胡說八道是指胡僧（少數(shù)民族的僧人）向世人宣說佛陀的“八正道”。
“胡說”一詞始于東晉之后，胡常常泛指西方和北方的鮮卑、突厥、蒙古、契丹等游牧民族。在中原王朝漢人的觀念里，胡人文化程度較低，風(fēng)俗偏向野蠻自然，歷史上常常有胡人犯境的情況發(fā)生，漢人對胡人自然沒有什么好感。同時，胡人一般有自己的語言文字，而這些又不為漢人理解。于是，原本很客觀的胡人之說也逐步演變?yōu)椤昂f”，并被賦予了沒有根據(jù)的意思。
八道，即八正道，一稱八圣道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經(jīng)說成是“胡說八道”。故后世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。
宋·釋普濟《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：“秘魔巖主擎?zhèn)€義兒，胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界。”
明·吳承恩《西游記》第六十八回：“你那曾見《素問》、《難經(jīng)》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生注解，就這等胡說八道，會什么懸絲診脈！”
這句成語也源淵于道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經(jīng)過八個階段，也就是八道。
哪八道呢？ 一為入道，進入道門；二為學(xué)道，學(xué)習(xí)修道的理論和方法；三為訪道，對道的研修要請高道大德加以指點；
四為修道，俗話說，師傅領(lǐng)進門，修行靠個人；五為得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；六為傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道；
七為了道，通過上述修道的過程你終于得道脫胎換骨完成了修道的過程；八為成道，也就是升入天界成為神仙了。
佛教八正道
第一：正見。謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有、無等種種邪見，是名正見。
第二：正思維。謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長。
第三：正語。謂人以無漏智慧常攝口業(yè)，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。
第四：正業(yè)。謂人以無漏智慧修攝其身，住于清凈正業(yè)，斷除一切邪妄之行，是謂正業(yè)。
第五：正命。謂出家之人，當離五種邪命利養(yǎng)，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發(fā)揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。假使身出家而心沒出家，不但在修行的道路上無法自立，反而破壞了佛法，這就是一種邪命。
第六、正精進?！罢本褪遣黄啊２浑s名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。
第七、正念。謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進止涅槃，是名正念。
第八、正定。謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。
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