1949年，波伏娃寫下女性主義經(jīng)典《第二性》，提出女性只有對自身意識發(fā)生根本性改變，才有可能實(shí)現(xiàn)男女平等，這本書在全世界引起極大反響。
然而在東西方歷史上，意識覺醒的女性素來存在。文學(xué)、繪畫、建筑、考古、文化研究……我們找到9位文化藝術(shù)界女神，她們在各自的時代探索“屬于男性的領(lǐng)域”，創(chuàng)造了不低于、甚至超出男性的價值。
01 .在敦煌面前，樊錦詩是無性別的
1962年，北大考古學(xué)4名實(shí)習(xí)生來到敦煌，樊錦詩是唯一的女生。第一次到達(dá)敦煌，樊錦詩就被徹底震撼了。
在敦煌的50多年里，樊錦詩是無性別的。她走遍735個洞窟，對壁畫的窟號、朝代、風(fēng)格如數(shù)家珍。
她主持編寫《敦煌石窟考古全集》，被饒宗頤先生贊嘆：既真且確，精致絕倫，敦煌學(xué)又進(jìn)一境！
為保護(hù)敦煌，她極力阻止敦煌上市，力排眾議開啟耗資巨大的 “數(shù)字敦煌”，讓更多人看到敦煌，讓不可再生的文物得以永存。
敦煌背后，她才是一位女性，也會有情感糾結(jié)：是與遠(yuǎn)在武漢的丈夫團(tuán)聚？還是繼續(xù)守住敦煌？
最終是丈夫拋下在武大的一切成就，遠(yuǎn)赴敦煌，結(jié)束了兩人分居19年的生活。往后三十余年，夫妻二人繼續(xù)為敦煌傾盡所有。
樊錦詩與丈夫彭金章
02.什么女考古學(xué)家？這就是中國考古學(xué)先驅(qū)！
1938年，曾昭燏獲得倫敦大學(xué)考古學(xué)碩士歸國，成為中國第一位女考古學(xué)家。
剛過30歲的她，先后參與大理“蒼洱文化”挖掘、抗戰(zhàn)期間最著名的彭山漢代崖墓挖掘，一個人負(fù)責(zé)田野考古筆記，被認(rèn)為代表了“當(dāng)時英國乃至世界的先進(jìn)水平”。
抗戰(zhàn)勝利后，戰(zhàn)火頻仍，曾昭燏還是竭盡所能開展文博工作：
組織建造中央博物院主體建筑仿遼大殿；舉辦漢代文物展、院藏青銅器展；竭力阻止3批共852箱珍貴文物運(yùn)往臺灣，包括現(xiàn)藏于國家博物館的鎮(zhèn)館之寶——后母戊鼎。
1941年發(fā)掘四川彭山崖墓人員合影，最前排者為曾昭燏
她一生未婚，將一生獻(xiàn)給中國考古事業(yè)，與北方考古界領(lǐng)軍人物夏鼐并稱“南曾北夏”。
如此成就，豈止“考古女杰”？
03.她不是人間四月天，而是建筑學(xué)家林先生
1924年，梁思成受林徽因影響一起進(jìn)入賓大攻讀建筑學(xué)：
我當(dāng)時連建筑是什么還都不知道，林徽因告訴我，那是藝術(shù)和工程技術(shù)為一體的一門學(xué)科。因?yàn)槲蚁矏劾L畫，所以我也選擇了建筑這個專業(yè)。
一代才女林徽因31年的建筑生涯就此開啟：
24歲受聘于東北大學(xué)建筑系，26歲開啟15年古建考察期、走遍中國15個省， 27歲加入營造學(xué)社發(fā)表系列文章，42歲參與建立清華建筑系……
林徽因在佛光寺
當(dāng)時學(xué)界主張官式建筑與國外古典建筑體系抗衡，林徽因早早注意到民居建筑。她的《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》最早出現(xiàn)在營造學(xué)社匯刊上；還設(shè)計(jì)了融合民居精神的云南大學(xué)映秋院。
1932年，林徽因發(fā)表《論中國建筑之幾點(diǎn)特征》，比較中國建筑的木構(gòu)架與國際框架結(jié)構(gòu)，得出中國古建筑是結(jié)構(gòu)理性主義的。這影響了梁思成從現(xiàn)代古典主義向結(jié)構(gòu)理性主義的轉(zhuǎn)變。
相比真假難辨的八卦，“建筑學(xué)家”林徽因更值得燈光聚焦。
林徽因與梁思成
04.扎哈對于女建筑師，從來都是一種精神，而不僅僅是建筑
在男性占絕對優(yōu)勢的建筑界，扎哈創(chuàng)下了多個記錄：
建筑界諾貝爾獎——普立茲克獎第一位女性獲獎?wù)摺?strong>最年輕的獲獎?wù)?/strong>；英國建筑界最高獎項(xiàng)“皇家金獎”第一位女性獲獎?wù)摺?/span>
北京銀河SOHO，扎哈作品
扎哈的成功不因她是女人，而是比男人更男人。
她是出了名的工作狂，每周至少工作80小時；沒有家庭，脾氣古怪，被稱作 “女魔頭”。
在她的建筑里，幾乎看不到女性氣質(zhì)，而是比雄性更雄性的特征: 銳角尖頂、流動絲巾般的長弧曲線，帶來極強(qiáng)的視覺沖擊。
蘇格蘭格拉斯哥市河岸博物館，扎哈作品
扎哈總說“如果你想生活過得容易些，別做建筑師”，也曾熬過只有設(shè)計(jì)方案沒有建成方案的漫長十年，付出了數(shù)倍于常人的努力。
她的存在告訴世人：女性建筑師絕不遜色于任何男性！
05.葛飾北齋：要說畫美人圖，她的手腕更在我之上
作為日本浮世繪大師葛飾北齋的三女兒，葛飾應(yīng)為也是一個天才女畫師，人稱“女北齋”。
三曲合奏圖
葛飾應(yīng)為素與江戶時代的女性不同，因嘲笑丈夫的畫技被離婚，離婚后不施粉黛和多名男性一起畫浮世繪，為畫美人圖大搖大擺出入風(fēng)月場所……
她給父親做了一輩子助手，在北齋眾多名畫里，都有應(yīng)為的影子。
唐獅子圖，應(yīng)為負(fù)責(zé)花，北齋負(fù)責(zé)獅子
富士躍龍，北齋絕筆，應(yīng)為負(fù)責(zé)富士山，北齋負(fù)責(zé)飛龍
葛飾應(yīng)為傳世畫稿僅有10幅，每一幅都是精品。尤其是《吉原格子先之圖》和《夜影美人圖》，第一次在浮世繪中加入西方光影視覺，被譽(yù)為“光之浮世繪”。
吉原格子先之圖
夜影美人圖
06.誰要做南宋第一女詞人？我只要婚姻自由！
1879年，挪威戲劇家易卜生寫下《玩偶之家》，講述女主娜拉婚姻不幸、女性意識覺醒、不顧男權(quán)社會非議、出走追求自由的故事。
而早在800多年前的南宋，朱淑貞就是勇敢出走的娜拉——獨(dú)自前往汴梁，成為宰相曾布夫人魏玩的座上客，吟詩填詞，歌舞盛宴，還邂逅了遲來的愛情。
不料金兵南下，被迫與意中人分離，回到家鄉(xiāng)錢塘。但家人因其出走蒙羞，大量文稿付之一炬。
這并不影響她與李清照競爭“南宋第一女詞人”之譽(yù)。她自稱有“詩癖”，取號幽棲居士，詩詞可清婉、可熱烈。
藝術(shù)造詣亦頗高，書法秀雅，尤善繪紅梅翠竹。明代畫家杜瓊曾在她的《梅竹圖》題：
觀其筆意詞語皆清婉……誠閨中之秀，女流之杰者也。
足見非尋常女子，當(dāng)與李清照并駕齊驅(qū)。
07.放諸2022，她依然活出了萬千女性的理想人生
20世紀(jì)初，中國文壇以至整個社交界，曾有過“到處咸推呂碧城”的盛況。
男人傾慕她的美貌才華，女人向往她的灑脫自由：
《大公報(bào)》第一位女編輯，辦女校，當(dāng)袁世凱秘書，中國早期女權(quán)運(yùn)動倡導(dǎo)者；拒絕數(shù)位大公子的追求，一生未婚，卻通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由；42歲成為第一個去美國自助游的中國背包客，之后更是長達(dá)7年的歐洲之旅。
賓夕法尼亞酒店，呂碧城在紐約的固定下榻地
在呂小姐筆下， 瑞士纜車是《破陣子》：認(rèn)游蹤、只許飛車到，便紅絲遠(yuǎn)繋，飚輪難駐。
美國自由女神像是《金縷曲》：值得黃金范。指滄溟、神光離合，大千瞻戀。一簇華燈高擎處……
用古典筆調(diào)為我們記錄了一個充滿東方韻味的西方世界。
維也納報(bào)紙中“東方貴族”形象的呂碧城
08.身為女性，她有著她強(qiáng)大的魔力
《菊與刀》的作者魯思·本尼迪克特，是20世紀(jì)初少有的女性學(xué)者。一副溫柔嫻靜的外表下，有著一股綿長而強(qiáng)勁的力量。
30-40年代，整個世界陷入二戰(zhàn)泥沼，魯思早早注意到了種族與文化差異。
1934年《文化模式》出版，提出文化如同個人，可以分成許多不同的人格類型，不存在誰好誰壞，多元文化才是最重要的。
1940年《種族：科學(xué)與政治》出版，反對納粹種族中心論。
1946年《菊與刀》出版，談?wù)撊毡疚幕刭|(zhì)。
她大學(xué)主修英國文學(xué)，因而研究論著讀來優(yōu)美易懂，影響了廣大對人類學(xué)認(rèn)識不多的普通人。
《菊與刀》甚至影響了二戰(zhàn)后美國對日本的接管政策，開啟西方對日本文化的研究熱潮。
或許出于女性弱勢地位，她能關(guān)注到弱勢種族的文化力量；定是出于女性的溫柔，她能用細(xì)膩的方式將文化理論傳播得更為遙遠(yuǎn)。
女性的力量，本就如此強(qiáng)大。
09.無論男性女性，人生終極目的都是自由
李銀河是少數(shù)能做到“自由活著”的人。
70年代末想與王小波相愛，就不顧兩人在學(xué)歷、收入、工作、學(xué)術(shù)、家庭陰盛陽衰，大方相愛。王小波死后仍想要愛，就不顧世人非議，坦蕩再婚。
不喜歡生孩子，年輕的時候就不生；后來想要孩子，就領(lǐng)養(yǎng)了一個智障男孩，好好撫養(yǎng)。
想做研究，就把婚姻家庭、性別和性三個領(lǐng)域做得扎扎實(shí)實(shí)，出書，出小說，做節(jié)目，上哪都是招牌；
她想要為跨性別者、雙性戀群體發(fā)聲，主張人民日常生活的自主性，在網(wǎng)上刪了又說、刪了又說……
李銀河錄制《奇葩說》
所謂的學(xué)術(shù)史成就——中國第一個文科博士后、中國第一位研究性的女社會學(xué)家、中國最早研究同性戀的學(xué)者……不過是自由的意外。
你可以反駁她的觀點(diǎn)，但不可否認(rèn)她的真誠、勇敢、先鋒和知識分子擔(dān)當(dāng)。
李銀河與王小波
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1857年3月8日，美國紐約紡織女工走上街頭，抗議低薪和惡劣的工作環(huán)境。163年來，自我意識覺醒的女性已經(jīng)從點(diǎn)點(diǎn)星火匯聚成了燎原大火。
我們相信，女性將會在文化藝術(shù)領(lǐng)域、乃至所有社會領(lǐng)域，持續(xù)發(fā)光、發(fā)熱，性別終將不再是任何障礙。最后，
祝每一位女性節(jié)日快樂！
每一位都能實(shí)現(xiàn)心之所向！
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編輯丨藝旅文化 飛魚
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