由“北高峰”和“南高峰”組成的西湖十景之一的“雙峰插云”，歷來名聲在外。其實(shí)“兩高”在西湖群峰中，并不算最高，一個(gè)北高峰海拔314米，另一個(gè)南高峰海拔257米，不說與海拔413米的天竺山、404米的午潮山相比差一大截，就是與“兩高”近鄰山峰對(duì)比，“兩高”也相當(dāng)遜色。美人峰與北高峰相距一步之遙，二者可謂“姊妹峰”，美人峰卻以355米的海拔，盡高北高峰41米，超南高峰近百米。五云山是南高峰的近鄰，同是西湖南山群峰大家庭的成員，前者就高出后者88米，也超北高峰31米。既然如此，為啥歷來稱它倆為“兩高”呢？
首先，得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，是造就它倆成為“兩高”的先決條件。它倆近臨西湖，在沿湖低矮峰群中，它倆鶴立雞群，一南一北十分顯眼。更何況兩峰上各建有七層古塔，杭州時(shí)有低云層當(dāng)空，加之雙塔“插”入云層，山感覺就“高”了?！拔骱蟽善娣澹呷胩撛茪庵小?，古人對(duì)“兩高”的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說并不太過分。在西湖東側(cè)向南北側(cè)瞭望，引人注目的只能是它倆。尤其每當(dāng)云雨初收之際，兩峰隱現(xiàn)于清嵐薄霧之中，時(shí)濃時(shí)淡，或高或低，確有“高入太虛云氣中”之感。早在南宋時(shí)節(jié)就被列為西湖十景的“兩峰插云”（清初改成“雙峰插云”），“兩高”也隨之有了“法定”的地位。
南高峰俯瞰西湖
在人們的心目中，西湖群山以“兩高”為高，還有個(gè)重要因素，與歷代文人雅士“炒”作“兩高”，人為捧“高”也有很大關(guān)系?！半p峰對(duì)起南北，好與霽天相接”(宋·張矩)、“雙尖如筆閣晴空”(元·尹廷高)、“兩峰凝黛獨(dú)嵯峨”(明·萬達(dá)甫)、“玉簪拔地三千仞，寶蓋撐空一七層”(明·聶大年)、“南北高峰高插天”(清·陳璨)……他們圍繞“雙峰插云”的“插”字做足文章，既然峰能“插入”云端，無形中就把山抬高了。
除此，他們還采用夸張手筆無限拔高“兩高”，“復(fù)躋北高峰，已掙空逼漢，立浮嵐沓靄之外，遙望浩瀚如匹練?！边@是明代士人汪珂玉在其《西子湖拾翠余談》中對(duì)“兩高”富有想象力的描述。詩意是登上北高峰，猶似站在飄浮云際之外，東望大海就像一匹白色綾子。不言而喻，把北高峰拔高到云天外去了。
雙峰插云
另一位也是明代的叫夏時(shí)有的詩人，他更絕，不用形象比喻北高峰有多高，而是用“一曲吳歌人不見，半山深處有歸樵”，反證北高峰的高，他的詩意很清楚，如果北高峰不高，矯健的樵夫，哪能只到半山腰去砍柴?還有人把南高峰“炒”成登上山頂可“攬長江（錢塘江）若帶，俯平湖（西湖）如杯”，還嫌不夠，進(jìn)一步說南高峰“羊腸詰屈，非藝鞋筇杖不可陟地”。這一渲染，南高峰就成了既高又險(xiǎn)的“高”峰了。瞧，上山非但羊腸小道曲折，游人只能腳穿草鞋，手策竹杖，方能攀登進(jìn)山。
不過，在文人雅士的詩文的字里行間，有著對(duì)“兩高”另一種聲音。晚明士人張岱在游記《五云山鳥瞰》中詳細(xì)記述了他在五云山的所見所聞，對(duì)“兩高”，他清楚表述:“俯視南北高峰，宛若雙錐朋立?！睆堘酚谩案┮暋倍挥谩把鐾?，只能說明一個(gè)事實(shí)，五云山比南北高峰高，人站在五云山山頂可俯視比自己低的所有風(fēng)景。清初士人陸次云的筆記《湖壖雜記》有一篇《五云山》的雜記，該篇正文頭一句就是:“武林山之最高者，獨(dú)推五云?！北M管講得不全面，但也說明一個(gè)事實(shí)，西湖群山不是“兩高”為高。這些聲音，說明對(duì)“兩高”不高，古人早有意或無意察覺到了。
