夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂?！拙右?/p>
判定一個(gè)國(guó)家的歷史，就看它經(jīng)歷的朝代；一個(gè)家族的興旺，族譜上已然清晰可見(jiàn)。《百家姓》，僅僅記載的是一個(gè)個(gè)姓，背后的家族歷史，或許早已中斷不堪。
在華夏的這一片土地，如果要找一個(gè)姓，是見(jiàn)證朝代的更替，歷史變遷的證明，我相信"孔"姓是無(wú)可厚非的，時(shí)至今日，孔姓無(wú)疑是中國(guó)最大的家族。它的誕生或許不是最早的，但他的影響和傳承是舉世共睹的。
"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"《論語(yǔ)》中的第一句，我們耳熟能詳，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單30字，是經(jīng)歷2570年的歷史傳承。從學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂(lè)趣，學(xué)習(xí)實(shí)踐三個(gè)方面，闡述了對(duì)學(xué)的認(rèn)知。并影響其后的2500年的歷史。
夫子姓孔，名仲尼，其祖上是殷代貴族，為躲避戰(zhàn)亂，遷族魯國(guó)。公元前五五一年，孔子誕生。三十多歲，開(kāi)始收自己的第一批學(xué)生，其中包括顏路，曾點(diǎn)，子路。
在從政多次失敗后，孔子定下心來(lái)，把全副精力放在教育一塊，經(jīng)常和弟子談?wù)?仁"。在當(dāng)時(shí)"庶人"抬頭的社會(huì)環(huán)境下，由于階級(jí)的限制性，他主張維持等級(jí)制度的"禮"，或許我們把它看作是孔子向等級(jí)制度低頭的轉(zhuǎn)變，但正是這次低頭，成為他思想的最光輝的一面，也是他得以延續(xù)的原因。
孔子的施教方法最大的特點(diǎn)就是重在啟發(fā)，因材施教，正是一種獨(dú)特的教學(xué)方式，受到極力的推崇，他讓每個(gè)人都感到了無(wú)限的可能， 對(duì)于階級(jí)統(tǒng)治，他采取中庸之道，對(duì)于普普通通的人，他采取一視同仁。
正如顏路感嘆：往上看吧，越看越高；往里鉆吧，越鉆越有東西。瞧著在前頭呢，忽然又轉(zhuǎn)到后頭，老師一步步誘導(dǎo)，給我最廣泛的東西，又給我最扼要的東西，讓我想要停下也不夠，我費(fèi)心竭力地的跑，彷佛剛要趕上，但是他又跑到前頭，總是趕不上。
"我談不上創(chuàng)造，我只是轉(zhuǎn)述"作為中國(guó)最早的歷史學(xué)者之一，孔子就這樣說(shuō)道。
《春秋》作為他晚年的著作，是明知自己的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈，但仍然有 "老驥伏櫪，志在千里"決心。流傳千古的《春秋》，不是對(duì)歷史客觀的記錄，而是孔子的主張看法。正是這種名分大義，《春秋》為后世所看重，是為中國(guó)最早的編年體史書(shū)。
時(shí)至今日，孔子后裔已經(jīng)傳到第八十四代。除了家學(xué)淵源，孔家傳承延綿不斷還與家族的嚴(yán)格的管理制度有關(guān)。
孔子后人對(duì)于家族族譜是十分重視的，每過(guò)三十年，就會(huì)重新修訂，詳細(xì)記載家族的每一位后人。
此外，孔家得以延續(xù)，還和歷代統(tǒng)治者息息相關(guān)，自孔子的學(xué)說(shuō)推廣以后，作為儒家正統(tǒng)，他的地位在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中一直穩(wěn)如泰山，無(wú)論朝廷如何改變，儒家都會(huì)有一席之地。也正因如此，幾乎歷代孔子傳人，都會(huì)在朝廷取得一官半職。
在山東曲阜，孔家的根系所在，有孔廟，孔府等標(biāo)志性建筑。在古代，每過(guò)五十年就會(huì)舉行一次祭孔，其規(guī)模宏大，難以言表。對(duì)孔家子孫的保護(hù)，哪怕是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也會(huì)不遺余力。
孔子第七十七代傳人，第三十二代衍圣公孔德成，在他還未出生就被給予厚望，因此，在他出生時(shí)，山東省省長(zhǎng)親自派兵保護(hù)，更是放了13響禮炮宣告天下。哪怕是在清政府覆滅，封建主義倒塌的混亂中，孔子氏族的聲望也沒(méi)有受到一絲影響。
除了孔家嚴(yán)格的保護(hù)措施和政府的幫助以外，孔家能世代相傳的最大原因還與其子孫后代的努力息息相關(guān)，孔家后人，在各個(gè)行業(yè)都有取得非凡成就的人物。西漢孔藂，官左司馬、將軍；南北朝經(jīng)學(xué)大臣孔穎達(dá)，著《五經(jīng)正義》；譽(yù)稱"二蘇聯(lián)壁，三孔分鼎"的孔平仲，孔文仲、孔武仲三兄弟。
書(shū)法家孔承倜；明代輔相孔貞運(yùn)；清戲曲作家桃花扇作者孔尚任；曾任美國(guó)馬里蘭州州立大學(xué)學(xué)術(shù)副院長(zhǎng)、香港科技大學(xué)學(xué)術(shù)副校長(zhǎng)的孔憲鐸等等，孔家后人，幾乎活躍在各行各業(yè)，并且都取得了一定的成就。
在孔府廟堂，有一副對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家。
孔子后人，遍布中國(guó)各地，甚至，在韓國(guó)的孔子后裔更是多達(dá)八萬(wàn)多人，他們有完善的族譜，和各種孔子紀(jì)念館。
他們是元代躲避戰(zhàn)亂，逃到韓國(guó)，在此安家，由于身負(fù)孔氏一族的血脈，才華橫溢，很快便被當(dāng)?shù)貒?guó)家舉薦，孔昭更是官居高麗的宰相，此后便世代為官，使得其家族在當(dāng)?shù)芈暶@赫。
除了韓國(guó)，在躲避元朝戰(zhàn)火的孔氏一族，還有遷往日本，美國(guó)的孔氏族人，進(jìn)過(guò)一代代的傳承，他們始終沒(méi)有忘記自己的故土。
如今，隨著中國(guó)的強(qiáng)盛，越來(lái)越多的人想要了解我們的文化，孔氏家族的傳承，就是一個(gè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最好見(jiàn)證，孔子思想也逐漸被世人接受和學(xué)習(xí)，孔子學(xué)院在韓國(guó)，日本、歐洲、美國(guó)等地修建了二十多所。
孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，因其"仁"的思想，使得中國(guó)在經(jīng)歷無(wú)數(shù)朝代更替，仍然保持活力，兼容并蓄的根本。
在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，文化軟實(shí)力越發(fā)彰顯其重要地位，如果孔子文化能走出世界，等到認(rèn)同，無(wú)疑會(huì)大大提高我們國(guó)家的綜合國(guó)力，讓世界一起學(xué)習(xí)孔子文化，從"仁"到以德治民，從人道精神和禮制精神定義新的秩序和制度?；蛟S，世界會(huì)減少硝煙的彌漫。
中國(guó)的孔氏家族，離不開(kāi)中國(guó)這一片土地；同樣，正因?yàn)橛锌资霞易?，才體現(xiàn)我們中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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