不要化了緣來修廟，殿堂一座又一座修起來，然后住兩三個(gè)人在那里，早晚課誦都做不清楚，經(jīng)都念不清楚，那絲毫功德都沒有。廟建起來是讓人家修道，令信徒瞻仰，起信心種善根，你才有功德，否則的話沒有功德的。你損害多少物命，損害多少勞力，損耗多少信徒的物資，你想想看。如果說為了裝潢門面好看而來，起這種心的話，那都是違背施主意。要記住“廣造伽藍(lán)，不體道本”。把寺廟修起來了，然后里面不體道風(fēng)道業(yè)的事情，你天堂還沒成，反而墮地獄去了。
出家人不要造太大事業(yè)，事業(yè)造越大業(yè)就越大，障礙就更多，不是好事。年輕的諸大德，你們千萬(wàn)不要急著去修廟，有人住，有需要了你再去修，你不要總是要搞一個(gè)道場(chǎng)，然后做當(dāng)家做方丈，不能起這種心，這是世間的名利心，會(huì)熏著你造種種業(yè)。
現(xiàn)在廟太多了，很多大廟只住幾個(gè)人，你看有些寺廟，修得又大又漂亮，房舍臺(tái)階欄桿地板都非常地漂亮，地上鋪著很好的青石板，青石板底下都打著有花紋，那要花費(fèi)多少錢啊。如果只住幾個(gè)人在那里悠晃悠晃，課誦都做不清楚，殿堂也沒人打掃，菩薩滿面灰塵。人家看你廟搞得那么不干不凈，起了煩惱心，就沒有功德了。我們不是講人家壞話，這是一個(gè)借鑒而已。殿堂布置莊嚴(yán)齊整才會(huì)讓人家起恭敬好樂心，不是大小佛像擺一大堆就好。
我們?yōu)槭裁匆獢[個(gè)佛像呢，是為了引發(fā)內(nèi)心對(duì)佛的一種恭敬。本來拜佛也無所謂像不像，那我們把這個(gè)像當(dāng)作真佛，引發(fā)內(nèi)心的一種恭敬心，對(duì)佛的仰慕和追思的而已，所以不需要在大殿里面塑很多佛像，掛一大堆東西，那會(huì)很雜亂，大殿就應(yīng)該布置得莊嚴(yán)肅穆。所以我們不要著急去建什么大叢林，這都對(duì)我們自身不利。
“塚”就是墳?zāi)梗鹪谑罆r(shí)比丘都在塚間、樹下住。因建一個(gè)房子很不容易，所以比丘應(yīng)該依塚間住、樹下住，地上隨便鋪一鋪草褥能夠修道就可以。最初比丘成立四依法，常乞食、樹下坐、糞掃衣、吃陳棄藥，這樣少欲知足，所以佛在世時(shí)那么多比丘入道。我們現(xiàn)在這個(gè)末法時(shí)期呢，對(duì)住的要求比較高，要條件好的，心貪著于住處就很難入道，我們要了解自己根性漏劣處，跟佛在世時(shí)的比丘完全不同，我們要作如是思惟。
【念食是苦節(jié)身而食，念衣殺命著糞掃衣，念房舍臥具從苦緣生，志樂頭陀三月一移，念四事難消少欲知足】
想到飲食制作很辛苦，應(yīng)該節(jié)制而食。
所謂“頭陀”就是少欲知足，但三衣、乞食、樹下坐等等，那叫頭陀。
出家人三個(gè)月就要換一個(gè)地方住，就是怕對(duì)房舍產(chǎn)生執(zhí)著好樂，這么一來出家人就沒有一個(gè)固定的住所。這也是老祖宗給我們定下的規(guī)矩，故而出家人常常會(huì)東跑西跑。也就是說出家人東跑西跑是正常的事情，因?yàn)檫^去祖師就跟我們講過三個(gè)月就要換一個(gè)地方，故此出家人沒有定址，常常四處云游，到處去參學(xué)，就算住同一個(gè)寺廟，也要三個(gè)月?lián)Q一次房間，就是這么個(gè)意思。
“念四事難消”，如果我們修的不夠，就很難消受這四事供養(yǎng)，所以要少欲知足。
