朋友們大家好。一天之中最意味深長的時候莫過于夕陽西下，這個時刻從光影上來講，它是溫暖的，它是朦朧的。而這個時候人的情緒呢？很多人已經(jīng)忙了一天。紛忙的工作，還有一天中未了的遺憾，這個時候是一種思?xì)w的時刻。
龔自珍說“吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞”，夕陽山外山，到底牽絆著我們多少歌唱呢？中國有著農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，農(nóng)耕文明遵循的秩序就是日出而作日暮而息。跟著太陽出門去勞作，跟著太陽回家去休息，太陽回家的時候人也應(yīng)該回來了。所以當(dāng)歸不歸的時候，這一天的流光和心愿都無法安頓。為什么暝色起愁呢？就是因為人生易逝。一天的日子也有它的邊界，走到夕陽西下的時候，是一天流光走到邊界之上，馬上要墜入茫茫黑夜，但是這一瞬間我們還抓得住，這一刻人心百轉(zhuǎn)千回。其實歸來，這是一種永恒的心愿。我們一次一次地出發(fā)就是為了一次一次地歸來。而歸來，原來在中國詩歌中的表述，曾經(jīng)多么樸素。
在《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》里面，看著茫茫暮景，一個思婦想念她遠(yuǎn)在徭役中的愛人。“君子于役，不知其期，曷至哉？”她說我的那個良人啊，他出去服役了。“不知其期”，走的時候也沒有告訴我歸期。“曷至哉”，這個時候你在哪兒呢？接著她說眼前風(fēng)景，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”雞全都上了架了，太陽西斜了，你看羊牛全都下來回家了，我家的那個人他到底在哪兒呢？你叫我怎么能不想他呢？這就是一段平白如話，聊天的口語，但是這是日暮晚歸最早的歌唱。
千古絕唱，就是那一句著名的“夕陽無限好，只是近黃昏”，不要小看這十個字，“夕陽無限好”講的是空間，籠罩的這一切景象是溫馨的、歡愉的；“只是近黃昏”講的是時間，時光緊迫，漸漸地臨近了黑暗，留下來的是悲傷的、是蒼涼的。所以空間迷茫的溫馨和時間沖破的蒼涼，組合成了這些荒煙落日、幾縷斜陽，組成了中國千古以來日暮情思不舍的歌唱。人面對著夕陽，有多少文人都留下來他自己的一種祈求——讓日子過得再慢一點。
屈原在《離騷》里面說“吾令羲和弭節(jié)兮，吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”大家都熟悉后面這一句，都覺得是他自己一種九死未悔的努力，是一種探索，是他自己內(nèi)心志向的一種抒發(fā)。但是不要忘了前面的這一句，他要讓“羲和弭節(jié)”，羲和是誰呢？在傳說中羲和駕著六條龍，拉著太陽在天空循環(huán)流轉(zhuǎn)。所以屈原說，羲和呀放下你的鞭子，你讓它慢一點讓它能夠停一停，不要讓時光、讓黑夜這么迅速地就把我給吞噬了，因為我要走的道路太遠(yuǎn)，“上下求索”，我還需要時間。
李白在他的《古風(fēng)》中說得更明確，他說，“黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。”他說你看一看，當(dāng)黃河一路向東奔的時候，落日卻刷刷地西向落下了，這一切是如此匆促，這一切時不我待。“子在川上曰，試逝者如斯夫，不舍晝夜。”就是這樣水向東流，日往西斜，這一東一西的奔走，生命流光轉(zhuǎn)瞬即逝了。
孟浩然《宿建德江》這都是我們從小的時候大家熟悉的詩，你看看他寫的那種微妙的心情。“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”“日暮客愁新”，這五個字說得這么清淺，但說得真好。太陽晚了，而客子心中新愁涌起；一個日子老去了，但是一個人的幾縷傷懷仍然新鮮。這種老去的時光和新鮮的憂傷交映在一起，表現(xiàn)為什么呢？眼前的景物變了。因為平野顯得特別空曠，所以天好像近近地壓在了樹上，這叫“野曠”，所以“天低樹”。而“江清”，江風(fēng)清朗了就覺得月近人心，這叫做“江清月近人”。從日暮一點一點太陽的隱沒，到月亮升起一點一點光明重新地流瀉，在日暮和星月之間的流轉(zhuǎn)，就是那永遠(yuǎn)不能夠消歇的客愁。
一提到日暮，就相關(guān)于客子心中望鄉(xiāng)心中的憂愁，“日暮相關(guān)，煙波江上使人愁”，這是千古絕唱。每一次的日暮都告訴你，你的家鄉(xiāng)還遠(yuǎn)，但你的時間無多；每一次的日暮都告訴你，你的生命越走越快了，但是你還有多少心愿沒有完成。落日的核心意象是在催歸，人如果真能歸來的時候，哪怕已經(jīng)錯過了落日，他也還有一份溫暖。我們?yōu)槭裁炊寄敲词煜ぁ⑾矚g劉長卿《逢雪宿芙蓉山》這樣一首短詩呢？“日暮蒼山遠(yuǎn)”同樣也是一個日暮時分，那個蒼山越離越遠(yuǎn)，在日色之中越來越朦朧。“天寒白屋貧”，整個身上的感覺是寒冷的，但是接下來，那一絲暖暖的，給人帶來的希望——“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。“風(fēng)雪夜歸人”，這五個字為什么這么打動我們？就是因為有那樣的疲憊，有那樣的蒼涼，有那樣的斜陽晚照擾亂了心事，但是他不是“斷腸人在天涯”，他還可以在風(fēng)雪之夜，終于歸來。
所以其實每一個民族的文化，都不能夠擺脫深植于他血液之中那種傳統(tǒng)里面的一些觀念。中國人是眷戀土地的，土地中有他們的莊稼，有他們的房屋，有他們的子孫，他們一切的安寧都在土地之中。所以土地告訴他，日出而作，日暮的時候一定要歸來。對于歸途的這種向往，就成了天涯客子一代傳下一代的吟唱。
還有太多人心事的不甘，自己生命的蹉跎，也都在夕陽一刻被特別地映照出來。詩人韓偓說：“花前灑淚臨寒食，醉里回頭問夕陽，不管相思人老盡，朝朝容易下西墻。”這一句“醉里回頭問夕陽”，你說他有多少不甘的心事，他苦苦地在追問，帶醉去追問斜陽，你為什么“不管相思人老去”夜夜容易下西墻，你就那么容易把人拋甩下嗎？你不知道我還有多少心愿嗎？你不知道離別在這一刻多么難嗎？這一切都不管，你就這么無情嗎？就一定要這么快地走嗎？也許今天的人們說，這樣的斜陽讓我們?nèi)绱藗?，我們何必去吟誦它呢？我就就讓它走遠(yuǎn)，我們早早地亮起我們房子里面的各種各樣的燈，那我們打發(fā)了這段斜陽不就完了嗎？在今天的照明條件，不管是馬路上的路燈還是家家戶戶各式各樣的燈盞，一定都能夠讓你在大白天的時候開著燈就接過來，我們完全可以忽略斜陽。其實在今天這樣一個社會里，還能夠再能夠想想斜陽，也成了一件奢侈的事情。我們匆急的沒有時光去對斜陽了，斜陽在今天是個什么時分呢？大多數(shù)人的斜陽都在堵車的路上，那個時候聞著汽車的尾氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著停車場一樣不見挪動，那個時候除了煩躁，沒有什么別的心思；還有一些人斜陽時分還在辦公室加班，不做完報表，不寫完這個文件，人還回不去，在回去的時候，已經(jīng)是華燈替代了明月，根本就沒有顧得還有斜陽，斜陽就這樣在忙碌中被我們忽略了。
你說斜陽的感傷，我們今天是錯過了，但是斜陽中還有很多溫暖的眷戀，斜陽就像是一個淡淡的顯影液，多少曾經(jīng)的心事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地浮出它的影像，這樣的體驗我們是不是也錯過了呢？納蘭性德寫過一首悼亡詞，追念他已經(jīng)過世的妻子，他說“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽”。西風(fēng)吹來，身上的凄寒透進(jìn)內(nèi)心，但這個時刻已經(jīng)是獨自涼，沒有人披衣，沒有人噓寒，沒有人送茶，沒有人問暖。“蕭蕭黃葉閉疏窗”，一個人把自己關(guān)在窗內(nèi)，一個人把事鎖在心里，“沉思往事立殘陽”，面對殘陽獨立，他鎖住什么心事呢？你看看往日情節(jié)的浮現(xiàn)：“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。”想起來當(dāng)年和他年輕的妻子，兩個人帶著酒意，倦意沉沉，濃濃的春睡叫都叫不醒。兩個人賭書，賭書是用了另一對伉儷的典故，就是李清照和丈夫趙明誠，兩個人比記性，說我能背出哪本書里面哪一段哪一句話，兩個人擺上幾卷書互相賭。一人一盞茶，一人幾卷書，翻開剛好對，你就算贏，翻開如果錯了，你就要把你的這盞茶潑在自己衣服里面，另外一個人就撫掌大笑，這種少年夫妻風(fēng)雅的日子，過去就這么一點一點過來了，所以“沉思往事立殘陽”的納蘭性德最后說了一句話，他說，“當(dāng)時只道是尋常”。這七個字多么平淡，當(dāng)時只道是平常，我們?nèi)松卸嗌贇g愉，在經(jīng)歷的那一刻覺得這就是一個尋常時候，大家長相伴長相守，這樣的日子明天還會來，這樣的時刻明年還會有。但是當(dāng)這一切都走過去了，一個人在殘陽晚照中去一點一點追緬的時候，才知道“當(dāng)時只道是尋常”。他沒有說出此刻的感受是多么不尋常，夕陽把他帶回去了，穿過時光的隧道，讓他妻子復(fù)生在他的身邊重歸溫暖，你能說夕陽沒有力量嗎？
一個人在忙碌的時候，可以有很多的寄托，而在斜陽西下的時候，他看見的只是失落和惆悵。所謂“斷送一生憔悴，只消幾個黃昏”，也許就在這樣心事的百轉(zhuǎn)千回中，黃昏成了一種不舍的心愿，這個不舍的心愿可以走到多遠(yuǎn)呢？
杜甫在他的《詠懷古跡》里去追緬像諸葛亮、像宋玉、像王昭君這樣一個一個他心中景慕的古人。他在王昭君的故居前寫下這樣的句子：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”這個奇女子的一生，用這兩句來概括她，寫得多么玲瓏多么明艷，但是這里面又有多少凄寒。“一去紫臺連朔漠”，紫臺是指漢宮之中，離開這個地方，就一生走向了默默的遠(yuǎn)方，她去和番，走向了匈奴之地，那么最后留下了什么呢？如果我們現(xiàn)在去內(nèi)蒙古，我們出了呼和浩特不遠(yuǎn)，還可以看到昭君墓。昭君墓有一個好聽的名字叫做“青冢”，也就是年年秋草黃的時候，唯獨這個墳頭上的秋草還是萋萋的綠色，它還帶著南方的風(fēng)，它還帶著不死的心，它還帶著魂魄里的一點點企盼。那么這樣的萋萋芳草被斜陽映襯得格外觸目驚心，這就叫做“獨留青冢向黃昏”。
這也是溫庭筠為什么說“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”，黃昏的這一個時刻去望歸舟，望盡了千帆過去都不是自己的等待，只有斜陽含情脈脈，長長的碧水悠悠，這一切讓一個人在樓頭的等待終至于斷腸。其實在詞中寫這樣清寒的情懷有的時候千回百轉(zhuǎn)，你在詞章里面簡直能夠抓住絲絲縷縷漏下來的斜陽的光線。
晏殊在寫完了紅箋小字要說盡平生意緒的時候才發(fā)“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”。給誰寄去呢，鴻雁不肯接受自己的寄書，魚在水中也不肯接受自己的托付，自己的心意終于寄不出去了，他找到誰？還是斜陽！“斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤，人面不知何處，綠波依舊東流”。
這樣的一個黃昏時分，到了元曲里面說得就更加顯闊，王實甫寫《別情》，叫做：“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地又銷魂，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。”人怕黃昏，忽然之間真的又黃昏了。說人保重自己別銷魂，那他怎么能夠不銷魂？一個人的舊啼痕沒有干，新啼痕又留下來，因為斷腸人在想念著另外一個斷腸人。這樣的一個句子常常讓我想，今天的人比起我們的祖先，我們不勇敢了，我們今天有幾個人為一份寄托不出去的情思而斷腸呢？我們有幾個人對那種無法回應(yīng)的音信還在乎呢？有幾個人還說要對自己有一份交代呢？有幾個人還面對斜陽的感傷勇敢地去感傷呢？所以黃昏這個時刻如果你真的沉溺在里面，有的時候千古以后還會心有余想。
對于這樣一個時刻，也許刻畫最細(xì)膩的就是南渡以后的李清照。由北入南，失去自己的夫君，失去原來北宋的江山，家國俱遠(yuǎn)，這樣的一個走向暮年的女人，她的心事又在黃昏這個時刻，寫成什么模樣？我們都記得《聲聲慢》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用疊字開頭，“乍暖還寒時候，最難將息，三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急”想一想她內(nèi)心的那種單薄、那種纖弱，堆積了多少心事偏偏到了這樣一個難耐時分，而這個時候長空斷雁，驀然之間用聲音勾起了她更深的感傷，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，想一想當(dāng)年賭書潑茶的時候、鑒賞字畫的時候、潑墨揮毫的時候，天邊是不是也有過一行新雁？也許雁子相識，但是物是人非了。再看地上，“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。”看韓偓“醉里回頭問夕陽”，說斜陽走得太快了，“不管相思人老去，朝朝容易下西墻。”你怎么能那么快就走呢？但是對李清照來講，斜陽難耐。她說我守著這個窗子，看著滿地憔悴黃花，你讓我怎么能守到黑？黃昏為什么這么長？所以黃昏在有些人眼里太過匆匆，來不及立業(yè)建功；有些人眼里太過悠悠，來不及排遣愁緒。李清照的黃昏格外長，滿眼的景致已經(jīng)不堪，何況又聽見了這樣一種聲音，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”這番景象，一個愁字能了嗎？人心已怨黃昏長，偏偏梧桐雨，點點滴滴又格外渲染了她的憂傷。有誰的黃昏能如此細(xì)膩，我說今天的人沒有那么勇敢，今天的人有了憂傷的時候，總希望忘懷，總希望發(fā)泄，我們今天可以有各式各樣的方式去排遣，還有誰敢寂寞地守住黃昏？
如果說斜陽只是一個人的心事，那它不會留下古今這么多的吟唱。更重要的是斜陽照徹古今，見證江山更迭，比個人心事更開闊的，是黃昏的那份莊嚴(yán)，是斜照里的興衰。所以，“江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁”江山的更迭，怎么能知道人間的這些牽絆呢，斜陽日日都起，但是只有心中的那種愁，心中那種眷戀，人在天涯。劉長卿面對著金陵城想起惆悵南朝事，他寫下來“夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨至今”。一個南朝的興衰被斜陽的光線、寒磬的聲音、長江的流水這三者勾勒在一起。天上有斜陽，地下有長江，人間悠悠不斷是寒磬的吹奏，所有這一切勾勒起來的就是惆悵南朝，這就是夕陽江山里的更迭。夕陽那么有限，長江那么無窮，時間和空間形成了鮮明的反差，更覺得斜陽苦短。
斜陽曾經(jīng)探望過多少人？斜陽曾經(jīng)見證過多少事？劉禹錫的《烏衣巷》，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”那些野草閑花，今天都融入了夕陽晚照?？纯赐踔x堂前，那些呢喃的燕子，當(dāng)年見證何等的尊貴典雅，如今散落都飛入尋常百姓家。同樣的心情，辛棄疾在京口北固亭上一眼望去，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，當(dāng)年孫權(quán)的江山今天還能回得來嗎？沒有那樣的英雄，江山已經(jīng)黯淡，“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，這一切走遠(yuǎn)了，但什么還在呢？“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，就在芳草斜陽中，大家指指點點似是而非地說，這個地方好像就是原來南朝宋武帝劉裕住過的地方。劉裕那樣一個崛起于貧寒的人，取代東晉，建立宋齊梁陳，那么這樣的一個英雄，今天你還找得到嗎？只能想一想，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。不管孫權(quán)當(dāng)年的英雄豪氣，還是劉裕的指點江山，在今天能夠找到的見證只有一個，叫做“斜陽草樹”，而剩下的一切都是回憶之中了。不管芳草、斜陽還是尋常的燕子，在周邦彥看來，尋尋覓覓之中，他們似乎遠(yuǎn)去，又似乎重來：“酒旗戲鼓基處市，想依稀，王謝鄰里。燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思?，相對如說興亡，斜陽里。”
總有一道永恒的背景不變，那就是斜陽常照。在那樣的斜陽暮景之中，一切是迷茫的、一切是溫暖的，迷茫如同前塵往事，溫暖如同舊夢歸來。
江山古今，迷茫而溫柔的斜陽始終都在。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，千年走馬，江山更迭，夕陽為證。夕陽正是因為它這種特殊的審美，所以在朦朧之中，轉(zhuǎn)瞬即逝，讓人看到的如夢如幻。你說不清，你看見的是一段舊江山，還是一段新夢境。其實在這樣的夢幻里，你能夠看見的，往往有那么一種不真實的美感。大家看現(xiàn)在，為什么一到夕陽晚照的時候，很多愛攝影的人就一定要出門呢？一天之中最好的拍照時分，其實就是斜陽晚照。它不像早晨的光線那么強烈，它也不像正午的頂光那么平直，它有曲折，它有跌宕，它有溫婉，它有朦朧。
所謂“竹憐新雨后，山愛夕陽時”，你看看新竹帶雨的時候，格外地惹人憐愛，而晚山披灑著斜陽的那一刻，最讓人怦然心動。王勃寫出他的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，想一想那些落霞是從天邊往下走，遇上了飛起的白鷺，而那樣的秋水，從地上往遠(yuǎn)處逝，遇上了遠(yuǎn)方的長天，這樣一種遠(yuǎn)近高低之間的相遇，就凝成了我們心中永不褪色的景篇。
也許今天越是都市越有一種惆悵，就是我們離山很遠(yuǎn)離水很遠(yuǎn)。我們?nèi)ド剿g，現(xiàn)在只是作為休閑度假，一種奢侈的待遇。要專門拿出時間，要拿出成本，然后專門去拜賞一處地方，或許還要收點門票。但是我們本來是從山水中來的呀，斜陽、清風(fēng)、明月、山林，這一切本身都是無價的。有多少人在斜陽墜入水中，斜陽披在山上的那一刻，用詩句刻畫出來？但是今天，對都市的孩子來講，他已經(jīng)無法想象了，也許家長要去給他找圖片，也許要去帶他看電影，也許要給他翻畫冊，我們什么時候還能夠回到那種自然的氛圍之中？我們還能夠每天看見斜陽時候，用自己的心，悠悠地、從容地追蹤著它，寫下來周邦彥那樣的句子“一抹殘霞，幾行新雁，天染云斷，紅迷陣影，隱約望中，點破晚空澄碧”，他舍不得用重彩，舍不得下濃墨，每一點都輕輕地，含著一點在乎和憐惜，殘霞只一抹，新雁恰幾行，天染云斷，紅迷陣影，人迷失了什么呢？
看著一片晚空澄澈，隱約之中是你自己極目放遠(yuǎn)的心情。其實我們今天往往感覺到走在柏油馬路上，你失去了那種泥土的柔和，我們也同樣失去了天空，現(xiàn)在有那么多的污染，我們開始熟悉了都市的霧霾天氣，我們也熟悉了霧霾天氣中所含的那些顆粒物的成分。人們惴惴不安，在網(wǎng)上查著各式各樣防霧霾的措施和怎么樣霧霾能夠消除的消息，我們其實失去了天空的那一抹殘霞。能不能夠有一種中國人的詩意，帶我們腳下更有彈性，在柏油馬路上還可以踩到泥土？能不能夠有一種詩意的眼光，帶我們望斷長空，依稀還能夠捕捉到城市里的流霞？當(dāng)你看見那一切的時候，仿佛又回到那個詩詞的意境。
王禹偁說“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，千山萬壑中，不管是泉流，不管是松風(fēng)，它都含著它的聲音，這就叫做天籟，而那座山沉默著，站在那里，為什么呢？它在立斜陽。斜陽有約，人心有情，我們今天是不是還能看見這些美呢？如果你覺得太沉默，我們看不見，那我們再來說一組意象，讓你聽見斜陽中的晚鐘。
多少人寫過斜陽的晚鐘，傾聽時間的流逝，傾聽空間的永恒，斜陽帶著晚鐘，心中會驀然一驚的。還是那個愛斜陽的韓偓，偶爾見到了一個朋友，在宴席上匆匆地又要言別，只這一下午時光，他怎么說呢？十個字，沒有說他們相見，說了什么內(nèi)容？他們是歡暢還是憂傷？十個字，只寫了兩個時分，叫做“見時濃日午，別處暮鐘殘”，這十個字多漂亮啊！我們倆相見的時候，高高的紅日正在一個濃濃的正午，如同兩個人喜相逢的心情，此刻要相別了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見暮鐘裊裊的殘音，這兩個時分寫盡心情。夕陽的晚鐘敲打在心里，能夠敲斷我們多少心事？
李益見到自己的外弟驀然又要分別的時候，也是這樣，十個字，叫做“別來滄海事，語罷暮天鐘”，兩個人這么久不見，說的那些事宛如世間滄海已變桑田，說了多少事，現(xiàn)在來不及寫出來了，只告訴你，我們長長的話終于說完的時候，人靜下來，接下來聽見了暮天晚鐘。人的黯然、人相互的懂得、人的惜別、人對未來的悵惘，都在暮天晚鐘之中。這就是一個時分，我們不知道依稀之中，我們的心還能不能夠捕捉到。如果說夕陽的顏色還不足以吸引我們的目光，那希望這樣的鐘聲還能敲打我們的心上。
人總應(yīng)該是易感的，人總應(yīng)該看到春花秋月、流光逝去的時候，我們的心在歲月中的那種蹉跎，在歲月中的那種憧憬。其實在今天我們的這個時節(jié)，四季變得越來越不分明了。一天之中，我們更來不及去看從朝霞到落日的變化。我們只知道，哪怕是濃濃的日頭正午，在寫字樓里也是拉著窗簾開著日光燈；而哪怕是已經(jīng)夜色沉沉，每一個歌舞升平或者是宴會的場所，都已經(jīng)是水晶燈通堂明亮。日光對我們越來越不重要樂，其實我們不僅僅失去了那些感傷的機緣，甚至我們也失去了夕陽中的安頓。
夕陽不僅僅是勾起我們那些未解心事的，夕陽有的時候也有一種門掩黃昏漁樵晚歸的靜謐和溫馨。
李頎寫送給朋友陳章甫的詩章說，“東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。”你想一想這樣的一個時刻，買來酒，大家一起喝酒，喝得心輕萬事如鴻毛，人心里把事看輕了就放下了。雖然也是白日，雖然也是暮色，但是醉臥不覺。在這個時候，望望天上，只能看見閑云遠(yuǎn)去，一朵一朵高飄天空。其實這是一種安頓，這是一種人在夕陽之中的放開。
那么比這個更安頓的，比如說王績的《野望》。他甚至不需要酒醉，他只是去看著這一幅暮景，用白描一樣的筆法，把它淺淺道來，他說“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”。我們說夕陽是一個歸來的時分，那么牧人驅(qū)趕著那些小牛犢已經(jīng)回來了，獵馬帶著這一天的獵物也已經(jīng)歸去了，所有的這些歸來讓晚照擁有了溫暖。
晚照既然是一個歸來的時刻，我們?yōu)槭裁匆死Яb旅，久久不歸？而在所有的歸途上，最勇敢的一個歸來者就是陶淵明，自從他那一首《歸去來兮辭》把自己召回來，他的夕陽成為了千古的溫暖。我們都熟悉他飲酒的時候?qū)懴碌哪且欢蚊洌?/span>“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”就算在喧喧鬧鬧人們的包圍中，我自己心可以遠(yuǎn)，地方就偏了，所以我聽不見車馬的喧囂。“采菊東籬下，悠然見南山。”這一段名句，就這十個字寫出何等的悠閑。“采菊東籬下”，他沒有翹首企盼，他更不需要去苦苦地攀援，他不追趕什么，南山自見。所以叫做“悠然見南山”，南山是自己來到他眼前的。南山，在他的家那個地方望出去，其實指的就是廬山。廬山有那么多壯闊的風(fēng)景，有那么多人去攀援，有那么多人去想象，但陶淵明不，陶淵明就在他的那個家鄉(xiāng)住了那么久，但是他一直沒有寫過上廬山的詩，都是廬山浮現(xiàn)在他的眼前。這也是一個日暮時分，但日目中只要有歸來，心就不倉皇。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，歸鳥都會來了，人還不歸來嗎？人如果在這一切中間終于安頓，那么菊花、南山、飛鳥、晚霞，“此中有真意，欲辨已忘言”。這此中的真意，怎么能是詩詞能寫得出來？說出來的東西終將被超越，這也是一種悠然心會，妙處難與君說。
誰能安頓，誰就可以靜立斜陽。斜陽除了這樣的一種審美，除了這樣一種感傷，除了王維和陶淵明式的安頓，其實斜陽中還有斜陽的哲理，還有穿越風(fēng)雨之后，斜陽溫暖相逢那樣的一種大欣慰、大自在。真要能看破斜陽，那也完成了一種心靈歷史的成長。
蘇東坡在貶到黃州做團(tuán)練副使的時候，是他心意最婉轉(zhuǎn)蹉跎的時候，他閑閑地跟著幾個友人，都在各處去賞一些風(fēng)景去打發(fā)時間。有一天他們出去，走在路上，突然就下了雨。“雨具先去”，手里沒有雨具，他的同伴都狼狽而逃，然后蘇東坡說，就是我自己不覺，自己渾然不覺，自己漫步在風(fēng)雨之中。沒過多一會天晴了，這一個沒有跑的人看見了斜陽，所以他說，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”風(fēng)雨來時，嘩啦啦的聲音會嚇到你嗎?人真正怕的不是風(fēng)雨，其實是風(fēng)雨來時的那一點動靜，人往往是被動靜嚇著了。
人有的時候得一點小病，如果探望你的人太多，你可能就覺得自己得了一場大??；如果人犯了一點小錯，如果安慰甚至鼓勵你的人太多，你會覺得自己的過失可能不可彌補——很多時候這個世界的動靜，是可以把我們嚇倒的。那么動靜大，你可以不聽，這就叫“莫聽穿林打葉聲”。
“何妨吟嘯且徐行”，我就緩步行來，口中長嘯著又能怎么樣？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”有竹杖、有芒鞋，難道我淋的雨就比那些騎著馬狂奔的要多嗎？沒準(zhǔn)在從容悠緩中還少呢！關(guān)鍵要問問自己的心，誰怕了？你怕了嗎？如果你怕了，你就真的已經(jīng)敗給了風(fēng)雨，如果你不怕，風(fēng)來、雨來，“一蓑煙雨任平生”。
風(fēng)雨無礙心情，一個人穿越風(fēng)雨，他能夠相逢什么呢？“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎”，終于一陣春寒把酒給吹醒了，剛一覺得身上寒冷，一回頭，驀然撞見斜陽紅。原來風(fēng)雨過后總有彩虹等在風(fēng)雨之后，山頭的斜照暖暖地迎著你緩步歸去，這個時候再看剛才剛才一片狼藉，大家四散奔逃的地方，叫做“回首向來蕭瑟處。歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。人原來是可以歸去的，只要你看穿這一切。人如果能夠穿越了風(fēng)雨，還可以再遇夕陽。
也許蘇東坡所遇到的山頭斜照對生命那一番迎接，比起王維，比起陶淵明的安頓，更有一番新的境界。因為在風(fēng)寒雨重之后，人心對夕陽晚照的感受，有一份深深的感恩。這里已經(jīng)不僅僅是一種感傷，而是斜陽永恒陪伴蒼涼生命。
殘陽照徹人生，每一個人在黃昏落照之中都有自己的感受，也許殘陽如血永遠(yuǎn)映照在關(guān)口之上，永遠(yuǎn)照應(yīng)著古今的蒼茫，也永遠(yuǎn)照徹人們的心事。
看得見殘陽，就在一天的邊界上，抓住了溫暖，守住了夢想。
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