我們可以為生命本身寫下最為浪漫的贊歌；我們可以幸運(yùn)地長(zhǎng)大，譜出最動(dòng)人的樂曲；我們可以為創(chuàng)造歷史，吹響最嘹亮的號(hào)角。
但在人類日益壯大的背后，卻也有著殘酷的斗爭(zhēng)歷史，達(dá)爾文進(jìn)化論所主張的核心觀點(diǎn)：物競(jìng)天擇，適者生存。而在這背后，有許多生命變得更加強(qiáng)悍、更加適應(yīng)世界；但也有更多的生命，湮滅在無(wú)窮無(wú)盡的黑暗中。
人類世界從一開始便是還算平和的局面嗎？不，和平往往是經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，才能迎來(lái)的曙光，兩個(gè)多世紀(jì)以前，澳大利亞一個(gè)名叫“塔斯馬尼亞”的小島，便遭受了一場(chǎng)徹徹底底的、殘酷的種族滅絕。
被發(fā)現(xiàn)的大陸
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，強(qiáng)者可以變得更強(qiáng)，但對(duì)弱者來(lái)說(shuō)，卻是滅頂之災(zāi)，輕則損失財(cái)富，重則完全覆滅。
塔斯馬尼亞地處澳大利亞的東南方向，在那場(chǎng)殖民擴(kuò)張還沒有到來(lái)之前，這里是個(gè)世外桃源般的島嶼，滋養(yǎng)著一群生活原始但幸福的塔斯馬尼亞土著，擁有著古老血統(tǒng)的土著人已經(jīng)在這座島嶼上繁衍了四萬(wàn)年之久，是人類歷史的見證者，但平和的一切，都在1606年毀于一旦。
科技可以帶來(lái)進(jìn)步，同樣可以帶來(lái)傷害，這取決于這項(xiàng)武器握在何人手里，握在慈悲者手里，它便是造福人間的佳音，但落在暴虐中手中，便是摧毀和平的鋼炮。
1606年，荷蘭航海家威廉姆·簡(jiǎn)士發(fā)現(xiàn)了澳洲大陸，他將這片陌生的土地稱為“新荷蘭”，預(yù)示著澳洲神秘的面紗、也是最后的保護(hù)傘，將要被掀開。
1788年，六艘船只搭載著1530人到達(dá)了澳大利亞植物灣，這1530人中有736人都是有前科的罪犯，而澳大利亞便是他們被發(fā)配的監(jiān)牢，就是這群人開始對(duì)澳大利亞進(jìn)行了首次的開發(fā)。
19世紀(jì)以后，英國(guó)人開始了對(duì)澳大利亞的殖民擴(kuò)張，當(dāng)?shù)赝林谶@群手握先進(jìn)武器的“強(qiáng)盜”的驅(qū)趕下無(wú)處藏身，而就在不久之后，閉塞的塔斯馬尼亞島被發(fā)現(xiàn)了，這座平靜的小島迎來(lái)了滅頂之災(zāi)。
家園覆滅
儒家崇尚性善論，人誕生下來(lái)本是善良的，只有在后天環(huán)境的影響下，才有可能變得惡劣。
塔斯馬尼亞的土著們由于家園的閉塞，保留下了人性本身的純善，當(dāng)那些拿著熱武器的掠奪者坐著船只登陸時(shí)，他們還在岸邊載歌載舞，振臂大呼表示歡迎，他們以為這群人是陌生的朋友，熱情地歡迎著他們的到訪。
但那熱情的身影，被一枚穿胸而過(guò)的子彈擊倒了，恐怕那個(gè)善良的土著，到死都不明白發(fā)生了什么，原本快樂的土著們?cè)隗@嚇過(guò)后開始四處奔逃，有的拾起自己制作的木槍，準(zhǔn)備與入侵者決一死戰(zhàn)，守護(hù)自己的家園。
但是那用原始方式削制而成的木槍怎么敵得過(guò)敵人的槍支呢？還未近得了敵人身，他們便倒在了血泊之中。
這群強(qiáng)盜破壞土著人的定居點(diǎn)，并將他們抓為俘虜，只有少數(shù)幸運(yùn)者得以逃進(jìn)叢林之中，暫時(shí)避難。
強(qiáng)盜之所以為強(qiáng)盜，是因?yàn)樗麄兙退銦o(wú)所圖也要大肆破壞所過(guò)之處，塔斯馬尼亞并非地理重地，更無(wú)寶藏錢財(cái)，這些原始人既無(wú)反抗之力，又無(wú)利用價(jià)值，但他們還是要對(duì)這一切進(jìn)行殘忍的虐殺。
1828年，澳洲總督一聲令下，流放到澳大利亞的囚犯搖身一變披上了軍隊(duì)的新衣，對(duì)遺留的塔斯馬尼亞土著進(jìn)行屠殺，他們的目標(biāo)是趕盡殺絕，就算他們知道，這一切并不會(huì)有什么回報(bào)。
種族滅亡
罪犯本就是窮兇極惡之人，當(dāng)他們的暴行被法律保護(hù)甚至鼓勵(lì)，那將是一場(chǎng)可怕的災(zāi)難，這些暴徒被允許開槍并不負(fù)任何責(zé)任，土著人被當(dāng)成貨品一樣，被用“成色”這樣極具侮辱性的字眼來(lái)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，抓獲者可以根據(jù)“品質(zhì)”的不同，獲得不同的獎(jiǎng)勵(lì)。
躲在叢林中的幸存者因?yàn)槭澄锏娜狈μ舆^(guò)了人禍，卻逃不過(guò)天災(zāi)，疾病、饑餓，讓這個(gè)種族開始銳減。
他們不是沒有想過(guò)抵抗，但這種抵抗卻只持續(xù)了兩年，1830年，一伙傳教士帶著他們的彌天大謊接近了善良的土著，告訴他們，從叢林中走出來(lái)吧，他們會(huì)得到充足的食物和溫暖的住處，放棄抵抗吧，他們將迎來(lái)新的生活。
土著們選擇了投降，但事實(shí)并不像傳教士所言，當(dāng)他們走出叢林后被逼迫行走幾十公里，就在這段旅途中，全部的族人只剩下200人。
在殖民居住地里，他們被強(qiáng)迫信仰基督，新生兒被從母親身邊奪走，漸漸地他們被屠殺到僅剩11人。
而開始讓英國(guó)人感到后悔的不是那些逝去的生命，而是他們還沒有對(duì)這些人類歷史的活化石進(jìn)行研究，在此之后，土著們剛剛?cè)ナ谰蜁?huì)立刻被科學(xué)家肢解，進(jìn)行研究。
特魯加尼尼是最后一個(gè)塔斯馬尼亞土著人，同胞們的遭遇早已刻入她的骨髓，臨終前她向所有基督徒那樣，向主祈禱，只求留個(gè)全尸，但她的虔誠(chéng)并沒有打動(dòng)上帝。
特魯加尼尼被殖民者象征性地下葬后，又被從墳?zāi)怪袥Q出肢解，他們將她分成零碎的骨頭和器官，送往各地研究所。
小結(jié)：
至此，一個(gè)種族全部覆滅，他們不僅是人類歷史的見證，更是人性殘酷的見證，和平來(lái)之不易，我們更要努力捍衛(wèi)這份珍貴的和平，不讓這樣的慘劇，再次發(fā)生。
