--聊聊女神
文/張?jiān)?/span>
后土以后的衍生還有更多，職能也不同。司掌一國(guó)、一方、一家的土神，分別稱(chēng)城隍、土公、土母等，皆是。
可見(jiàn)土地神根據(jù)其神職不同，做的事也不一樣。性別也有了變化，如管陽(yáng)宅平安的門(mén)口土地神（男性地公），管人丁的村口土地神（即土地公與土地婆）。
◆門(mén)口土地神
門(mén)口是指住宅或店鋪門(mén)前的土地神牌，其形式很多，常見(jiàn)的是：小三角、半圓型、長(zhǎng)形等的石塊砌成，有些放在左邊，有些是右邊。
◆土地公婆
目前澳門(mén)居民最常供奉的是觀音、關(guān)帝、土地神、灶君、媽祖，其中做生意的人就以關(guān)帝及土地為主；住宅以觀音、灶神、土地神為主。
◆澳門(mén)土地廟
澳門(mén)這種土地廟是有屋頂，呈金字型，有三面墻，分大型小型二種，大型的，放在路邊給香客供奉，多呈單坡屋頂，墻面刷成紅色，屋頂以紅綠二色為主，旁邊有一煙管，用來(lái)排煙之用，而小型的，就是民間老百姓在住宅/商鋪門(mén)前供奉的護(hù)宅土地。
◆澳門(mén)比較著名的土地廟有三座：沙梨頭土地廟（歷史最悠久）、雀仔園土地廟（香客最熱鬧）、下環(huán)福德祠（匾聯(lián)最多），另外，柴船尾土地廟、燒灰爐土地廟、大碼頭土地廟也是歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，大都是同治年間或是光緒年間建造。其實(shí)，設(shè)在臺(tái)山巴坡沙大馬路中段的土地神廟、鏡湖馬路土地廟亦非常多信士參拜。
在中國(guó)，老百姓是相信神仙的，逢年過(guò)節(jié)都要到這些廟里拜一拜。在中國(guó)的“神鬼世界”中，土地神算是眾神中處于末等的“芝麻官”，但它家族龐大。
◆《名山縣志》說(shuō)：“李鳳翧《覺(jué)軒雜錄》云： 土地，鄉(xiāng)神也，村卷處處奉之，或石室或木房。有不塑像者，合以木板長(zhǎng)尺許，寬二寸，題其主曰某土地；槊（塑）像者其須發(fā)皓然，曰土地公，妝髻者曰土地婆祀之紙燭淆酒或雄雞一。俗言土地靈則虎豹不入境，又言鄉(xiāng)村之老而公直者死為之。按土地不一，有花園土地，……有青苗土地，……有長(zhǎng)生土地，家堂所祀，又有攔凹土地、廟神土地等，皆隨地得名。”
舊時(shí)，在中國(guó)大地上，幾乎到處可見(jiàn)石砌的、木建的小小的土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，這些就是地方的神靈土地遺留，據(jù)說(shuō)香火還挺旺，具體參閱前篇。
而城隍作為漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
城隍廟庇佑子民；土地廟多祭土地，即五谷豐登。
最早的城隍廟見(jiàn)于三國(guó)吳赤烏二年（239年）建的蕪湖城隍廟。在唐代，城隍信仰已經(jīng)頗為盛行，并且有了城隍塑像。
早在五代十國(guó)時(shí)期，城隍已開(kāi)始有了封號(hào)，北宋四大類(lèi)書(shū)之一的《冊(cè)府元龜》卷三十四《帝王部崇祀三》就記載有湖州、越州等城的城隍神被封王的文字。到北宋，城隍神被正式納入國(guó)家祀典，授其以各種爵位，或侯或公，最高者達(dá)到王級(jí)。
所有城隍廟都會(huì)有四個(gè)字：護(hù)國(guó)佑民。
◆山西平遙古城城隍廟位于平遙古城城隍廟街東段，這里向來(lái)是文化氛圍濃厚之地。城隍廟與平遙古城文廟斜對(duì)門(mén)。
◆平遙古城城隍廟是一座以城隍廟為主題，外加財(cái)神廟、灶君廟，是一座三廟合一的道教神廟奇觀。
◆山西平遙 城隍爺出巡圖
最小的城隍爺呢就叫縣城隍，就管一個(gè)縣?？h城隍上面呢，古代叫府城隍，其實(shí)也就等于現(xiàn)在講的是城市，就是市級(jí)。再往上面一級(jí)呢，是叫做都城隍，都城隍相當(dāng)于就是省長(zhǎng)省委書(shū)記。
城隍在明清以后，成為一個(gè)神的官職，而不是一尊神明。都城隍?yàn)槭〖?jí)行政區(qū)所奉祀，相當(dāng)于陽(yáng)間的巡撫。
◆鄭州城隍廟
城隍被視為古代城鎮(zhèn)保護(hù)神。
城隍爺是神，他不是佛菩薩，他也不是那些神仙，更不是修道的。
◆城隍的本意是城池。在中國(guó)古代，一般用土來(lái)筑城墻，城墻的四周會(huì)挖有塹壕，用來(lái)阻止敵人進(jìn)攻，其中有水的塹壕被稱(chēng)池，沒(méi)水的塹壕被稱(chēng)隍。所以“城隍”就是城墻與塹壕的合稱(chēng)，是用來(lái)保護(hù)城市安寧，抵御外敵入侵的。顧名思義，城隍這種神就是城市的守護(hù)神。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國(guó)而死的忠烈之士，或是符合儒家標(biāo)準(zhǔn)正直聰明的歷史人物。
宋代以后，城隍開(kāi)始人格化，多將去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì)稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。
因此我們中國(guó)各地的城隍廟，大部分以前，就這個(gè)地方的城隍，大部分全部都是有功于社稷的。
◆杭州 吳山城隍廟
而上海建城隍廟，相沿成習(xí)，霍光成了上海資格最老的城隍爺。上海城隍廟傳說(shuō)系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，明永樂(lè)年間，改建為城隍廟。
◆上海有三大城隍：老城隍霍光、城隍秦裕伯、新城隍陳化成。上海城隍廟里，還可以看到道士拿城隍的大印蓋吉祥符。
◆上海城隍廟位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，為“長(zhǎng)江三大廟”之一。坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀。
◆上海城隍廟2019燈會(huì)/張?jiān)綌z
一個(gè)社團(tuán)和一個(gè)城鎮(zhèn)一樣，都應(yīng)該有它的標(biāo)志物，或古樹(shù)、或古建，也可能還有特殊的地形地貌和山水營(yíng)造。標(biāo)志物越古老，村莊的歷史越悠久；標(biāo)志物越豐富，村莊的繁衍程度越突出。
一個(gè)府有個(gè)府城隍爺，一個(gè)州有個(gè)州城隍爺，一個(gè)縣一個(gè)縣城隍爺，全國(guó)有個(gè)天下都城隍爺。城隍爺算是神界的市長(zhǎng)，土地爺算是城隍爺?shù)南聦伲恋貜R算是城隍廟駐各村辦事處，這是土地爺和城隍爺?shù)年P(guān)系。
天下都城隍
◆【長(zhǎng)治】長(zhǎng)治縣都城隍廟
時(shí)代:明、清
◆天下都城隍廟位于長(zhǎng)治縣城東南25公里處的一座大山——天紫嶺上，坐北向南。為一座完整的單進(jìn)四合院，坐北朝南。
道教興起后，推崇祭祀城隍神，逐漸形成了城隍、土地、山神一系列的地方神靈。這一習(xí)俗經(jīng)南北朝唐代開(kāi)始興盛，宋代皇帝推崇道教，官方正式祭祀城隍。歐陽(yáng)修還寫(xiě)了祭文：“吏竭其力，神祐以靈，各供其職，無(wú)愧斯民”。
中國(guó)的城隍信仰歷史悠久，大流行是在明朝。
在明代，每月朔望日的開(kāi)封城隍廟廟會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北宋時(shí)期的大相國(guó)寺內(nèi)“萬(wàn)姓交易”時(shí)的繁華。
開(kāi)封城隍廟（現(xiàn)已廢）
◆開(kāi)封城隍廟在明代屬于都城隍（現(xiàn)已廢）
開(kāi)封城隍——承天鑒國(guó)司民圣王
◆城隍廟在開(kāi)封市市區(qū)西部成功街（原名城隍廟街）元始建。道教信奉城隍?yàn)槭刈o(hù)城池的神，明洪武二年（1369年），封城隍?yàn)?/span>承天鑒國(guó)司民圣王，明、清屢修此廟。1927年改為教育館。廟漸廢。今為老黃河水利學(xué)校舊址。
舊時(shí)，開(kāi)封城隍每年三次出巡，春季為清明日，出巡“收鬼”；秋季為中元節(jié)，出巡“訪鬼”；冬季為十月初一，出巡“放鬼”。每次出巡，禮儀甚隆。
在開(kāi)封城隍廟舉行的另一盛典是城隍誕辰。農(nóng)歷五月二十八這一日，善男信女絡(luò)繹來(lái)廟，動(dòng)輒萬(wàn)人，廟里都容不下，人們就沿著大街或站著，或坐著，男女混雜，喧鬧整晚。等待次日凌晨，僧道先行上香焚紙，隨后為善男信女祈福，眾人紛紛上香焚紙，頂禮膜拜。廟內(nèi)火光燭天，煙霧迷離，萬(wàn)頭攢動(dòng)，好不熱鬧。
城隍在社會(huì)上的地位到了明代再次升級(jí)，對(duì)城隍神的信仰趨于極盛。明太祖朱元璋對(duì)城隍特別崇敬，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下詔加封天下城隍。并嚴(yán)格規(guī)定了城隍的等級(jí)，共分為都、府、州、縣四級(jí)。各地城隍廟與當(dāng)?shù)毓偈鸬韧?，形成陰、?yáng)兩套衙門(mén)。現(xiàn)存全國(guó)各地的城隍廟大多是那時(shí)候修建起來(lái)的。
朱元璋詔令“封京都及天下城隍神”。
“大封天下城隍，詔辭臣為文通行“，詔辭臣為文通行“，開(kāi)始”府有府城隍，縣有縣城隍“，至此城隍廟星羅天下，廣為流傳。
他冊(cè)封京都城隍?yàn)?/span>“承天鑒國(guó)司民升福明靈王”，開(kāi)封及臨濠、太平、和州、滁州五處城隍也特封為王，秩正一品。其他府、州、縣的城隍分別被封為公（正二品）、侯（正三品）、伯（正四品），且都有具體封號(hào)。
◆京都（即南京）、◆開(kāi)封府、（即開(kāi)封）◆臨濠府（安徽鳳陽(yáng)縣）、◆太平府（安徽當(dāng)涂縣）、◆和州（安徽和縣）、◆滁州（安徽滁縣）。
朱元璋把祭祀城隍制度化，其是就是要利用迷信思想，鼓吹城隍神在陰間也管理百姓、監(jiān)察官員，讓善惡各有所報(bào)。他的這套“城隍理論”，其用心就是使民眾“不敢妄為”，以便他朱家的一統(tǒng)天下能傳之萬(wàn)世。
但也因?yàn)槿绱?，城隍廟也遍及全國(guó)大小城鎮(zhèn)，百姓受到欺凌時(shí)便會(huì)到城隍廟哭告，以求伸張正義、懲惡揚(yáng)善。滿(mǎn)城官民在也都要在特定時(shí)候舉行隆重儀式，祭祀城隍神紀(jì)信，以祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
◆長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)城隍祭祀已經(jīng)形成了比較固定的儀式和習(xí)俗。大體上是:
第一,祭城隍神。
每屆新官上任要先祭告城隍;
在農(nóng)歷的每月初五,十五日以香紙蠟燭在城隍祠祭祀。
在水旱災(zāi)年要祈祭城隍和山川、風(fēng)云、雷雨等神。
第二,城隍爺出巡。
每年農(nóng)歷是城隍爺誕辰日，有盛大的城隍爺出巡活動(dòng)。在城隍爺出巡時(shí)，先舉行請(qǐng)神儀式，就是把城隍爺及配祀各神像請(qǐng)出，安放在神輦里，然后出發(fā)。出巡行列中有南北管樂(lè)隊(duì)、舞獅隊(duì)、信徒，加上參觀民眾，人員眾多，盛況空前。
第三,城隍廟會(huì)。
一般在每年農(nóng)歷二月十八日舉行,是祭祀城隍盛會(huì)。
第四,特殊的事件。
在發(fā)生一些重大事件時(shí),發(fā)生特殊事件時(shí)需要祭祀城隍。
◆拜城隍祈吉祥。
2019年3月27日上海城隍廟隆重舉行己亥年“祭城隍”大典。
拜“城隍爺”
老北京清明節(jié)時(shí)有拜“城隍爺”的習(xí)俗。在明、清、民國(guó)時(shí)期，老北京就有七八座城隍廟，香火很盛，城隍廟里供的就是“城隍爺”，就是去城隍廟燒香叩拜求簽還愿問(wèn)卜。
城隍廟在每年的清明節(jié)開(kāi)放時(shí)，人們紛紛前往。為天旱求雨、多雨時(shí)求晴、出門(mén)求平安、有病求康復(fù)、為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時(shí)廟內(nèi)外異常熱鬧，廟內(nèi)有戲臺(tái)演戲。廟外商品貨什雜陳。
據(jù)說(shuō)在民國(guó)初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤制的“城隍爺”在城內(nèi)巡走，各種香會(huì)相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等。邊走邊演，所經(jīng)街市觀者如潮。
現(xiàn)存四大都城隍廟
都城隍廟是道教主流全真派圣地，
中國(guó)有四大都城隍廟。
分別建于北京、西安、武功、廣州。
城隍神是中國(guó)古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，
多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，
是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
廣州都城隍廟
◆明洪武三年（1370）修建，后來(lái)多次重修，現(xiàn)存建筑為清代所建。
2010年初，廣州都城隍廟重修運(yùn)行，整體重修后的城隍廟一是體現(xiàn)了清代的道觀風(fēng)格，再現(xiàn)大殿歷史原貌和建筑特色；
二是大殿新塑劉隍、 楊椒山、 海瑞三座神像；
三是新作巨型壁畫(huà)《開(kāi)天辟地 神仙卷》，美輪美奐，具有豐富的宗教內(nèi)涵和較高藝術(shù)觀賞價(jià)值；四是頭門(mén)和忠佑廣場(chǎng)配套設(shè)施的完善，賦予了鮮明的時(shí)代特色。
西安都城隍廟
◆西安都城隍廟是統(tǒng)管西北各省的總城隍廟，始建于明洪武二十年（公元1387年），被稱(chēng)為天下三大“都城隍廟”之一。
◆西安都城隍廟地基之廣，甲于關(guān)中。山門(mén)口有座五間大牌坊，斗拱飛檐，氣勢(shì)宏偉，牌坊之下，有鐵獅一對(duì)，威風(fēng)凜凜。牌坊上懸掛著"你來(lái)了嗎"一副木雕大牌匾，仿佛對(duì)所有來(lái)者當(dāng)頭棒喝，兩旁有一副楹聯(lián)寫(xiě)著"善來(lái)此地心不愧，惡過(guò)吾門(mén)膽自寒"。
◆山門(mén)內(nèi)有一條百米長(zhǎng)的青石甬道直達(dá)二門(mén)，兩邊是帥神相對(duì)擁護(hù)，其間有文昌閣一座。進(jìn)入二門(mén)有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對(duì)，中間有一座氣勢(shì)宏偉的木質(zhì)牌樓，牌樓正中寫(xiě)著"有感有應(yīng)"四個(gè)大字，上面還懸掛一個(gè)巨大的算盤(pán)，中間寫(xiě)著"人算不如天算"。
◆再往北走就是供奉城隍爺?shù)闹鞯?，大殿面闊七間，進(jìn)深五間，正中供奉城隍爺，兩側(cè)配祀文武判官和四值功曹。兩邊的壁畫(huà)上分別畫(huà)著城隍巡城圖和十殿閻君及四生六道生死輪回圖，整個(gè)壁畫(huà)栩栩如生。
北京都城隍廟
◆京都城隍——承天鑒國(guó)司民升福明靈王
北京都城隍廟指的是北京居庸關(guān)的都城隍廟。古代北京都城隍廟大殿在西城區(qū)成方街33號(hào)，為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物，都城隍廟中供奉著守護(hù)北京城池的神仙--城隍老爺。
◆居庸關(guān)都城隍廟中供奉的城隍是明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)大將軍。洪武十八年二月，徐達(dá)仙逝。朱元璋追封他為中山王，賜謚“武寧”，命供太廟，位為第一。后來(lái)朱元璋又封徐達(dá)為“承天鑒國(guó)司民升福明靈王”，在徐達(dá)曾經(jīng)修建并駐守的居庸關(guān)長(zhǎng)城修建城隍廟，祀奉徐達(dá)。從此，徐達(dá)貴為城隍神，受到了上至皇帝，下至百姓的頂禮膜拜。
武功都城隍廟
◆武功城隍神是全國(guó)被唐太宗李世民敕封為“輔德王”的神靈。其地位居全國(guó)各地城隍廟之首。
◆武功城隍廟位于陜西省武功縣武功鎮(zhèn)東街中段，其坐北朝南，附陰抱陽(yáng)。占地面積5000平方米，建筑面積1656平方米。廟始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代萬(wàn)歷年間，嘉慶、道光年間重修。結(jié)構(gòu)獨(dú)具明代建筑風(fēng)格，是一組集歷史、人物、文化、風(fēng)水、傳說(shuō)完整的古建筑群體。
今天，人們記憶中的城隍廟已經(jīng)帶動(dòng)了民間商貿(mào)交易的繁盛和民俗文化活動(dòng)的喧鬧。幸存至今的上海老城隍廟就已成為著名的旅游景點(diǎn)，成為上海城市的風(fēng)俗文化及標(biāo)識(shí)。
土地爺管理著一方鄉(xiāng)土；城隍爺則守護(hù)著城邑。
從一家到一村、一縣，它們構(gòu)成了一個(gè)井然的中國(guó)民間神祗系統(tǒng)。而正是這些民間諸神，在接受善男信女膜拜的同時(shí)，也在傳遞著儒家的理念，承擔(dān)著教化民眾的功能。
以“神道設(shè)教”，土地神廟、城隍廟堪稱(chēng)漢民族先民們崇文尚禮的歷史見(jiàn)證，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的文化史跡。
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