陽化氣，陰成形。（出自《素問》陰陽應(yīng)象大論篇第五）
在這里，陰陽是物質(zhì)的兩種極端狀態(tài)：陽為氣態(tài)，陰為固態(tài)。陰陽之間為液態(tài)。物質(zhì)在陰陽之間的流動轉(zhuǎn)化構(gòu)成了物質(zhì)的三種狀態(tài)。
水為陰，火為陽。
水火者，陰陽之征兆也。（出自《素問》陰陽應(yīng)象大論篇第五）
水火為五行之二行，行即相生轉(zhuǎn)化非固定不動之意，如“四時(shí)無形，潛寒暑以化物”（出自唐太宗《大唐三藏圣教序》）。
水與火的兩種物質(zhì)狀態(tài)正是陰陽兩種性質(zhì)的極端寫照，二者相比：水趨向于成形，火趨向于化氣。屬性即是：水為陰，火為陽。
成形屬于能量的收藏態(tài)，化氣屬于能量的釋放態(tài)，也即物質(zhì)能量之間的相互轉(zhuǎn)化。如蒸汽是將水化氣產(chǎn)生了動力，于是蒸汽機(jī)應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)代工業(yè)因之興起。
將水化氣靠的是火，產(chǎn)生火的是燃料。燃料就是以陰的形式儲存的能源。
一切機(jī)器的動力皆產(chǎn)生于火，也即化氣的陽。一切能動的生命莫不如此，所以，人類有生命之火的比喻。
（2）天地、云雨
故清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣降為雨。雨出地氣，云出天氣。（出自《素問》陰陽應(yīng)象大論篇第五）
陽化氣的狀態(tài)是清輕而上升的，清則純（分子態(tài)），故謂清陽。陰成形的狀態(tài)是重濁而下降的，濁則混（化合態(tài)），故謂濁陰。
又云：故積陽為天，積陰為地。
清陽不斷上升，累積為在上之天；
濁陰不斷下降，累積為在下之地。
清陽為天，即是分子態(tài)的大氣層；
濁陰為地，即是化合態(tài)的地球體。
天地之間的陰陽態(tài)并非靜止不動，而是地氣上升，天氣下降，天地之間的陰陽大氣循環(huán)不斷。
地天相交而成泰卦。
泰就是：
六斷坤卦的地升到天上：
三連乾卦的天降到地下。
水火相交而成既濟(jì)卦。
既濟(jì)就是：
中滿坎卦的水上升到天上；
中虛離卦的火下降的地下。
表現(xiàn)在氣象上就是：地氣在火的高溫（熱）蒸騰作用下上升為云；
天氣在水的低溫（寒）凝結(jié)作用下下降為雨。
雨雖然是從天上降下來的，實(shí)際上正是從地面蒸騰到天上的云氣降溫而成的。所以說，雨出地氣。
云雖然是從地下升上去的，實(shí)際上正是從天空凝落到地下的雨水升溫而成的。所以說，云出天氣。
云雨是水火在天地之間升降循環(huán)轉(zhuǎn)化的兩種狀態(tài)，與天地相應(yīng)的人體的氣血津液的升降出入的運(yùn)行也是相同的道理。
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