在江湖上始終浪跡著三大集團，他們分別是俠客，黑幫，刀客?！瓊b客是社會正義的化身，黑幫是社會動亂的暗流勢力，而刀客介乎于俠客于黑道中人之間。他們只為正義而戰(zhàn)嗎？不是，他們要錢，因為“刀客”是一種募生的職業(yè)，難道他們?yōu)楹诎刀膊皇?，因為他們只為正義殺人……這就是“刀客”，江湖上亙古世代相傳的一種人的代號。
刀客按地理勢力分為三種，他們是“塞外刀客，中原刀客，江南刀客”。自古中國地理限制了中國勢力格局的發(fā)展，為什么在歐洲散部著那么多的小國家，他們互相征戰(zhàn)，但是就是沒有哪一個國家追求統(tǒng)一全歐洲大陸，相反，在亞洲大陸東邊的這塊版圖上，中華文明世代在征戰(zhàn)中繁華，歷代戰(zhàn)爭都是為追求全中國一統(tǒng)而發(fā)起的哪？根據中國歷史學家黃光裕研究，就是-中國自然災害頻發(fā)，地理優(yōu)勢發(fā)展不平衡，追求一統(tǒng)，用現代的詞就是追求-“資源宏觀分配”。正是因為中國地理限制，所以中國江湖上的刀客才依據歷史的客觀發(fā)展條件，分為“塞外刀客”“中原刀客”“江南刀客”。
“塞外刀客”“中原刀客”“江南刀客”中根據他們自身的發(fā)展，自身在歷代江湖路上的打斗，所以，他們都有自己各自行走江湖的章法和套路。根據他們所處的地理環(huán)境，他們三家各自擁有獨立的行業(yè)規(guī)矩。
在古代過了金城，就是廣義上所謂的“塞外”，這里土地貧瘠，土質全是沙化質地，往北……再往北，那里就是大漠，在這片塞外大地上生活著有著自己文化特點的漢族和幾股如羌人，黨項人……，這里的人們生性兇猛，野性十足，大漠的狼是他們的圖騰，所以野性是這片土地固有的特點。生活在這片土地上的刀客，馬背是他們永遠的家，黃色的沙子是他們最終的歸宿，他們散落在各各村鎮(zhèn)酒館中，被酒家天天追要著欠下的酒錢，他們總是大喝道：“等我接到大買賣，我一并還你，我是塞外的刀客，大漠上的英雄?！睆倪@里我們可以知道，塞外做刀客實屬不易。但是，在這片土地上刀客是受人追崇的，因為他們是真正的男子漢。
出函谷，越肴山，就進入中原地界了，這片土地是歷來兵家必爭之地，欲稱霸中國，養(yǎng)兵，舉兵于川府之盆地，定天下于中原原野。歷來，只有稱霸中原才可一統(tǒng)華夏，所以中原這片土地上滲入了多少鮮血，才使得這片土地肥沃千里。
很多朝代在中原的建都，使得中原集當時的文化，經濟于一地，正是這種原因，給生存在這片沃土上的中原刀客鋪墊了深深的根基，這里的刀客追求真正意義的正義，他們不張揚，隱身于人際奚落的城中院落，出行時蓑帽遮顏過鬧市，身后永遠背著一把卷了布套的短刀，富庶的經濟給了這些中原刀客豐厚的經濟回報，在這片土地上，刀客是夜行俠的原型，這里的大多數刀客只能暗中做他們的買賣，只有揚名立威的傳統(tǒng)世家刀客，才敢明晃晃的接所謂的不要本錢的買賣。在中原刀客中，不得不提的是清光緒年間的杰出京城刀客—王五，他的出現，給中原的刀客帶來了“愛國”的榮耀光環(huán)，正如我們所見，中原刀客都挺著腰板高唱“京城刀客王五是我們中原刀客中普通的一員”，是的我們看出了這句話之外的寓意，那就是中原刀客都是愛國刀客，王五只是愛的有些轟轟烈烈罷了。
江浙富庶，此一片便可敵國之半數財富，不錯，江浙縱橫交錯的水網，便捷的運輸流通航道，給這片地域帶來了積極客觀經濟回報，所以，江浙之地就是江南的代名詞，人們提及江南那么就是所說的江浙之地。金陵江畔紅花嬌艷晃人眼，長江航道白帆飄飄遮云日，特有的江南氣息帶給中國那么一絲絲的勃勃生機，生活在這片地域的刀客出入于航道酒肆間，甚者亦可潑墨弄文，這里的刀客將接的每一單買賣視作一張白紙，那寒光閃閃的刀，如湖筆，一筆一筆快意著一件藝術品的臨摹。江南刀客屬于瀟灑型江湖人物，他們快意著雇主的恩仇，拿著寒光灼眼的刀，飄在航道上尋找著詩意的買賣。
地域劃分了三種不同類型的中國本土刀客（注：東瀛刀客不是中國固有刀客），三種刀客代表著不同的三種中國江湖文化?！暗犊汀币环N中國江湖上遠遠流傳下來的一門職業(yè)，在刀尖上舔血的日子可能就是所說的這些中國刀客們的真正生活，正是有了這些刀客的存在，給弱小的人群提供了快意恩仇的機會，仇恨終歸是要解決的，就如中國的河流終歸大海一樣，刀客—一群真真意義上以民之手段解決民之恩仇的群體，一門真正靠實力吃飯的行當。
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