人生若只如初見，
[1]何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。( 娛園本作“故人心易變”）
驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。（通本“雨罷”娛園本作“語(yǔ)罷”）
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
（飲水詞中從未出現(xiàn)過“何事西風(fēng)悲畫扇”的句子，網(wǎng)絡(luò)謬傳，安意如《人生若只如初見》初版曾出過這一錯(cuò)誤。）
出處
來(lái)源
人生二句
意思是說“與意中人相處，如果后來(lái)產(chǎn)生了
怨恨、埋怨，沒有了剛剛相識(shí)的時(shí)候的美好、淡然。那么一切還是停留在初次見面的時(shí)候?yàn)楹谩！『问戮洌捍擞脻h
班婕妤被棄典故。
班婕妤為
漢成帝妃，被
趙飛燕與
趙合德讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《
怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁
劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)
相親相愛，
浮生縈云，但卻成了今日的相離相棄。
等閑二句
意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指
情人。
這兩句詩(shī)中蘊(yùn)含著有兩個(gè)典故，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘絕國(guó)，長(zhǎng)門失歡宴。
相逢詠荼蘼，辭寵悲團(tuán)扇。
花叢亂數(shù)蝶，風(fēng)簾人雙燕。
徒使春帶賒，坐惜紅顏?zhàn)儭?/b>
平生一顧重，宿昔千金賤。
故人心尚永，故心人不見。
謝脁這首詩(shī)，也是借
閨怨來(lái)抒懷的，其中還用到"悲團(tuán)扇"的典故。謝脁詩(shī)的最后兩句"故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，后來(lái)基本被確定為"故心人"，這正是容若"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"一語(yǔ)之所本。兩個(gè)版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當(dāng)然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
驪山二句
何如二句
化用唐
李商隱《
馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當(dāng)年的
唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情，亦可通。
通篇解釋
意中人相處若總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，又怎么會(huì)成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過
比翼鳥、
連理枝的誓愿。
講解
此調(diào)原為唐教坊曲，后用為
詞牌。始見《
花間集》
韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《
太和正音譜》謂：《
花間集》載《
木蘭花》、《
玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《
玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《
白頭吟》：“
聞君有兩意，故來(lái)相決絕?！碧?a target="_blank">元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“
閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無(wú)非借閨怨作隱約的表達(dá)罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無(wú)非是借失戀女子的口吻，譴責(zé)那負(fù)心的錦衣郎的。但更多的我個(gè)人認(rèn)為是納蘭對(duì)于“人生若只如初見”這種高尚愛情之向往，對(duì)于“
何事秋風(fēng)悲畫扇……”這種愛情之抵制與厭惡。
[2]新語(yǔ)
“人生若只如初見，初見不如不相見”
于在春《清詞百首》
題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官
班婕妤和
唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫古詞。雖說意在決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人。”(1984 年人民文學(xué)出版社 )
個(gè)人信息
納蘭性德（1655-1685）原名
成德，字容若，號(hào)楞伽山人，
滿洲正黃旗，是
清代最為著名的詞人之一，為
武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。他的
詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以“
納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。
性德少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習(xí)武傳統(tǒng)，精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣。
康熙十五年（進(jìn)士。授
三等侍衛(wèi)，尋晉一等，武官正三品。
妻
兩廣總督盧興祖之女盧氏，賜
淑人，誥贈(zèng)
一品夫人，婚后三年，妻子亡故，
吳江葉元禮親為之撰墓志銘，繼娶官氏，賜淑人。妾顏氏，后納
江南沈宛，著有《選夢(mèng)詞》“風(fēng)韻不減夫婿”，亡佚。納蘭性德死時(shí)，年僅三十一歲，“文人祚薄，哀動(dòng)天地”葬于京西皂莢屯。有三子四女。一女嫁與驍將
年羹堯。
納蘭性德于順治十一年（公元1655年1月19日）生于北京，其父是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國(guó)”明珠，母親愛新覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺(tái)吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入國(guó)子監(jiān)讀書，為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會(huì)試，但因病沒能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識(shí)，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。1674年，與妻子盧氏結(jié)婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無(wú)法超越。近代著名學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！倍砬逶~人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
[3]作品
納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國(guó)維有評(píng)："北宋以來(lái)，一人而已"。 朱祖謀云:"八百年來(lái)無(wú)此作者" ,潭獻(xiàn)云"以成容若之貴……，而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也"，當(dāng)時(shí)盛傳，“家家爭(zhēng)唱
飲水詞，納蘭心事幾人知”。《
納蘭詞》傳至國(guó)外，
朝鮮人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重見柳屯田”?/div>
絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘?dāng)M古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應(yīng)該始終如一，生死不渝?！?1988年遠(yuǎn)流出版公司)
納蘭詞
納蘭詞初名《側(cè)帽》，后名《飲水》，現(xiàn)統(tǒng)稱
納蘭詞。
納蘭家族
納蘭家族入關(guān)前可上溯至海西
女真葉赫部。其部首領(lǐng)貝勒金臺(tái)石在對(duì)抗努爾哈赤統(tǒng)一東北
女真的戰(zhàn)爭(zhēng)中，城陷身死。
納蘭其祖父
尼雅韓隨葉赫部遷至建州，受佐領(lǐng)職。在滿洲入關(guān)過程中，積功受職
牛錄章京（騎都尉）。尼雅韓妻墨爾齊氏，有長(zhǎng)子鄭庫(kù)，次子明珠。
明珠生于天聰九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍衛(wèi)，従鑾儀衛(wèi)治儀正遷
內(nèi)務(wù)府郎中，內(nèi)務(wù)府總管、弘文院學(xué)士、
刑部尚書、兵部尚書、
武英殿大學(xué)士、加
太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時(shí)，權(quán)傾朝野的康熙朝重臣。人以 “相國(guó)”榮稱。他官居內(nèi)閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統(tǒng)一臺(tái)灣，抗御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時(shí)作為封建
權(quán)臣，他也利用皇帝的寵信，獨(dú)攬朝政，貪財(cái)納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷榮辱興衰，有起有落。明珠妻覺羅氏為
努爾哈赤第十二子英親王阿濟(jì)格正妃第五女。有三子：長(zhǎng)子納蘭性德，次子
納蘭揆敘，三子
納蘭揆方。
納蘭揆敘，明珠次子，初為佐領(lǐng)、侍衛(wèi)，后由
翰林院侍讀，侍講學(xué)士擢掌院學(xué)士， 兼
禮部侍郎，遷工部右侍郎，轉(zhuǎn)工部左侍郎，遷
都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《雞肋集》、《隙光亭雜織》、《后識(shí)》。因?yàn)榱?chǔ)問題使康熙震怒，又被上疏以流言盛傳遭指責(zé)。至
雍正朝其身后名份又進(jìn)一步被貶，直至
乾隆年才得以恢復(fù)。揆敘妻耿氏為
耿聚忠之女。耿聚忠是清初“
三藩”之一
耿精忠三弟；靖南王
耿繼茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳樂之女
和碩柔嘉公主為妻，生耿氏。由于此種關(guān)系耿氏出入皇宮，上下以格格稱呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未從“
三藩之亂”，被加
太子太保銜得善終。
納蘭揆方為明珠三子，其妻為禮親王代善曾孫和碩康親
王杰書第八女，是為郡主。揆方作為和碩額附（郡馬），其禮遇與公爵同。揆方夫妻雙雙相繼而亡，留有二子：安昭、元普。后經(jīng)康熙命均過繼給揆敘夫婦，并改名永壽、
永福。
納蘭永壽于十六歲任佐領(lǐng)、侍衛(wèi)，
正黃旗滿洲副都統(tǒng)，禮部右侍郎，又改任兵部左侍郎，永壽娶正黃旗漢軍副都統(tǒng)含太公之女阿氏，生有四女，其一女后來(lái)做了乾隆
弘歷的舒妃。
納蘭永福與皇九子允禟之女三格格成婚，官至內(nèi)務(wù)府總管。他因與岳丈皇九子允禟的親緣關(guān)系，先后支持允禧、允禵謀取皇位，結(jié)怨于皇四子
胤禛，成為雍正的政敵，為其所惡，被革職。后任
盛京戶部侍郎，直至乾隆四年。
納蘭瞻岱為納蘭性德之孫，官至乾隆朝
正紅旗滿洲副都統(tǒng)，提督直隸總兵都督同 知。并追贈(zèng)其父福格為
光祿大夫正紅旗滿洲副都統(tǒng)，又晉贈(zèng)光祿大夫提督直隸總 兵官都督同知。其母
盧氏，生母顏氏也“并誥贈(zèng)一品夫人”。
納蘭家族因封建貴族制度而世代為官，并一度位極人臣，通過血緣、婚配等 與清王朝構(gòu)成千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
納蘭性德本人及胞弟揆敘和兒子福格均極具才學(xué)；父兄子弟所供職官亦文武兼俱，由此構(gòu)成的家族世系，是封建上流社會(huì)的縮影，具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x。
