繼2017年在上海舉辦的“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”集中展示北朝壁畫之后，澎湃新聞獲悉，2019年12月12日至2020年3月12日，山西博物院舉辦的“壁上乾坤：山西北朝墓葬壁畫藝術(shù)展”正式對外展出，其看家墓葬壁畫盡皆亮相，包括婁睿墓壁畫、九原崗墓壁畫、水泉梁墓壁畫，首次將北朝墓葬壁畫最高水平作品大規(guī)模展出，使今人得以一窺1500年前的北朝的繪畫藝術(shù)。展出面積共計210余平方米，其中超過半數(shù)的壁畫是修復(fù)后的首次亮相。 朔州水泉梁北齊壁畫展覽現(xiàn)場 據(jù)山西博物院公布的資料，山西博物院現(xiàn)收藏壁畫1000余平方米。墓葬壁畫是山西博物院的特色收藏，其中的北朝墓葬壁畫作品更是大放異彩。此次展覽選取婁睿墓、九原崗墓、水泉梁墓三個墓葬的壁畫精品，為公眾呈現(xiàn)1500年前北朝高超的繪畫藝術(shù)和真實的社會面貌。
山西博物院院長張元成介紹道，北朝時期的山西是北魏、東魏和北齊的核心統(tǒng)治區(qū)域，是民族融合的熔爐和文化匯聚的舞臺，在山西多地發(fā)現(xiàn)的北朝墓葬壁畫尤為引人矚目?！氨背诋嫵跗谝圆菰L(fēng)格為主，后來汲取南朝長處，融合西域畫風(fēng)，兼容并蓄，形成特色。其上承漢晉，下啟隋唐，在中國繪畫史上留下了光輝的篇章?！睆堅烧f。
展覽現(xiàn)場 “北齊婁叡墓位于太原市南郊王郭村，1979-1981年發(fā)掘，雖然被盜，但出土了包括墓志在內(nèi)的大量文物，特別是現(xiàn)存的200平方米的壁畫尤為重要。婁叡在《北齊書》上是有傳的，他的地位是比較高的，他是北齊外戚，掌管全國的軍隊。史書上記載他代皇帝行使很多的職權(quán)，所以他集權(quán)力于一身，所以這個壁畫的水平之高我們也可以理解。有學(xué)者推測是楊子華畫的，我們覺得按照婁叡的權(quán)勢和地位，這個可能是不排除的。而且我們看到婁叡墓的壁畫上不管是人物還是馬匹都畫得非常好，有專家統(tǒng)計壁畫上約有200多匹馬，無一雷同，而且生動逼真，呼之欲出?！鄙轿鞑┪镌喊l(fā)展部主任、策展人梁育軍此前對澎湃新聞?wù)f。
2017年上博的山西壁畫展布展現(xiàn)場 澎湃新聞 資料圖片 他表示，此次展覽看點(diǎn)十足，除婁睿墓壁畫是南北朝時期中國繪畫藝術(shù)的代表作，填補(bǔ)了美術(shù)史上北朝繪畫空白；九原崗墓葬壁畫內(nèi)容包羅萬象，可以說是北朝社會的一個縮影，有同時期墓葬中面積最大的“狩獵圖”和體系最為完備的“升天圖”；水泉梁墓則運(yùn)用先進(jìn)的“復(fù)原性”保護(hù)技術(shù)，將整墓搬進(jìn)展廳，再現(xiàn)一個完整直觀的地下世界。
展覽現(xiàn)場 事實上，展覽中的部分壁畫早在兩年前就曾在上海與觀眾見面。當(dāng)時，上海博物館與山西博物院共同舉辦“山西博物院藏古代壁畫藝術(shù)展”，遴選山西博物院珍藏的北朝和宋金元這兩個時期的12組（89件）墓葬壁畫作品。為了運(yùn)送當(dāng)時單體面積最大的一件展品《忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫》（長3.2米，高3.5米）進(jìn)入博物館展廳，上博在閉館后拆除南側(cè)玻璃門。
忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫局部 “壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫藝術(shù)展”共分“驚世華彩”“多元異彩”“古韻新彩”三個單元。其中，“驚世華彩”單元展出北齊婁睿墓壁畫，既有表現(xiàn)顯赫場面的儀仗圖，也有對于祥瑞和天象的描繪。北齊婁睿墓位于今山西太原市晉祠王郭村，1979至1981年發(fā)掘。婁睿墓的墓道、甬道和墓室壁上均有彩繪壁畫。因年代久遠(yuǎn)，部分畫面遭受自然與人為破壞，有剝落、錯疊和漫漶外，大部分仍保存完好，現(xiàn)存約200余平方米。墓室壁畫主要有天空星象、祥瑞、神怪異獸和夫婦宴飲場景等；墓道東西兩壁，天井和甬道，以絢麗多彩的大型長卷，描繪了墓主人生前的顯赫排場，有鞍馬游騎、軍樂儀仗和門官儀衛(wèi)等，畫面恢宏，人物栩栩如生。婁睿墓壁畫的出土是中國南北朝美術(shù)考古的重大發(fā)現(xiàn)，轟動了中國美術(shù)界。
七人賓禮圖及局部 軍樂儀仗圖局部 在展出的《鞍馬游騎圖》中，畫面線條流暢，畫中人物或策馬揚(yáng)鞭，或勒韁回首，或駐馬凝視。前后呼應(yīng)，導(dǎo)從有序，人物形神畢肖，把不同身份、不同地位的人物塑造得富有個性。畫圖中馬匹轉(zhuǎn)側(cè)騰躍，揚(yáng)首縮蹄，翹尾振纓，生機(jī)盎然，反映北方游牧民族的風(fēng)土人情，戎馬生涯。婁睿墓壁畫中包含了顧愷之《洛神賦圖》的構(gòu)圖，把人物、馬匹刻畫得惟妙惟肖，體現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫思想。婁睿墓壁畫在藝術(shù)史上的地位毋庸置疑，尤其是其單線勾勒、重彩填色的中國畫特點(diǎn)十分突出，凹凸明暗的暈染法的運(yùn)用也相當(dāng)純熟。而北齊的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)造詣傳入隋唐，對后世影響深遠(yuǎn)。
鞍馬騎游圖局部 門官圖局部 墓室中的獸 “多元異彩”單元展出九原崗墓壁畫。九原崗北朝壁畫墓位于山西省忻州市下社村，2013至2014年進(jìn)行了搶救性發(fā)掘和揭取保護(hù)。由于多次被盜，墓室壁畫幾乎損毀殆盡，現(xiàn)存壁畫主要集中在墓道東、西、北三壁，總面積約240平方米。墓道兩壁壁畫自上而下共有四層：第一層為眾多神仙怪獸伴隨墓主升天圖景；第二層北段為狩獵圖，南段為備馬出行場景；第三層、第四層繪有儀衛(wèi)隊列出行圖。墓道北壁繪有一座規(guī)模宏大的木結(jié)構(gòu)門樓建筑。
九原崗墓發(fā)掘現(xiàn)場 九原崗墓壁畫面積較大，內(nèi)容豐富，升天圖、狩獵圖、門樓圖以及多種樣式的人物服飾等，都是研究北朝社會生活、歷史文化、軍事制度等方面的珍貴資料。其中，墓道兩壁發(fā)現(xiàn)的狩獵圖達(dá)70平方米，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的北朝墓葬狩獵圖；墓道兩壁的升天圖是目前發(fā)現(xiàn)的最為完備和具有完整體系的北朝升天圖像。
升天圖 升天圖局部 狩獵圖 東壁局部 “古韻新彩”單元展出水泉梁墓壁畫。水泉梁北齊墓在山西朔州，墓主人當(dāng)為鎮(zhèn)守朔州的軍政長官。墓內(nèi)壁畫采取全新的“復(fù)原性”保護(hù)技術(shù)，把原本置于自然環(huán)境中“不可移動”的壁畫揭取搬遷后，進(jìn)行修復(fù)、養(yǎng)護(hù)，再按照原有的墓葬結(jié)構(gòu)拼接復(fù)原，呈現(xiàn)一個完整、直觀的地下世界。
水泉梁北齊墓發(fā)掘現(xiàn)場
壁畫布局內(nèi)容主要可分甬道和墓室兩部分。墓室壁畫分為四層，從頂部至墓底依次為天象圖、四神圖、十二生肖圖、以表現(xiàn)墓主人夫婦生活為中心的四壁主體壁畫，各層之間以紅色條帶相隔。北壁為夫婦宴飲圖，床榻上為墓主人夫婦，兩側(cè)為男女伎樂侍從；東、西、南壁依此為鞍馬儀仗圖、牛車出行圖、鼓吹圖。
夫婦宴飲圖局部 門吏圖局部
儀衛(wèi)圖局部
此外，此次展覽還展出了沙嶺北魏M7壁畫墓，其墓葬壁畫表現(xiàn)了當(dāng)時的現(xiàn)實生活。M7不僅填補(bǔ)了漢唐考古壁畫沒有北魏時期定型材料的空缺，而且具有極高的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值。 沙嶺北魏M7壁畫墓 值得一提的是，本次展覽的婁睿墓壁畫、九原崗北朝墓壁畫、水泉梁北齊墓壁畫都采取了異地搬遷保護(hù)的方式，在“最小干預(yù)”原則下，以“最大限度保留出土壁畫原始信息”為目標(biāo)，將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)保護(hù)技術(shù)相結(jié)合，讓古代文化瑰寶煥發(fā)新生機(jī)。相比普通可移動文物的修復(fù)，一座壁畫墓要整墓搬遷至博物館再進(jìn)行原貌展示可謂難上加難。山西博物院文物修復(fù)中心主任鐘家讓坦言：壁畫的保護(hù)一直是山西博物院面對的難題，同時也是最大的特色?！半y題”在于壁畫十分復(fù)雜的保護(hù)搬遷過程。比如水泉梁壁畫墓的搬遷經(jīng)歷就經(jīng)歷了一個極其繁雜的過程：原始揭取、加固搬運(yùn)至博物館、修復(fù)畫面、搭建支撐物（航空鋁板）、展覽展示（展示中繼續(xù)做持續(xù)地檢測進(jìn)行下一步保護(hù)修復(fù)）?！疤厣眲t是指在保護(hù)經(jīng)費(fèi)有限的情況下，修復(fù)團(tuán)隊不僅僅保護(hù)了一塊塊單體壁畫，還對復(fù)原壁畫所依附的墓葬結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大膽的探索與實踐，成功將壁畫分塊回貼于支撐體后再組裝為原有墓葬結(jié)構(gòu)，這在國內(nèi)尚屬首例。
展覽現(xiàn)場 為了達(dá)到最佳觀展效果，本次展覽所有展品均為“裸展”。布展時，策展人只簡單設(shè)置了觀展一米線，沒有展柜和玻璃，為的是讓公眾近距離感受千年壁畫的魅力。展覽還特設(shè)“北朝網(wǎng)紅墻”，從三座墓葬中選取了數(shù)十位神態(tài)各異的“美男子”，來緩解觀眾的“博物館疲勞”。此次展覽或許能夠引導(dǎo)觀眾認(rèn)知壁畫藝術(shù)價值，讓壁畫藝術(shù)開始走進(jìn)每個人的生活。
（本文部分文圖來源山西博物院）
