從奈良去法隆寺，有JR火車直達，車程約十幾分鐘。
出了法隆寺火車站，提示步行到法隆寺需要約20分鐘。
有一趟72路巴士到法隆寺，不過我們選擇走路。
從火車站穿非常干凈的小街巷，大約15分鐘，就到了法隆寺的參拜道。
參拜道
過了參拜道，就是法隆寺的南大門。簡介上說，距今1400多年的法隆寺，是日本最古老的寺院，其實也是世界上現(xiàn)存最早的木建筑（群）。我們后面還會再細說。
南大門，建于室町時代的1438年，雖然比核心建筑晚近700年，無疑也算是文物。
從法隆寺的平面圖看，大致分東西兩部分，西院伽藍和東院伽藍。伽發(fā)音茄，不念加，伽藍這兩字，日本寺廟用的比較多，中國南方寺廟比北方多見。法隆寺的寺廟（伽藍）布局基本保持了當初的狀態(tài)。如果你覺得日本寺廟的格局似乎和中國的寺廟不太一樣，那你就大錯特錯了，因為這恰恰是中國隋唐（也許更早到南北朝）時期寺廟的格局。只不過我們今天在中國見到的多數(shù)寺廟已是明清時代的縱向中軸緊湊布局了。如果你去過寧波的阿育王寺，那里還保持著較多的唐代或之前的寺廟布局。
圖中的粉紅色部分，則是日本的國寶級別，大多是7世紀的建筑遺存，相當于我國的隋朝和唐初時期。其中有處黃色的部分，叫百濟觀音堂，可見建筑與百濟的密切關(guān)系，日本的建筑和佛教最初（6世紀）主要是由百濟傳來的。
由于當時佛教的地位非常之高，所以寺廟的占地面積也就非常大，寺廟的建筑因此零散分布，伽藍內(nèi)的道路非常的寬，建筑群之間走起來也相對較遠。中國隋唐時代（也許更早）的寺廟格局就是這樣。
正前方就是法隆寺最重要的核心部分，西院伽藍，中門在維修。
這是西院伽藍四周的環(huán)廊，7世紀時這里就是這個樣子，只是經(jīng)歷過朽木的更換和維修。所謂世界上現(xiàn)存最古老的木建筑群，主要指的是西院伽藍。
封閉環(huán)廊的中心，是西院伽藍的兩個核心建筑，一座金堂，一座五重塔。據(jù)說佛堂與佛塔平行是典型的百濟式布局。日本最早的建筑和佛教也是由距離相對較近的百濟國傳入的，當然，百濟的建筑和佛教無疑也是從中國傳入的。那時的日本還不叫日本，隋唐朝廷稱其為“倭國”。后面的大門叫“中門”，是西院伽藍的正門，也是同期文物，只是維修被全面包圍起來了。
現(xiàn)在來說說法隆寺在日本歷史上，以及世界建筑史上的地位。
法隆寺大致始建于公元607年，是由當時的攝政圣德太子主張修建。圣德太子（572-622）可算是日本歷史上非常重要且關(guān)鍵的人物，80年代前的日元萬元紙幣用的就是他的頭像。簡單說，他模仿中國隋朝設(shè)立了日本的官階體制，派遣隋使前往中國學(xué)習；他大力推行佛教，因而廣修寺廟，日本最早的幾處寺廟，如四天王寺和法隆寺等都是圣德太子時期興建的。圣德太子是攝政，那天皇是誰呢，是他的姑姑，日本首位女天皇，推古天皇。其實圣德太子和推古女天皇都是外戚權(quán)臣蘇我馬子扶植的“傀儡”，不過這兩位都不甘于做傀儡，他們所創(chuàng)立的時代，就是日本著名的飛鳥時代。其實蘇我馬子也是日本歷史上的一位重要人物，推古女天皇還是他的外甥女，他對佛教在日本的興起有促進作用，日本歷史最古老的寺廟飛鳥寺是由他修建的。
圣德太子因為篤信佛教，故修建了許多寺廟，其中就包括這座法隆寺，不過當時日本的建筑技法和佛教理論都是來自于百濟國（工匠也以百濟為主，但可能也會有少數(shù)來自中國的工匠），所以建筑式樣也不完全同于中國，約百年后的奈良時代，才直接從中國引入建筑技法和佛教律法（鑒真大師赴日和大量的遣唐使）。鑒真和尚修建的奈良唐招提寺，完整地保留了我國唐朝的寺廟建筑樣式，非常珍貴。
法隆寺的位置距離當時圣德太子的宮殿-斑鳩宮（后燒毀）很近，所以法隆寺也稱斑鳩寺，現(xiàn)在寺廟所在地區(qū)還叫斑鳩町。
由于當時日本的文字記錄還不完備，只能推測法隆寺初建于607年，公元670年的一場火災(zāi)燒毀了大部分建筑，不過隨即進行了重建，也就是說這里見到最早的建筑依舊是公元7世紀的。與法隆寺同時期或更早修建的寺廟，由于火災(zāi)或戰(zhàn)亂，大多是后世重建的了，唯獨法隆寺保留了較多的飛鳥時代的建筑，比如這里西院伽藍的金堂、五重塔和環(huán)廊，是世界上現(xiàn)存最古老的木制建筑（群）。1993年，法隆寺與姬路城一起，被聯(lián)合國教科文組織列為日本的首批世界遺產(chǎn)。
金堂，相當于我們熟知的大雄寶殿。外觀有三重檐，里面只有兩層。關(guān)于金堂的建造年代，說法不一，從620-670年都有可能。670年的那場大火可能并未燒到金堂。關(guān)于那場大火也有很多爭議，不多說了。
金堂是西院伽藍中現(xiàn)存的最古老建筑，所以也就是日本現(xiàn)存最早的寺廟建筑。里面供奉著有十幾尊各朝代的佛像，但不允許拍照，而且光線昏暗，還有網(wǎng)格遮擋著。其中幾件飛鳥時代的文物屬最高級別。一尊是釋迦摩尼三世鍍金銅造像，是日本現(xiàn)存最古老的銅佛像，將釋迦摩尼三世佛放在一起。佛像背后有全漢字的銘文（圖片，來自網(wǎng)絡(luò)。當時日文假名也還沒有形成）：
文字內(nèi)容是：
法興元丗一年歳次辛巳十二月鬼
前太后崩明年正月廿二日上宮法
皇枕病弗悆干食王后仍以勞疾並
著於床時王后王子等及與諸臣深
懐愁毒共相發(fā)願仰依三寳當造釋
像尺寸王身蒙此願力轉(zhuǎn)病延壽安
住世間若是定業(yè)以背世者往登淨
土早昇妙果二月廿一日癸酉王后
即世翌日法皇登遐癸未年三月中
如願敬造釋迦尊像并俠侍及荘嚴
具竟乘斯微福信道知識現(xiàn)在安隠
出生入死隨奉三主紹隆三寳遂共
彼岸普遍六道法界含識得脫苦縁
同趣菩提使司馬鞍首止利佛師造
銘文的大意是圣德太子去世后，親人和家臣祈禱太子能前往西方極樂凈土。其中的“尺寸王身”是說佛像的高度與太子的身高相等。
金堂內(nèi)還有一尊救世觀音鍍金銅像，觀音像以圣德太子的容貌鑄造。在日本，圣德太子幾乎被認為是觀音菩薩的化身，也被稱作“日本佛教之祖”。
兩尊銅像都是表面鍍金的，現(xiàn)在大部分脫落，但還是能看得出來。
另外一件是個飛鳥時代的木制佛龕，叫做“玉蟲廚子”，上面繪有佛祖釋迦摩尼的生平故事。
此外，還有一尊藥師佛鍍金銅像，是圣德太子為他的父親用明天皇祈求病愈而造的。
這幾件飛鳥時代的文物，極其珍貴。
前面曾提到過，670年法隆寺曾毀于大火，但為什么佛像沒有被毀呢。據(jù)分析，金堂在那次火災(zāi)時剛剛完工不久，佛像可能就在金堂內(nèi)，而躲過了大火。2008年金堂大修時，根據(jù)年輪年代法測算屋頂?shù)哪景?，木料的砍伐時間在668年。法隆寺最初的金堂和伽藍在現(xiàn)在的西院伽藍南邊，即下圖中的若草伽藍位置，那里的考古也發(fā)現(xiàn)了大火的遺跡。于是重建的金堂和伽藍就移到了以現(xiàn)在金堂為中心的位置。
金堂的木結(jié)構(gòu)細節(jié)。
瓦片和部分靠外的木料肯定被重新更換過。
西院伽藍的建造順序依次是金堂，五重塔，環(huán)廊。所以這座五重塔就是日本現(xiàn)存最古老的佛塔，同時也是世界上最早的五重木塔。比我國的應(yīng)縣木塔還要早約300年。可能有的人又會說，在日本寺廟見到的塔大多是這個樣式的?？赡苡质钦f對了一半，因為這個樣式的佛塔是中國南北朝時期的，而中國現(xiàn)存少數(shù)最早的木建筑已是唐后期的了，所以在中國已經(jīng)見不到了。但在日本一千多年來一直沿襲這個樣式建造佛塔，也許和宋以后中日交流變少有關(guān)吧。
五重塔下供奉的是釋迦摩尼佛舍利，已被1926年考古發(fā)現(xiàn)所證實。塔高32.5米，最下層的出檐達4.2米。
五重塔，雖是中國南北朝時期的式樣，卻仍是從百濟（朝鮮半島最南部）傳來日本的。
五重塔的細節(jié)部分。
據(jù)說這種塔的式樣在敦煌壁畫中還能找到，不過我沒有注意到。也許南北朝時期（南朝更多吧），中國大地到處是這樣的佛塔。
西院伽藍環(huán)廊的北側(cè)，中間的建筑是大講堂，左邊的是藏經(jīng)樓，右邊的是鐘樓。
大講堂是用來講經(jīng)以及舉辦重大活動的地方，建筑是于平安時代的公元925年的一次火災(zāi)后重建的，距今也有一千多年。
大講堂
這種斗拱叫“云斗拱”，與金堂的斗拱樣式一樣，據(jù)說源自中國的北魏建筑風格。
大講堂內(nèi)的鍍金銅佛像也是平安時代的。
奈良時代（710-794）的藏經(jīng)樓，以收藏佛教典籍為主，也供奉一尊百濟僧人觀勒僧正的坐像，據(jù)說他將天文學(xué)和地理學(xué)傳到了日本。
平安時代（794-1185）的鐘樓，里面的大鐘還可以敲響。
670年法隆寺大火后，下令復(fù)建法隆寺的是天智天皇，日本歷史上的一位重要天皇，他曾為同盟國百濟與當時的大唐交戰(zhàn)。白村江之戰(zhàn)（也稱白江口之戰(zhàn)），日本慘敗，有人形容可與二戰(zhàn)的日本失敗相提并論，幾乎讓日本有亡國的危機感。不過那場戰(zhàn)爭卻讓天智天皇意識到強大的中央集權(quán)的重要性，于是他決心向當時鼎盛的大唐學(xué)習，派遣了大量的遣唐使。為加強天皇的中央權(quán)威，需用佛教統(tǒng)一日本，于是天智天皇重建法隆寺，讓眾人參拜日本的佛教之祖圣德太子，就是這個用意。從此，法隆寺成為了日本的佛教中心。
由于中門在維修，只能走這個臨時的通道進入西院伽藍。
許多建筑，已經(jīng)回想不起來都是什么了，不過有些并不對外開放。
這個臺階上去，是西圓堂。位于西院伽藍西北側(cè)的小山坡上。
西圓堂的手洗亭。
八角形的西圓堂，比西院伽藍要晚幾百年的鐮倉時代建筑，不過里面供奉著一尊奈良時代的藥師佛干漆木像，據(jù)說是日本最大的干漆像。
西圓堂的門，不開放，只能隔著木窗向里看。
西圓堂的小庭院。
西院伽藍西側(cè)的三經(jīng)院和西室。
三經(jīng)院和西室，也是鐮倉時代的建筑了。
三經(jīng)院的正面，鐮倉時代的建筑，已經(jīng)是在中國宋代建筑風格基礎(chǔ)上，具有了一些日本特征了。
寺院內(nèi)寬闊的空間。
西院伽藍東側(cè)的圣靈院和東室。
圣靈院，也建于鐮倉時代，后面就是東室。東室和西室都是僧人的居所。
奈良時代的東室和平安時代的妻室。妻室在這里怎么講，我真的搞不懂了，肯定不是中文的意思。
稍后，會去東邊的東院伽藍。
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