人們通常用“無明之火”來形容發(fā)火或生氣，就是說人們?cè)谏鷼獾臅r(shí)候不知道自己在干什么。此即是“無明”的一種狀態(tài)。
那么什么叫“無明”？
“無明”原為佛教用語，簡(jiǎn)單而言，“無明”就是不知道自己在想啥，做啥？有點(diǎn)象糊里糊涂做事的樣子。
人們都很自信知道自己在干什么，似乎沒有進(jìn)入“無明”?？墒菫槭裁磿?huì)有那么多的憂慮與恐懼呢？
實(shí)際上，“無明”是人注定要進(jìn)入的，原因在于偏見。我們的世界觀是在經(jīng)驗(yàn)中形成的，不可避免地會(huì)受到經(jīng)驗(yàn)的左右。我們大腦中記憶的東西無可避免地成為我們認(rèn)識(shí)事物、判別事物的基礎(chǔ)。特別是我們愛憐與痛恨的人或事物非常能夠觸動(dòng)我們進(jìn)入“無明”。即便是簡(jiǎn)單的事物的判別也不可避免地有偏見存在。由于無明，就自然產(chǎn)生命運(yùn)。因?yàn)槊\(yùn)就是偏見造成的。
避免進(jìn)入“無明”的方法是消除偏見。見多識(shí)廣無疑是較好的。但是見識(shí)再多，也不能遍歷所有過程。反省是最好的辦法。觀察自己每一個(gè)念頭而不作評(píng)價(jià)就能夠使之得到真正的自由。因?yàn)樗饷摿私?jīng)驗(yàn)教條的束縛。實(shí)際上，我們聽到的每個(gè)觀點(diǎn)（包括正談?wù)摰模┒紩?huì)束縛我們的心智。因?yàn)槲覀兒ε挛粗蕾囈阎?，總希望我們現(xiàn)成的觀點(diǎn)指導(dǎo)我們行動(dòng)和思考。我們的心智就會(huì)腐敗庸俗，不知不覺地進(jìn)入“無明”。在覺知念頭同時(shí)覺知自己的覺知時(shí)，我們不會(huì)有任何判斷，因?yàn)槲覀円材苡X知自己的判斷和不判斷。
若用佛教用語講：
“無明”就是不明白、無知、愚癡，亦即一切眾生從無始劫以來，陷入了種種顛倒夢(mèng)想的知見；就好像一個(gè)迷路的人，混淆了東、南、西、北四個(gè)方向那般。
眾生因?yàn)槊允Ш皖嵉箟?mèng)想，誤以為地、水、火、風(fēng)所組成的色身，是自己真正的身體及樣貌；誤以為色、聲、香、味、觸、法等六塵在覺性當(dāng)中落下的影子，是自己真正的心及樣貌。
這種妄認(rèn)就好比色盲或生了眼病的人，要么如盲人看不見，要么如病眼看到虛空中似乎有許多星星點(diǎn)點(diǎn)的花朵，看到夜空里的月亮竟然疊加成了數(shù)個(gè)……。
因此，只有了解“無明”并將其破除，才能獲得正確的知見，從而步入契合真相的自在無礙生活！
無戒學(xué)堂日更第168天
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