稱之為歌曲，表明歌唱離不開跌巖、婉轉(zhuǎn)、悠揚，聲浪多曲，波狀推進，絕非直著嗓子吼叫，
——吳冠中（曲）
在詩歌中，淡泊就是貧乏，而單純則是偉大。賦予每件事物以它所應(yīng)具有的空間，即不多，也不少，這便是單純。單純，就是公正。趣味的整個法則全在其中。每件事物都各得其所，表達恰當。只要維持某一種內(nèi)部的平衡，保持某一種奧妙的比例，那么，不論是在文件中或整體中，最不可思議的復雜就能成為單純。這是偉大藝術(shù)的巧妙的規(guī)律。只有那種以熱情為出發(fā)點的高超的批評，才能看透并且理解這些深刻的規(guī)律。豐富、充沛、光輝四射都可能屬于單純。太陽就是單純的?！?/span>
不論怎樣豐富、怎樣復雜，甚至紛繁、雜亂、難以清理，只要是真實的，但也是單純的。
——[法] 雨果
詩意是什么？詩意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時撞擊出的美麗火花。……
爛漫春光里有詩意，蕭瑟秋景中也能找到詩意。詩人可為春日暖雨中蔓延的新綠譜寫詩行，也可面對秋風中飄舞的金色落葉動情詠唱。
夏日的炎陽照耀著一朵初綻的蓮花是一首詩，初冬的冷雨敲打著湖面衰敗的殘荷也是一首詩?！谌巳褐袑ひ捲娨?，其實是一種對真誠的渴望，渴望真誠的友情，渴望真誠的愛和被愛，渴望真誠的呼喚能得到真誠的回報。……只要你想起人海中那一縷清澈透明的目光，心中的這盞燈便會發(fā)出晶瑩動人的光芒。……詩人好比夜鶯，坐在漆黑之中用優(yōu)美的聲音唱著自己的孤獨?！?/span>
詩人是世上唯一的君主，
他的節(jié)杖可伸及最遙遠的地方，
當?shù)弁踉诒贿z忘的王座邊變成塵土
詩人的感情卻依舊被人們緬懷。
即便是在風沙彌漫的荒漠，
他的詩也會長成一排翠綠的白楊。
——趙麗宏（詩意）
“詩”，響出金石的聲音，放射燦爛的色彩，包涵著無限豐富意義的一個字。
許多平常的人望而卻步了，以為它太神秘，太高不可攀了；另外少數(shù)特殊的人又拿它當做自己的專利品，點綴品，保有著它，像保有他們的金玉珠寶一樣。
“詩”，到底是怎樣一個東西呢？我們不愿意在一千個定義的后面再加上一條尾巴去。定義總是冰冷冷的叫人嚼不動，而且，它永遠是偏頗的，一個框子都免不了把許多好的東西限止到它的范圍以外去。
一個人自從呱呱墮地之后，他便為了他的希望和欲求哭泣或微笑。大自然為人類布置好了一個樂園，也可以說是一個戰(zhàn)場。人，走著一條漫長而崎嶇的生活道路。這條道路，好比長江的東流水注向汪洋的大海，當江身困于三峽的時候，便怒浪排空，翻騰咆哮，宜昌而下，便一目千里，水流舒暢了。
春天煙雨朦朧中一行嫩柳，青山腳下一樹桃花被夕陽染得更紅；或是，夏天的云頭像山峰，一聲霹靂過后，暴雨像有力的腳一樣的踏了下來；或是，秋風肅殺，百物凋零，茫茫大野，對著越看越高的天空；或是，北風如刀，寒冷把水波上結(jié)一層厚冰，凍云像棉絮，大片雪花從半空里紛紛的飄落下來……
對著這不同季候的景物，一個人的感情不也隨著變換它的溫度和色彩嗎？在人生不同的季候里，人類的感情也是千變?nèi)f化的。當?shù)靡獾臅r候，你高興得想笑出聲來；當苦惱壓在心頭上，你便想放聲大哭一場；憤怒不平像火一樣燃燒著你，你便要大叫大嚷；為了一個希望掙扎的時候，你又變得那么興奮，痛苦，怨望了。
“詩”是什么？“詩”就是一個最好的工具，“詩”就是你這復雜萬端，變化不居的感情，希望，奮斗的結(jié)晶。它就是你的微笑的顏色，它就是你的憤怒的狂叫，它就是你的一道希望的光。
“詩”不是高貴的，而是平易的；詩不是少數(shù)人的，而是人人的。
洪荒時代的初民，就以歌唱來表現(xiàn)感情與愿望。詩，可以說發(fā)生得最早，甚至可以說是與生俱來的。
廣義的說，一個真正的“人”——始終不失赤子之心的人，就是一個詩人。廣義的說，頂頂真實的，頂頂美麗的，頂頂良好的，都可以說達到了詩的境界。我們常常說“這是很有詩意的”，“這簡直就是詩”，“你真變成一個詩人了”，就是這個意思。
我們可以給一部長篇小說冠上一個“詩”的名子，我們可以說一篇散文，一篇雜文是“詩的”，這不就是因為充盈在它們里面的“真實”動人的一些東西嗎？
“詩”，必須是真實的，感情不能雜一絲假，“真”才能感動自己而后再去感動別人。
“詩”又必須是美的。這所謂美，是指著恰好的表現(xiàn)配合了恰好的內(nèi)容而融為一體說的。這包括了音節(jié)，字句，結(jié)構(gòu)，這包括了詩之所以為詩而從文學其他部門區(qū)別開來的一切條件而說的。
“詩”，更必須是善的。這是從它的本身和它的作用雙方面著眼的。“詩”在今天已經(jīng)不是點綴品，玩物喪志的無病呻吟了。它必包涵著一點有益于人生，有補于生活的東西，換句話說，詩必須領(lǐng)導著人類掙扎，斗爭，前進，一步一步領(lǐng)導著人類向一個偉大的目標前進。
“詩”，鞭打著虛偽的社會向它要“真”！
“詩”攻擊著丑惡向它要“美”！
“詩”，向著黑暗的，吃人的，不平的世界，要光明，良善與合理。
這樣，“詩”在今天就要成為號筒，就得成為武器，就得成為斗爭的一個尖兵了。
這樣，“詩”在今天就必須成為群眾的東西，起先是我們的聲音在細弱的響著，后來，千千萬萬的人一起歌唱起來，歌唱斗爭，歌唱自己的歡樂，興奮，痛苦與悲哀。
這樣，“詩”在今天又必須是和時代合拍的。古老的情感和形式取消了吧，把它換上嶄新的，新的人類誕生了，“詩”也必須再誕生一次。
“詩”，從生活里萌生出來，帶著生活水平賦予的聲音，光彩和意義，它再以它的聲音號召，它再以它的光彩閃耀，它再以它的意義顯示。
它號召，它閃耀，它顯示——向著更高的生活遠景。
如果“詩言志”的“志”字是包括了感情和掙扎向上的兩個含義，那么，那么我們就是接受下這個古老的定義也是無妨的?！霸姟保@個字，是舊的，而它在今天已經(jīng)有了一個新的生命了。
——臧克家《詩》
當綠色的原野畫卷一般在我眼前展開，當坎坷的田埂蛛網(wǎng)一般在我腳下蜿蜒，當飄忽的油燈用可憐的微光照耀著我的茅屋，當寂寥的晨星如期閃爍在我的小窗……你，便似乎在我的身邊出現(xiàn)了。然而已經(jīng)不是在街心花園里站著沉默的那個你，而是一個活生生的你，一個又瀟灑又熱情的你，一個又奔放又深沉的你。田野的風清新地吹著，你肩上那件斗蓬在風中飄揚，像一葉遠帆……
——趙麗宏《詩魂》
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