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在目前全球化信息時(shí)代，各種文化、各種思潮空前繁榮泛濫，中國也從過去的農(nóng)耕時(shí)代過渡到了信息科技時(shí)代，在這個(gè)復(fù)雜的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多人如同迷失在大海中的一葉輕舟，隨著潮流的起伏而顛簸，不知所向，不知彼岸到底在何方。于是，很多人就陷入了心靈的追問，呈現(xiàn)出一種異常焦渴和迷茫的狀態(tài)。而不管是社會(huì)教育還是學(xué)校教育，都偏重于應(yīng)試和實(shí)用，智慧的指引寥若晨星，真正意義上的、有著大視野大格局的文化啟蒙遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到普及。與此同時(shí)，在外來文化的強(qiáng)勢(shì)擠壓和席卷之下，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化處于危機(jī)狀態(tài)，很多地域文化、民族文化都變得邊緣化，逐漸消失于人們的視野之中，能夠扎根于本土立足于世界的文化，也遲遲未能得到很好的弘揚(yáng)和傳播。在這種情況下，自主學(xué)習(xí)便顯得尤為重要。

所謂的自主學(xué)習(xí)，就是自主地、有選擇地學(xué)習(xí)。對(duì)于真正有追求的人來說，這樣的學(xué)習(xí)才是真正意義上的學(xué)習(xí)。因?yàn)椋说纳怯邢薜?，不同年齡段，接受的文化教育也是有限的，人必須學(xué)會(huì)選擇，拒絕一些可有可無的，甚至有可能會(huì)毒害心靈的“教育”，否則，人的一生是很容易被虛度的。但自主學(xué)習(xí)的要求很高，其前提是激活本體智慧，證得心靈的主體性，具備獨(dú)立思考的能力，能夠自覺、自立、自強(qiáng)地學(xué)習(xí)，所以，大部分人都沒有做到自主學(xué)習(xí)，只是在被動(dòng)地接收外界灌輸給自己的信息。比如，目前流行“60后”“70后”“80后”“90后”“00后”的說法，它們不僅僅是對(duì)年齡的劃分，也是對(duì)文化狀態(tài)的劃分。從不同年齡段的人身上所體現(xiàn)的文化，我們可以看出每一代人所接受的文化教育，也可以看出中國近幾十年來的歷史變遷，因?yàn)槲幕癄顟B(tài)與時(shí)代背景密不可分。而反過來說，這些打著時(shí)代烙印的群體狀態(tài)，正是被動(dòng)學(xué)習(xí)所造成的。我們不說它好還是不好，但它至少是不自由的。我們常說文化啟蒙、文化先鋒，其實(shí)就是超越時(shí)代的一種自主學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)，并不是盲目地拒絕和反抗，而是對(duì)文化的傳承和現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思，并且對(duì)古今中西文化有所了解和研究，之后做出的選擇甚至革新。

而真正能夠照亮?xí)r代、照亮世界的，也正是敢于這樣做的那些人。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期倡導(dǎo)和平的老子、墨子等，也如反對(duì)種姓制度和祭祀時(shí)殺生的釋迦牟尼佛等。所以，文化的傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)，需要傳承者和傳播者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，若非如此，就很難讓傳統(tǒng)智慧在新時(shí)代綻放光芒。因?yàn)椋?/span>傳播者要么會(huì)陷入傳統(tǒng)，被傳統(tǒng)束縛；要么會(huì)陷人時(shí)代，被時(shí)代改變。只有自主學(xué)習(xí)，才能在接收新知識(shí)、新事物、新文化的同時(shí)有所堅(jiān)守。

對(duì)于個(gè)人來說，自主學(xué)習(xí)更是無比重要。因?yàn)?，被?dòng)學(xué)習(xí)容易把人變成機(jī)器，學(xué)習(xí)者很難從心底里覺得開心滿足，內(nèi)心深處那些真正的追問也很難得到解答。所以，想要活得更好、更有質(zhì)量、更明白，就必須激活本有智慧，讓自己能夠自主地做出正確的選擇。