漢奸，即賣(mài)國(guó)賊，又多指背叛中華民族，投靠侵略者、賣(mài)國(guó)求榮之徒，例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就出現(xiàn)了一大批為漢奸走狗，他們?yōu)槿毡厩致哉哔u(mài)命，為人所不齒。在中國(guó)歷史上也有不少著名的漢奸，他們都為主子賣(mài)命，一時(shí)風(fēng)光，靠山倒臺(tái)后便都是“過(guò)街老鼠，人人喊打”，受盡人民唾罵，用中國(guó)人的話來(lái)說(shuō)，死后都會(huì)被人戳脊梁骨，到了地下都無(wú)顏面對(duì)祖宗。
那么既然明知做漢奸沒(méi)有好下場(chǎng)，為何歷史上還有許多大漢奸呢？究其原因很簡(jiǎn)單，有的人是貪生怕死，為了安全和生存；有的人是見(jiàn)利忘義，為了榮華和富貴。他們都缺乏民族觀念，自私利己，危害國(guó)家，必將為人民唾棄。
在山東淄博博山下，就葬著一位歷史上有名的大漢奸,他的下場(chǎng)極為凄慘，也應(yīng)了歷史上漢奸走狗的必然結(jié)局，這個(gè)人就是孫之獬。孫之獬歷經(jīng)明清兩朝，在明末當(dāng)官時(shí)正是宦官魏忠賢當(dāng)權(quán)時(shí)期，閹黨吃香，他便投靠了閹黨，天啟七年（1627年），明熹宗死后，17歲的崇禎帝登基，開(kāi)始大肆打壓魏忠賢一派，在魏忠賢倒臺(tái)后牽連逆黨一案，被朝廷罷免官職，貶斥為民。
清軍入關(guān)后，孫之獬眼見(jiàn)“朝堂變天”。心中自知在魏忠賢一案后自己在明統(tǒng)治下再無(wú)翻身之日，如此一來(lái)，不如認(rèn)清形勢(shì)變化，及早歸順清廷，以討日后謀得一官半職，享取榮華富貴。順治元年（1644年），清軍入關(guān)便下令剃頭易服，孫之獬為討滿清新主子的歡心，早早帶領(lǐng)一家老小剃發(fā)易服，一應(yīng)滿人風(fēng)俗。
入關(guān)后清廷召其入京，授官禮部右侍郎，也終于圓了他的心思算盤(pán)?？伤钟隽艘患y堪事，當(dāng)時(shí)朝堂之上官員滿漢分立，滿人判斷他是漢人，不許他坐班；漢人認(rèn)為他留滿人服飾，亦不許他坐班，活生生鬧了個(gè)大花臉，可見(jiàn)做漢奸也真不是件易事、美差。
為再向清廷獻(xiàn)媚，也為解決自己的尷尬兩難處境，孫之獬又上奏建議剃發(fā)令盡早推行，以使中原漢族徹底臣服滿清。多爾袞自然樂(lè)意采納這一建議，再次頒發(fā)“剃發(fā)令”，厲行全國(guó)，又命令遵守“留發(fā)不留頭”的宗旨，充滿威脅與強(qiáng)制。
剃發(fā)原是滿人風(fēng)俗，漢民自古秉承“身體發(fā)膚，受之父母”的觀念，衣冠束發(fā)是漢人的外在標(biāo)志，剃發(fā)嚴(yán)重挫傷了民族情感，使亡國(guó)的屈辱心理倍增，涉及到民族文化認(rèn)同，因此這一法令自然激起了民間大量反抗之聲，一時(shí)間，因抗“剃發(fā)令”而被殺的漢民不計(jì)其數(shù)，慘烈之狀無(wú)法想象，這一切都因?qū)O之獬上奏引發(fā)的“剃發(fā)令”，百姓自然對(duì)他恨之入骨。
后來(lái)因他在官期間始終沒(méi)有什么功績(jī)，終于被朝廷罷免回鄉(xiāng)。順治三年，也就是公元1644年，山東爆發(fā)了農(nóng)民起義，他必然成了起義軍首要打擊的對(duì)象。一支農(nóng)民軍攻入城中，活捉了孫之獬，五花大綁游街示眾。百姓們對(duì)這個(gè)搖尾乞降，殘害民族同胞的漢奸恨之入骨，對(duì)他施以了一種嚴(yán)酷的刑罰。
人們用細(xì)針在他身上戳了無(wú)數(shù)小孔洞，又在其中塞入毛發(fā)，以警示他一手促成的“剃發(fā)令”，最終被斬首示眾，暴尸街頭，連其家人也未能幸免，七人一齊被殺。這個(gè)中國(guó)歷史上的大漢奸就這樣被百姓扎滿針孔，折磨處死，也謂罪有應(yīng)得，百姓聞?dòng)嵓娂娕氖址Q快。
淄博博山新區(qū)有座孫氏墓園，其中就埋葬了這位明末清初的漢奸孫之獬。自然，這決不是后人專(zhuān)為他設(shè)立，當(dāng)時(shí)他被農(nóng)民軍斬首市曹以后，由于他已不是官員，清廷甚至未給他任何撫恤，更不會(huì)有人為他專(zhuān)設(shè)陵墓。這是他早年為其父修建的墓園，他被處死以后也被埋葬到了這里，幾百年來(lái)，后世子孫總有祭拜。
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