陣營(yíng)中，玩家也不局限于一種游戲模式，而是和真正身處亂世的諸侯們一樣面臨多種選擇。當(dāng)玩家同盟達(dá)到一定的等級(jí)后，盟主玩家可以脫離朝廷選擇自立，吸收勢(shì)力組建更大的同盟，像真實(shí)歷史上群雄一樣割據(jù)一方，成就霸業(yè)，為每一位玩家帶來(lái)亂世中最真實(shí)的游戲體驗(yàn)。

是加入黃巾開(kāi)啟亂世，還是忠于朝廷平定叛亂，或者割據(jù)一方自立為王，怎樣才能在這亂世中最終立于不敗之地呢？快來(lái)《率土之濱》一起加入到這場(chǎng)甲子年的風(fēng)云變局吧。

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