答：關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是沒(méi)有定論的。
乾隆年間程偉元、高鶚有收集整理《紅樓夢(mèng)》時(shí)，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)：“《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人?！?/p>
有人猜測(cè)作者是冒辟疆、吳梅村，清世祖順治、納蘭成德，曹寅的兒子曹雪芹，曹寅的孫子曹雪芹等等。
其中，最有權(quán)威的是“納蘭成德說(shuō)”。
乾隆帝的寵臣和珅曾把《紅樓夢(mèng)》呈送給乾隆帝閱讀。乾隆帝讀后，撫須感慨道：“此蓋為明珠家事作也?！?/p>
明珠是康熙朝宰相，他的兒子就納蘭成德（后改名性德，字容若）。
乾隆此語(yǔ)一出，則世皆傳《紅樓夢(mèng)》為明珠之子而作。
后來(lái)為什么會(huì)認(rèn)定為曹雪芹呢？
事情是這樣的：
一、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇中講，女?huà)z煉石補(bǔ)天，將剩余一塊廢石拋棄在大荒山中。此石經(jīng)過(guò)鍛煉，有了靈魂，成為了“石兄”，并進(jìn)入紅塵中經(jīng)歷了一番磨難?！笆帧被貧w大荒山，感懷戚戚，將自己在人間的經(jīng)歷記錄下來(lái)刻在一塊大石頭上?？湛盏廊顺浟耸瞎适?，是為《石頭記》，后改為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，再題為《金陵十二釵》。即《紅樓夢(mèng)》為“石兄”著作、“情僧”抄錄、“孔梅溪”改書(shū)名、“曹雪芹”編次。
二、清乾隆時(shí)期文學(xué)家袁枚在南京興建大隨園，為了吸引游客、收取門(mén)票，他利用《紅樓夢(mèng)》作廣告，大張旗鼓地宣稱：“康熙間，曹練亭為江寧織造，……其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中所謂大觀園者，即余之隨園也。”
三、民國(guó)初年，興起了讀紅、論紅熱。其中，王夢(mèng)阮和沈瓶庵合著出版了《紅樓夢(mèng)索隱》，蔡元培出版了《石頭記索隱》，鄧狂言出版了《紅樓夢(mèng)釋真》……一時(shí)熱鬧非凡。剛剛回到國(guó)內(nèi)胡適趁勢(shì)“搏出位”玄機(jī)，其以袁枚的說(shuō)法為證據(jù)，“考證”出了是曹寅的兒子曹雪芹撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的結(jié)論，從而一舉成名。
但是，成名不久，學(xué)生顧頡剛來(lái)信告知：“適之先生：今天在京館看到兩部的《八旗氏族通譜》，曹寅的家世查得了，颙、頫都做織造，想來(lái)不是曹雪芹?！?/p>
曹寅只有兩個(gè)兒子，親生兒子曹颙早死；養(yǎng)子曹頫被朝廷法辦坐牢，名字都不叫曹雪芹，也與胡適心中關(guān)于“曹雪芹”的人設(shè)完全不符。
胡適非常著急。
不過(guò)，與袁枚同一時(shí)代的詩(shī)人敦誠(chéng)在《四松堂集》中有“寄懷曹雪芹”一詩(shī)，詩(shī)中有“揚(yáng)州舊夢(mèng)久已絕”之句，句下有注：“雪芹曾隨其先祖寅織造之任?！奔炊卣\(chéng)認(rèn)為，曹寅的孫子曹雪芹曾跟隨祖父曹寅在江寧織造任上享受過(guò)繁華，有“舊夢(mèng)”可寫(xiě)。
有了這一“蛛絲馬跡”，胡適迅速把曹雪芹的身份改說(shuō)成了曹寅的孫子。
但是，上面說(shuō)了，曹寅的親生兒子曹颙早死，沒(méi)留下后代；養(yǎng)子曹頫被朝廷法辦坐牢，也沒(méi)有兒子。而且，曹家檔案家譜中也沒(méi)有曹雪芹這個(gè)人。當(dāng)然，最明顯的是《紅樓夢(mèng)》根本不避“寅”字諱。
所以，《紅樓夢(mèng)》作者是曹寅兒子、曹寅孫子的說(shuō)法經(jīng)不起推敲。近年來(lái)，主流“紅學(xué)”已將此說(shuō)拋棄。則“《紅樓夢(mèng)》作者是誰(shuí)”的爭(zhēng)論又起。
先是鬧騰起了聲勢(shì)浩大的“吳梅村作者說(shuō)”；后來(lái)土默熱又搗鼓出了“洪升說(shuō)”，并在杭州搞了一個(gè)大會(huì)，聘請(qǐng)了不少專家前往參與。如皋也如法炮制，興起了“冒辟疆說(shuō)”。
還有人猜測(cè)《紅樓夢(mèng)》的作者是明延寧王朱由梿、大畫(huà)家石濤和尚、散文家張岱、康熙朝廢太子胤礽、胤礽的兒子弘暟，甚至袁枚、和珅等等。
種種猜測(cè)，不一而足。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的真正作者，又重新成謎。
聯(lián)系客服
