紅網(wǎng)新化縣分站3月31日?qǐng)?bào)道
清明臨近，各地清明味漸濃。新化鄉(xiāng)親們也各自忙活起來:做紙錢、買香火。清明節(jié)是踏青、親近自然、催護(hù)新生的盛大儀式，是屬于國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也屬于新化人民。那么在新化又是如何表達(dá)她的風(fēng)韻的呢?為此，筆者尋根溯源，上山入林，探訪新化清明的幾點(diǎn)風(fēng)俗。
新化屬古梅山區(qū)域，立春10天后的第一個(gè)10天為第一個(gè)社，為已故一年的親人掛頭青。第二個(gè)10天為二青，為故去2年的親人掛青。第三個(gè)社叫圓滿青。親人離去的前3年里，無論再忙，孝家都要趕回家掛青。
3年以上的青，用平時(shí)敬神的燒紙串起，叫大青，在清明前后10天掛都可。但是為了顯示家族人丁興旺，在清明前7天，大家就爭(zhēng)先恐后地開始掛了。除了遷離本地、路途遙遠(yuǎn)的外，大部分都在清明前3天掛完。且都在上午進(jìn)行。
清明節(jié)前一天不掛青，相傳為紀(jì)念介子推。清明節(jié)那天培土、豎碑不要看時(shí)辰、不要請(qǐng)法師，百無禁忌。所以掛青者都帶有柴刀、火源，以便堆土，砍去刺、草等，一些大的家族還在清明節(jié)舉辦祭祖儀式。因掛青時(shí)要燒紙、放鞭炮，引發(fā)山火的事每年都有發(fā)生。
社會(huì)在發(fā)展，新化的清明風(fēng)俗也悄悄的發(fā)生了變化，紫色筒、錢紙筒、花筒、彩布筒、彩紙筒，沖天響炮慢慢流行。
清明節(jié)在新化人們眼里，是祭奠祖宗，先人的重要日子。清明祭祖也被視為后代是否孝順的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以，在清明前或在清明這一天，在外的新化游子都會(huì)趕回家在清明這一天祭祖。祭祖掃墓儀式通常在清明節(jié)這一天完成，通常是在清明的清晨或上午之前完成。在這一天，人們通過上墳，掃墓，燒紙錢，跪拜，鳴鞭炮，掛槍(新化方言，是用紙錢做成的)等方式來表達(dá)對(duì)先人的緬懷之情。在清明這一天，除了緬懷先人，也有踏青等活動(dòng)。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。由于游子都趕回家，所以在今天，清明也是全家大團(tuán)圓的好日子。在上午的掃墓儀式過后，一家人會(huì)聚集在一起聊天，促進(jìn)家庭氣氛融洽和諧。
杯子糕最早不是下茶填饑的糕點(diǎn)，是用來祭祀鬼神和祖先的供品。據(jù)傳宋神宗熙寧五年，潭州大將經(jīng)略梅山，征服蠻王置新化縣，設(shè)罹天大醮超度戰(zhàn)死冤魂，杯子糕即已出現(xiàn)在供桌上。
新化圳上鎮(zhèn)曾經(jīng)流行每年春冬兩次祭祀家廟，要準(zhǔn)備齋席、供品，有杯子糕和齋粑，還有可以插得進(jìn)筷子的整豬頭。齋粑和杯子糕在祭祀完后，散給小孩子們分享。
據(jù)有關(guān)史料記載:宋、元、明三朝，紫鵲界一帶瑤民起義不斷。傳說中死傷千萬，尸骨撒遍紫鵲界?，幦藶榱思o(jì)念心中的英雄和死去的亡靈，每當(dāng)清明節(jié)以及陰風(fēng)怒吼的天氣，就在紫鵲界地區(qū)擺設(shè)杯子糕、馬練王等祭品。而'馬練王'取自歷史上訓(xùn)練梅山騎兵的'長(zhǎng)官'的名字。祭祀完后，就是山民的'掛青'，掛一種打上密密麻麻錢幣的毛邊紙，風(fēng)一吹，漫山遍野紅的、白的紙錢漫天飛舞，加上難懂的梅山山歌中的唱詞和曲調(diào)，顯得既悲涼又隆重。時(shí)至今日，上了年紀(jì)的人，仍稱紫鵲界為紙錢界。
紅網(wǎng)新化縣分站3月31日?qǐng)?bào)道
清明臨近，各地清明味漸濃。新化鄉(xiāng)親們也各自忙活起來:做紙錢、買香火。清明節(jié)是踏青、親近自然、催護(hù)新生的盛大儀式，是屬于國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也屬于新化人民。那么在新化又是如何表達(dá)她的風(fēng)韻的呢?為此，筆者尋根溯源，上山入林，探訪新化清明的幾點(diǎn)風(fēng)俗。
新化屬古梅山區(qū)域，立春10天后的第一個(gè)10天為第一個(gè)社，為已故一年的親人掛頭青。第二個(gè)10天為二青，為故去2年的親人掛青。第三個(gè)社叫圓滿青。親人離去的前3年里，無論再忙，孝家都要趕回家掛青。
3年以上的青，用平時(shí)敬神的燒紙串起，叫大青，在清明前后10天掛都可。但是為了顯示家族人丁興旺，在清明前7天，大家就爭(zhēng)先恐后地開始掛了。除了遷離本地、路途遙遠(yuǎn)的外，大部分都在清明前3天掛完。且都在上午進(jìn)行。
清明節(jié)前一天不掛青，相傳為紀(jì)念介子推。清明節(jié)那天培土、豎碑不要看時(shí)辰、不要請(qǐng)法師，百無禁忌。所以掛青者都帶有柴刀、火源，以便堆土，砍去刺、草等，一些大的家族還在清明節(jié)舉辦祭祖儀式。因掛青時(shí)要燒紙、放鞭炮，引發(fā)山火的事每年都有發(fā)生。
社會(huì)在發(fā)展，新化的清明風(fēng)俗也悄悄的發(fā)生了變化，紫色筒、錢紙筒、花筒、彩布筒、彩紙筒，沖天響炮慢慢流行。
清明節(jié)在新化人們眼里，是祭奠祖宗，先人的重要日子。清明祭祖也被視為后代是否孝順的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以，在清明前或在清明這一天，在外的新化游子都會(huì)趕回家在清明這一天祭祖。祭祖掃墓儀式通常在清明節(jié)這一天完成，通常是在清明的清晨或上午之前完成。在這一天，人們通過上墳，掃墓，燒紙錢，跪拜，鳴鞭炮，掛槍(新化方言，是用紙錢做成的)等方式來表達(dá)對(duì)先人的緬懷之情。在清明這一天，除了緬懷先人，也有踏青等活動(dòng)。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。由于游子都趕回家，所以在今天，清明也是全家大團(tuán)圓的好日子。在上午的掃墓儀式過后，一家人會(huì)聚集在一起聊天，促進(jìn)家庭氣氛融洽和諧。
杯子糕最早不是下茶填饑的糕點(diǎn)，是用來祭祀鬼神和祖先的供品。據(jù)傳宋神宗熙寧五年，潭州大將經(jīng)略梅山，征服蠻王置新化縣，設(shè)罹天大醮超度戰(zhàn)死冤魂，杯子糕即已出現(xiàn)在供桌上。
新化圳上鎮(zhèn)曾經(jīng)流行每年春冬兩次祭祀家廟，要準(zhǔn)備齋席、供品，有杯子糕和齋粑，還有可以插得進(jìn)筷子的整豬頭。齋粑和杯子糕在祭祀完后，散給小孩子們分享。
據(jù)有關(guān)史料記載:宋、元、明三朝，紫鵲界一帶瑤民起義不斷。傳說中死傷千萬，尸骨撒遍紫鵲界?，幦藶榱思o(jì)念心中的英雄和死去的亡靈，每當(dāng)清明節(jié)以及陰風(fēng)怒吼的天氣，就在紫鵲界地區(qū)擺設(shè)杯子糕、馬練王等祭品。而'馬練王'取自歷史上訓(xùn)練梅山騎兵的'長(zhǎng)官'的名字。祭祀完后，就是山民的'掛青'，掛一種打上密密麻麻錢幣的毛邊紙，風(fēng)一吹，漫山遍野紅的、白的紙錢漫天飛舞，加上難懂的梅山山歌中的唱詞和曲調(diào)，顯得既悲涼又隆重。時(shí)至今日，上了年紀(jì)的人，仍稱紫鵲界為紙錢界。
