華夏文明發(fā)展了千年之久造福了幾代人，每一代人都曾受到過祖先們的恩惠，縱然距離現(xiàn)在足有千百年的封建社會沒有科技興國的概念。

不過經(jīng)過老祖宗們研究總結(jié)而出的經(jīng)驗，在現(xiàn)實生活中仍然占據(jù)著不俗地位，文化思想與精神世界都是服務(wù)于人類的事物。

而人類的首要任務(wù)則是生存，之后才能再談豐富精神世界與頭腦，否則若是連性命都無法保住又如何能再去創(chuàng)建文明帝國，所以萬物之上乃是生命與靈魂。

性命如果難保人類終將一無所有，事業(yè)失敗或是人生失意皆可東山再起，然而生命只有一次如若沒能學(xué)會珍惜，祖先認(rèn)為早晚會遭到老天爺?shù)膽土P。

人類生來平等尊重生命一直是華夏民族的宗旨，燦爛的華夏文明擁有無數(shù)種文化產(chǎn)物，而其中要屬俗語文化貼近日常生活。

上到七老八十下至三歲孩童都能說出幾句，俗語文化不似詩歌那般高雅晦澀，更沒有山水畫的意境與獨特韻味。

俗語文化的誕生原因本身就是輔助人們規(guī)避生活風(fēng)險，不必再去走老一輩人的舊路，這樣的經(jīng)驗教訓(xùn)皆是祖先從失敗過往中提煉而出，自然少了幾分雅致氣息相反多了不少煙火氣。

相信多數(shù)人對喪葬文化并不陌生，尤其是這句墳旁長一物，后代子孫富。

喪葬習(xí)俗 對生命的敬畏

首先喪葬習(xí)俗即便再過去百年也仍然會存在，這是生者對逝者的尊重以及對生命的敬畏，人活于世不能沒有敬畏的事物，生命的來之不易母親們有著切身體會。

而母親更是被譽(yù)為生命之母，若無母親十月懷胎所忍受的苦楚與煎熬，新生命也不會明白來到這個世界已是萬分幸運(yùn)之事。

古人始終認(rèn)為新生命就如同雨后春筍般堅韌與生機(jī)勃勃，每當(dāng)有了小生命的降臨古人都會眉開眼笑許久。

反觀面對生命的離去古人則會想方設(shè)法為逝者祈禱能擁有幸福來生，縱然人死后不可能再感受到任何情緒，更加不會看到生者為他們所做的一切。

畢竟這在現(xiàn)代人看來是迷信的證明，然而古人堅定不移地相信著人有來生，今生受盡困難便要忠心祈求上蒼許給他們無憂無慮的來生，古人眼中的命運(yùn)像是一種良性循環(huán)。

前世今生是相互依存的關(guān)系，若命運(yùn)當(dāng)真沒能眷顧今生，古人一定會期盼著來生不再這般命苦，久而久之華夏民族越發(fā)注重葬禮的布置。

當(dāng)喪葬習(xí)俗的環(huán)節(jié)固定后，就形成了一種人人必須遵守的規(guī)矩。

盡管沒有明確規(guī)定要求人們遵循，但老一輩人會覺得若選擇違抗就是不尊敬逝者，再嚴(yán)重些則會被認(rèn)作是不肯傳承傳統(tǒng)文化的異類，喪葬文化中保護(hù)墳?zāi)故堑谝灰o事。

老人常說祖墳不可動這里面蘊(yùn)藏著諸多不可言明的玄機(jī)，同時還關(guān)乎到古時候風(fēng)靡全社會的風(fēng)水學(xué)。

定好墳?zāi)咕唧w位置前全家都會參與到商討過程中，墳?zāi)沟娘L(fēng)水如何關(guān)系著家族未來與后代前程，逝者臨終前希望用他們的離開換來子孫的幸福安寧。

不求子孫后輩們光宗耀祖但求一生平安，基于這種前提條件勢必要確保墳?zāi)癸L(fēng)水絕佳，確定了墳?zāi)刮恢媒窈蟊悴荒軟Q定遷墳。

除去逝者墳?zāi)挂蛲饨绮豢煽沽σ蛩卦庥鰮p壞的情況之外，其余情形一概不足以讓家族保險選擇遷墳。

因為遷墳不僅是大事同時還需要承擔(dān)巨大風(fēng)險，這個決定代表著將會破壞原本優(yōu)秀的風(fēng)水，哪怕起初選擇的位置風(fēng)水沒能達(dá)到預(yù)期值，也不要因一時沖動遷墳。

無稽之談 松樹或柏樹

這樣只會令結(jié)局越來越糟糕，當(dāng)然這個想法放到如今實屬是無稽之談，家族興衰與后代能力有著直接關(guān)聯(lián)。

至于風(fēng)水與家族運(yùn)勢這種東西并無關(guān)系，只是古人熱衷于在做事前先討個好兆頭，使得封建觀念的迷信意味愈發(fā)濃烈，前半句話中的一物其實指的是松樹或柏樹。

眾所周知墳?zāi)怪苓呴L出竹子昭示著該遷墳了，竹子太過堅硬就算在地下生長勢頭也絕非一般植物可比。

沒能及時處理傷及同在地下的墳?zāi)?，這才是真正意義上的不敬先祖，落葉歸根是華夏民族的執(zhí)念，墳?zāi)贡黄茐牡耐z毫不亞于某種詛咒。

古人秉承著能避開那些傷害到墳?zāi)沟囊蛩鼐捅M量規(guī)避，而不是等到墳?zāi)乖缫驯黄茐暮蟛攀赡毮?/strong>，竹子的破壞力是多年來公認(rèn)的大，墳?zāi)共馁|(zhì)與竹子相較堅硬程度要遜色許多。

為防止真走到遷墳?zāi)且徊剑藗儠?yán)格挑選墳?zāi)沟木唧w位置，墳?zāi)古赃叧霈F(xiàn)松樹或柏樹的影子，則是名副其實的好事。

松樹適應(yīng)環(huán)境的能力有目共睹，不然也不會被年年譽(yù)為常青樹，松樹平素亦是性情堅毅不肯服輸?shù)南笳鳌?/strong>

正因為松樹本身自帶著這種特點，人們才會對松樹有了別樣情感，另一個柏樹與松樹的外在形象差不多，柏樹給人第一印象往往與清冽正直相關(guān)。

兩種樹皆不是精細(xì)名貴的品種，卻勝在了寓意方面以及家家戶戶都種得起，極少會被蟲子啃食而誘發(fā)各種疾病。

只要不被暴力砍伐身為常青樹它們能活很久，不似昂貴品種樹木必須時刻精心呵護(hù)。

萬一遇到來勢洶洶的情況說不定就會先倒下，這等不祥之兆的場景若在墳?zāi)惯吘?，肯定會讓人們心有余悸多年?/strong>

滿腔熱血 文明帝國

說到底人們還是喜歡用特定寓意好的事物將墳?zāi)拱鼑饋恚科涓臼窃谟谌藗儗ι淖鹁磸奈聪诉^。

人類之所以能生生不息地繁衍下去，根本還是在人們愿意用滿腔熱血與誠意換來一心安寧，只為的是問心無愧永不后悔。

從華夏民族建立起文明帝國后，華夏先祖?zhèn)儽阍谟幸庾R培養(yǎng)起傳遞文化的本能，民族之魂如果不曾擁有被傳下去的機(jī)會，無疑一個民族的核心思想與精神就會中途夭折。

華夏文明有著上下五千年的悠久歷史，雖說期間也經(jīng)歷過令人痛苦萬分的磨難，可是先祖?zhèn)儜{著驚人的意志力堅持了下來。

終究還是將偉大璀璨的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，通過墳旁長一物，后代子孫富這句話，不難看出老祖宗想表達(dá)的是傳承與堅守的重要性。