說(shuō)起諸葛亮，我們幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，而對(duì)于諸葛亮的才華，后世人更是將其傳的神乎其神，魯迅先生，曾在提到諸葛亮?xí)r用了多智而近妖這句話(huà)來(lái)形容，由此足以證明，諸葛亮先生的智謀有多么的令人佩服了。我們也知道諸葛亮先生一直以足智多謀著稱(chēng)于世，而他的智謀直到其臨死前最后一刻也依然被運(yùn)用的淋漓盡致，不過(guò)這最后一次的計(jì)謀，諸葛亮先生用在了他自己的身上。
那么諸葛亮先生到底是如何用這生前最后一計(jì)的呢？原來(lái)在諸葛亮先生自知時(shí)日無(wú)多時(shí)，特意留下了一道遺囑，遺囑中諸葛亮稱(chēng)，等自己死后，就讓四個(gè)人抬著自己的棺材一直向南走，等到拴棺材的繩子斷掉之后，繩子斷掉的地方就是他的葬身之地，于是在諸葛亮死后，劉禪真的拍四個(gè)大漢這樣做了。
然而這抬著諸葛亮棺材的四個(gè)大漢并沒(méi)有真的等到繩斷了之后才將諸葛亮埋葬，因?yàn)樗麄冏吡艘惶煲灰?，棺材越?lái)越沉，可是雙棺材的繩子卻沒(méi)有一點(diǎn)要斷掉的跡象，又累又困的，他們當(dāng)即決定，就地挖坑把諸葛亮的棺材給埋起來(lái)，回去復(fù)命。不過(guò)等他們回去之后，劉善卻發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁，因?yàn)樗麄兓厝サ膶?shí)在太快了，所以流暢就對(duì)這四個(gè)人嚴(yán)加盤(pán)問(wèn)才知道這四個(gè)人并沒(méi)有聽(tīng)令而行，于是劉禪一怒之下就把這四個(gè)人以欺君之罪處決了。
不過(guò)殺完人后劉禪一想，不對(duì)啊，這四個(gè)人死了，不就沒(méi)人知道諸葛亮埋在哪里了？不過(guò)這也正好中了諸葛亮的下懷，因?yàn)橹T葛亮早就猜到抬棺材的人，絕不會(huì)堅(jiān)持到繩子斷了才會(huì)把自己埋掉，所以這四個(gè)人必然會(huì)“陽(yáng)奉陰違”，惹怒劉禪，而劉禪一旦真的把這四個(gè)人殺了，那么就不會(huì)有人知道自己的藏身之所，自己死后也能落個(gè)清凈。不得不說(shuō)諸葛亮這最后一計(jì)實(shí)在是妙啊。
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