和揚(yáng)州相比，蘇州雖同屬江南，卻是另一種風(fēng)景?？吹綋P(yáng)州，就很容易想起“煙花三月下?lián)P州”、“十年一覺揚(yáng)州夢”之類的詩句，花團(tuán)錦簇，濃墨重彩。蘇州卻是一幅清淺淡然的水墨畫，就連開得正艷的夏花似乎也比別處多了幾分淡雅?！熬焦锰K見，人家盡枕河”是蘇州的風(fēng)貌，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”是蘇州的內(nèi)涵，西施和夫差演繹的愛恨情仇是蘇州的歷史，在古運河的畫舫上聽評彈、吳歌是蘇州的浪漫。若說揚(yáng)州是花做的，蘇州就是水做的，水做的蘇州是吳儂軟語的江南女子，有著水一樣的憂愁，水一樣的明媚，水一樣的清純……
雖然自古就有“上有天堂，下有蘇杭”之說，但古代詩人們的蘇州夢，似乎遠(yuǎn)不如揚(yáng)州夢來得熱烈。詩歌蘇州，最應(yīng)該感謝的是一位藉藉無名的落魄詩人，正是他的那首《楓橋夜泊》，讓蘇州城外一座普通的小橋、一座清冷的寺院，成為千百年來的詩歌圣地和精神故鄉(xiāng)。
此外，杜荀鶴的“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌”；張籍的“楊柳閶門路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，著履到漁家。夜月紅柑樹，秋風(fēng)白藕花”；李紳的“煙水吳都郭，閶門架碧流。綠楊深淺巷，青翰往來舟。朱戶千家室，丹楹百處樓。水光搖極浦，草色辨長洲”，皆以生動的筆觸，描畫出蘇州的動人風(fēng)姿。
“江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉?！痹姼杼K州，最不能忽略的還有白居易，在一年多的蘇州刺史任上及后來的歲月里，他創(chuàng)作了大量描繪蘇州風(fēng)光的詩歌：“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋?！薄伴嬮T曉嚴(yán)旗鼓出，皋橋夕鬧船舫回?！薄跋脊馐锖笠笥诨?，水色晴來嫩似煙。”……
宋人賀鑄則以一闕《青玉案》，道出了蘇州的別樣風(fēng)流：“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙雨，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”
明代蘇州，涌現(xiàn)出了著名的“吳門畫派”和“江南四大才子”，沈周、文徵明、唐伯虎、祝枝山、徐禎卿、仇英……多少人模仿著周星馳的腔調(diào)，吟詠著“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠”，來蘇州尋找心目中的桃花塢……
拙政園：絕憐人境無車馬，信有山林在市城
江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書畫的綜合藝術(shù)品，集自然美和藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回、移步換景的畫面。
葉圣陶先生在《蘇州園林》中曾有精彩描寫：“蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次……”
拙政園堪稱江南園林的代表，與留園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為“中國四大名園”。粉墻黛瓦，小橋流水，綠樹紅花，蕉肥竹瘦，處處精雕細(xì)琢。
拙政園與文徵明有著密切的關(guān)系。文徵明仕途不順，以翰墨自娛，與園主王獻(xiàn)臣交往甚密，常來園中宴飲賞游，拙政園便成了文徵明的創(chuàng)作藍(lán)本。流傳至今的《文待詔拙政園圖》，集詩、書、畫于一體，各美其美，被稱為“詩書畫三絕卷”。他當(dāng)年親手種植的紫藤，歷經(jīng)400余年，仍身姿矯健，綠蔭滿庭。
蘭雪堂為五楹草堂，堂名來自于李白的詩句“獨立天地間，清風(fēng)灑蘭雪”。以堂為中心，東西桂樹為屏，其后山石作畫。芙蓉榭位于蘭雪堂之北，為卷棚山頂，四角飛翹，一半在岸，一半凌空碧波之上。前有一池荷花，池水清清，鯉魚漣漣。文徵明有詩云：“云裁月縷是松風(fēng)，把酒賦詩有芙蓉。青魚紅魚荷葉下，兀然一座紫蓋峰?！币箒硎⑾馁p荷，也是美煞了一輪清月。
梧竹幽居是一座方亭，構(gòu)思巧妙，意趣別致。四面墻上開了四個圓形洞門，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同視角可看到連圈、套圈、分圈的圈圈相扣的奇特景觀。四個洞門又仿若四幅花窗，雅致地描繪出流水人家、古橋樓宇、梧竹荷清的絕色景致。
荷風(fēng)四面亭最讓人心醉。亭臺坐落在池中小島上，池內(nèi)蓮花亭亭凈植，池岸柳枝絲絲婆娑。亭中有聯(lián)：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山?！蓖け緹o壁，然而三面垂柳茂盛無間，四周芙蓉偎依簇?fù)?，不是密密匝匝地圍成了一道綠色之墻么？
留園：幾處樓臺畫金碧，個中花石幻靈奇
留園原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園內(nèi)假山為疊石名家周秉忠所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。同治年間為盛宣懷之父購得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取“留”與“劉”的諧音，始稱留園。
留園以建筑布置精巧、奇石眾多而著稱，所謂“幾處樓臺畫金碧，個中花石幻靈奇”。廳堂、走廊、粉墻、洞門與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。全園共分四個部分，中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊取勝，院內(nèi)的冠云峰是留園三絕之一，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身；北部以盆景、花木為美，呈田園風(fēng)貌；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。
留園之美，在于一步一景。站在園中的任何一處，往前看是一重風(fēng)景，回頭看又生變化，連抬頭看，那高高幾重的屋脊和院內(nèi)正盛放的山茶花、幾竿翠竹、一條藤蘿，也組成別樣的風(fēng)景，處處皆蘊(yùn)藏著中式美學(xué)、處世哲學(xué)。
譬如，一株海棠花，旁邊幾竿竹子，一張石桌，落花滿地，白墻斑駁，第一眼看你可能差點略過，再多看幾眼，就會突然驚覺，這不正是當(dāng)年寶黛花下看書的情境嗎？再看那邊，青苔遍布的一堵矮墻上，幾條藤蘿垂下，旁邊一扇月亮門，又是一幅意味深長的水墨畫。
清末國學(xué)大師王國維，對留園情有獨鐘，并賦詩贊曰：“朝朝吳市踏紅塵，日日蕭齋兀欠伸。到眼名園初屬我，出城山色便迎人。奇峰頗欲作人立，喬木居然閱世新。忍放良辰等閑過，不辭歸路雨沾巾?！?/span>
虎丘：塔從林外出，山向寺中藏
虎丘，原名海涌山，高僅三十余米，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千。史載吳王闔閭葬于此，葬后三日有“白虎踞其上，故名虎丘山”。
唐寶歷年間，白居易任蘇州刺史，開通了閶門至虎丘的山塘河，沿河筑七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，為虎丘更添秀色。古人對虎丘有“九宜”之說，即宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。
自古以來，虎丘便商賈云集，酒肆林立，熱鬧非凡。袁宏道在《虎丘記》寫道：“凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀?！笨梢娀⑶甬?dāng)年的熱鬧景象。
《紅樓夢》中也有一段與虎丘相關(guān)的精彩情節(jié)：“（薛蟠）外有虎丘帶來的自行人、酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差。寶釵見了，別的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起來了?！?/p>
與一般寺廟藏在深山不同，虎丘卻是山在寺中。古人曾用詩來形容：“塔從林外出，山向寺中藏?！薄袄仙豢稚揭迫ィ章湎冉墟i寺門?！?/p>
虎丘古跡眾多，虎丘塔早已成為古老蘇州的象征；“試劍石”鐫刻著干將、莫邪鑄劍的傳奇；“劍池”演繹著闔閭墓中藏劍三千的傳說；“陸羽井”令人仿佛看到當(dāng)年“茶圣”一邊烹茶一邊著作《茶經(jīng)》的身姿……
最能勾起詩人情懷的，還要數(shù)“古真娘墓”，它和西子湖畔的“蘇小小墓”一樣，講述著一個才貌雙全的絕色妓女的故事?！按翰莼膲?zāi)梗螺孪蚧⑶?。死猶嫌寂寞，生肯不風(fēng)流。皎鏡山泉冷，輕裾海霧秋。還應(yīng)伴西子，香徑夜深游?！碧拼娙肆_隱的這首詩，不斷召喚前來虎丘的后人，到真娘墓前憑吊一番。
山塘街：畫船簫鼓載斜陽，煙水平分入半塘
山塘街東起“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門，西至“吳中第一名勝”虎丘，被譽(yù)為“姑蘇第一名街”。白居易曾作詩贊道：“自開山寺路，水陸往來頻。銀鞍牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新。好住河堤上，長留一道春。”唐人趙嘏的《入半塘》更有詩意：“畫船簫鼓載斜陽，煙水平分入半塘。卻怪春光留不住，野花零落滿庭香?！?/p>
山塘街的繁盛景象，在明人王稺登的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致：“若夫白公堤者，山郭近而輪鞅喧，水村深而帆檣集……買魚沽酒，行旅如云；走馬呼鷹，飛塵蔽日……晚村人語，遠(yuǎn)歸白社之煙；曉市華聲，驚破紅樓之夢。草際而香車屬，水邊而麗人多。臨溪居者千家，面山行者七里?！?/p>
最好是微雨天氣，撐一把小傘，獨步山塘街。古橋、古宅、祠堂、府邸……雨霧中，麗而不媚，秀而不驕。長條青石鋪成的小路，或窄或?qū)挼匮由熘ㄏ蛐∠锏牧硪活^。當(dāng)街的古戲臺上，幾位古典裝束的窈窕女子，正入神地彈唱著，如天籟之音，給人心間裝滿一腔有聲有影的水江南。
站在蒼老的半塘橋上，河水緩緩流動，兩岸的過街樓鱗次櫛比。想象著曾經(jīng)的“山塘七里舊繁華，園客家家盡種花。一種清香遠(yuǎn)近聞，半塘橋外月初斜”，更是耐人尋味。
走累了，可以走進(jìn)仿古茶座，喝杯熱茶，稍稍歇息片刻。老屋斑駁的倒影在河面上顫顫巍巍，石拱橋與水面的影子構(gòu)成一個漂亮的圓，再加上一串串火紅的燈籠，以及不時穿梭的畫舫，構(gòu)成了一幅立體而動感的江南水鄉(xiāng)圖。這時，手捧一杯上好的碧螺春，斜倚在竹藤椅子上，品茗觀景，著實愜意！
入夜的山塘街，燈火闌珊，除了可以感受“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多”的景致外，還可以到老字號五芳齋、采芝齋、乾生元等購買蘇式特產(chǎn)，到山塘昆曲館喝茶聽曲，或者找一家飯館，品嘗松鼠桂魚、碧螺蝦仁、陽澄湖大閘蟹、響油鱔糊、櫻桃肉、桂花雞頭米、莼菜湯等各式蘇州美食。
平江路：丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳
剌繡里的古街古巷，篆刻里的古橋古河，詩詞里的古風(fēng)古韻，書畫里的古色古香——這就是平江路，古蘇州最精致的后花園。她就像一顆蓮子偶爾落在荷塘里，傳遞出的歷史、文化、人文氣息撲面而來。
這是蘇州一條歷史悠久的經(jīng)典水巷，街區(qū)格局和800多年前《平江圖》上所刻“雙棋盤”格局基本一致。以平江路為軸線，兩側(cè)依次排列著懸橋巷、大儒巷、衛(wèi)道觀前、中張家巷、大新橋巷等小巷。在平江路漫步，你不會感到疲憊，因為有橋。橋是小巷的細(xì)節(jié)之一，更是小巷的靈魂。
平江路有點老派，奢華與大氣深藏不露。聽評彈，品昆曲，或者去茶館喝茶，去老虎灶神聊，這些都是平江路的精神生活。
丁香巷也在平江路上，不知雨巷詩人是否真的到過此巷。一到雨天，那里便會突然熱鬧起來，一些外地人撐著油紙傘，一邊獨自在丁香巷里徘徊，一邊吟著“我希望逢著 / 一個丁香一樣的 / 結(jié)著愁怨的姑娘”……
小巷的日常生活是冬天竹桿上晾曬的咸肉咸魚；是大伏天吊在水井里的西瓜；是門口隨手種植的兩棵石榴樹；是一年四季串街走巷的叫賣聲：枇杷，楊梅，水紅菱，熟白果，桅子花，白蘭花……喝茶，聽曲，看畫，裁衣，拍小照，這些都在平江路一一幻化成了慢鏡頭：它們是水中的倒影，是云上的日子。
蘇州古運河：搖起小船輕彈唱，橋洞里面看月亮
玩賞了精巧清麗的姑蘇園林，聽罷水磨昆曲，品一壺唇齒生香的碧螺春，走出粉墻黛瓦的幽深小巷，下到烏篷船，順著運河水漂流而下。水面倒映著流云、疏影、拱橋、民居，把蘇州古運河涂上一層層夢境，余韻悠悠。
作為京杭大運河的組成部分，蘇州古城河猶如玉帶環(huán)繞著美麗的蘇州古城，并為這座歷史文化名城孕育了光輝燦爛的運河文化，除了享譽(yù)世界的評彈、吳歌外，還留下了眾多文物古跡，如古城墻遺址、盤門、古胥門、覓渡橋等，成為一道值得追憶的歷史風(fēng)景。
都說吳儂軟語水蘇州，蘇州還真是水做的。如果沒了水，蘇州也就失去其嬌媚柔美的靈性。入夜的水城蘇州，更顯出水鄉(xiāng)的柔情和風(fēng)韻：一座座古色古香的橋梁橫跨運河兩岸，掛在船上的紅燈籠在風(fēng)中輕輕晃動，亮著彩燈的畫舫在河中來回穿梭，一片片波光粼粼的流水駁岸，一堵堵危岸而立的城墻，一叢叢燈光迷離的翠柳……真是“船在水上走，人在畫中游”。
畫舫里，“城里有園林，城外有水鄉(xiāng)……搖起小船，輕彈柔唱，橋洞里面看月亮……”導(dǎo)游船娘《蘇州好風(fēng)光》的評彈聲聲入耳，撩人心弦；惆悵千年的《楓橋夜泊》、清新流轉(zhuǎn)的《茉莉花》、蕩氣回腸的《白蛇傳》，漣漪般在畫舫中一圈圈蕩漾開來。畫舫外，那明黃燈線勾勒出的飛檐翹角，以及輪廓燈映射出的亭臺樓閣，和著粉墻黛瓦的層層疊疊，極現(xiàn)出人間天堂的迷離柔情……此情此景，豈是朱自清筆下“槳聲燈影中的秦淮河”可比？
寒山寺：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船
一千多年前，一個秋日，湖北人張繼赴京趕考，落第而歸。于是雇一葉扁舟，來到蘇州散心。夜半時分，他泊舟蘇州城外的楓橋。月落夜深，寒霜暗凝，點點漁火中，傳來幾聲烏啼。恰在此時，寒山寺的夜鐘撞響了，詩人不由得吟誦：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！庇纱?，一座普通的江南小橋有了詩意的美，一座幾經(jīng)興衰的小廟披上了歷史文化的色澤。直到今天，那悠揚(yáng)的鐘聲，還穿過歷史的回音壁，激蕩在我們心間。
寒山寺在楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時期。唐貞觀年間，名僧寒山和拾得由天臺山國清寺來此住持，因而改名寒山寺。在蘇州以外的地方，很多人知道寒山與拾得，不是因為他們高深的佛法修持，而是一次深得禪悟的著名對話。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”拾得笑答：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，再過幾年，你且看他。”
站在楓橋邊，你實在難以想象，它能載得動那千年漁火。然而，自張繼之后，楓橋和寒山寺便為歷代詩人所歌詠。杜牧的“唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋”，陸游的“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”，唐寅的“金閶門外楓橋路，萬家月色迷煙霧。譙閣更殘角韻悲，客船夜半鐘聲度”，王士禎的“十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘”，無不是對張繼和《楓橋夜泊》的無限追思。明代詩人高啟不禁贊嘆道:“畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲?！?/p>
斗轉(zhuǎn)星移，如今，寒山寺的鐘聲，已不再惆悵感傷，而成了美好祝愿的象征。每至除夕，都有眾多中外游客前來寒山寺聽鐘聲。據(jù)說，若能聽到寒山寺108下鐘聲，就會消去一年中的108種煩惱。日本每年都會組織“元旦聽鐘聲訪華團(tuán)”，多達(dá)數(shù)千人，于除夕之夜，盤坐在寒山寺鐘樓的廣場上，一邊背誦著張繼的《楓橋夜泊》，一邊聆聽著108下鐘聲，祈求新的一年里平安、好運。
蘇州古鎮(zhèn)：水巷小橋多，人家盡枕河
有人說，蘇州古鎮(zhèn)的崛起，是以蘇州古城的毀滅為代價的。除開古典園林外，蘇州早已脫掉了羅衫繡裙，盡管手里還拿著團(tuán)扇，但已不是躲在深閨里的舊模樣。于是，周莊、同里、甪直、木瀆……一個個典雅秀美的蘇州古鎮(zhèn)，漸漸蓋過了蘇州城本身的風(fēng)光。
蘇州古鎮(zhèn)的美，是朦朧和古樸，是樹下悠然落棋，是庭中淡然品茶。綠水縈繞著白墻，繁花灑落于青瓦，小河在晨曦和夕陽中淺吟低唱，石拱橋傾斜在清澈的水面，已磨損的雕欄印著歲月的痕跡，坐在烏篷船上任清涼的河水從指間流淌。
蘇州古鎮(zhèn)像一首詩，清新而淡雅；像一幅畫，高雅而古樸；像一支曲，悠揚(yáng)而多情；更像一種禪境，一種物化了的精神家園。每一個走近她的人，都喜歡她那緩緩的腳步，喜歡她那悠悠的渡船，喜歡她那古色古香的粉墻黛瓦，喜歡她那水巷幽仄、山墻起伏、宅院四合、枕河而居、夾岸為街、水陸兩宜的小橋流水的閑適意境。
江南多雨，尤其是蘇州古鎮(zhèn)的煙雨，就像那吳儂軟語一般，透著水鄉(xiāng)特有的滋潤。古鎮(zhèn)女子也因了江南煙雨的滋潤，膚如雪凝，眉眼盈盈。當(dāng)古鎮(zhèn)女子緩緩走在青石板路上，細(xì)雨蒙蒙濕丁香，清影如夢，有著水一樣的憂愁，水一樣的明媚，水一樣的清純。
從一塊石板、一株小樹、一只燈籠，到一幢老屋、一道流水，蘇州古鎮(zhèn)美就美在這份具有深厚文化底蘊(yùn)的詩意。小橋流水、青磚黛瓦、烏篷船，江南就是這味道。歷經(jīng)千年，歲月依舊靜好。
聯(lián)系客服
