欲呼才鬼一中之！弘時(shí)大叔你很有才，想請(qǐng)你喝一杯?。∧忝x上逝世了，其實(shí)還活著，稱你才鬼應(yīng)不介意吧

在《雪芹研究之一：那隱身于《紅樓夢(mèng)》文本中的王孫——愛新覺羅·弘時(shí)》和《雪芹研究之二：十首“懷古詩”之首的弘時(shí)——<赤壁懷古>》中，筆者論證了曹雪芹刻意隱寫了“通靈寶玉”的顏色，因?yàn)榧t色的通靈寶玉正隱喻曹雪芹自己的真實(shí)名字——弘時(shí)，和《紅樓夢(mèng)》中十首謎詩第一首的《赤壁懷古》所隱也是作者愛新覺羅·弘時(shí)自己的名字。

當(dāng)然，除此之外，在文本中有關(guān)弘時(shí)名字之處比比皆是，因?yàn)檫@里暫且無暇作文本逐字解讀，先放下不議及過多，所以文本中的弘時(shí)我們以上面兩例為主，本篇我們將接著在曹雪芹好友或者熟識(shí)曹雪芹的清代文人的詩詞中，尋找弘時(shí)就是曹雪芹的更多證據(jù)。

開宗明義。筆者認(rèn)為，有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹（注：本文中指“作者”處皆為“曹雪芹”），當(dāng)今學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的乃清代曾任江南織造郎中的曹寅后代的觀點(diǎn)，是不正確的。自胡適先生考證曹雪芹是曹寅后代，至今已近百年。然而在這近百年時(shí)間里，人們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)能表明曹雪芹與曹寅之間系親屬關(guān)系的直接證據(jù)。

與此同時(shí)，筆者贊成胡適先生關(guān)于“曹雪芹便是《紅樓夢(mèng)》的作者，《紅樓夢(mèng)》是一部隱去真事的自敘”之觀點(diǎn)。但既然《紅樓夢(mèng)》是“真事隱去”的故事，尤其作者在書中刻意隱瞞了作書年代和敘事年代，由此及彼，曹雪芹又如何會(huì)在全書第一回便大張旗鼓地公開亮相？并且，為什么與曹雪芹深交的“朋友圈”主要是清代宗室子孫或皇親國(guó)戚，這件事本身是否能說明些什么？

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代白話小說的巔峰之作，正如王國(guó)維先生1904年在《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》中所說：“若夫作者之姓名（遍考各書，未見曹雪芹何名）與作書之年月，其為讀此書者所當(dāng)知，似更比主人公之姓名為尤要?！蓖鯂?guó)維先生認(rèn)為，對(duì)讀者而言，探究《紅樓夢(mèng)》作者是誰，比研究《紅樓夢(mèng)》本身還重要。的確如此，因此筆者認(rèn)為學(xué)術(shù)界有必要修正如今有關(guān)《紅樓夢(mèng)》作者的考證研究方向，并重新研討、看待曹雪芹的真實(shí)身份問題。

在此，筆者拋磚引玉，以個(gè)人粗陋之探究，冀望有更多研究者共同參與，以使曹雪芹真正地名副其“時(shí)”。

永忠悼曹雪芹三首之“極妙”

要找到真正的“曹雪芹”，首先要從清代幾位宗室文人的詩作中開始。其中，以愛新覺羅·永忠作于乾隆三十三年的三首詩，和愛新覺羅·弘旿就此所作的一則批語，尤其值得我們注意。這三首詩被共同冠以《因墨香得觀紅樓夢(mèng)小說吊雪芹》的題目，收集在永忠的文集《延芬室集》中:

其一：傳神文筆足千秋，不是情人不淚流?？珊尥?strong>時(shí)不相識(shí)，幾回掩卷哭曹侯。

其二：顰顰寶玉兩情癡，兒女閨房語笑私。三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之。

其三：都來眼底復(fù)心頭，辛苦才人用意搜?；煦?strong>一時(shí)七竅鑿，爭(zhēng)教天不賦窮愁。

在上面這三首詩的書眉處，有一則弘旿的批語：“此三章詩極妙！第《紅樓夢(mèng)》非傳世小說，余聞之久矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也。”

過去，人們沒有過多關(guān)注這條眉批，可設(shè)若讀者對(duì)此稍作斟酌，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的問題：既然弘旿從未讀過《紅樓夢(mèng)》，他是如何體會(huì)到永忠這三首詩作得“極妙”的呢？并且在這三首詩中，真正關(guān)于此書評(píng)論的僅有第二首詩的第一句，但是僅以這句詩，又實(shí)在看不出永忠有何“極妙”之筆來。

于是，關(guān)于上述詩及批語，真正的問題和答案便自然呈現(xiàn)了。

所謂“問題”是：弘旿所指的“極妙”處既然非關(guān)評(píng)書，必另有所指，則他“所指”為何？

所謂“答案”是：了解“曹雪芹”真實(shí)身份的人，讀這三首詩時(shí)自然明白，這三首詩不僅揭示出他的身份，還在詩中敘述了他的寫作目的，更甚至重復(fù)提到了他的真實(shí)名字，——這當(dāng)然是“極妙”的！

首先，永忠詩中稱曹雪芹為“曹侯”，這顯然不可能指的是被抄家時(shí)仍年幼的“曹寅之后代”。“侯”雖為清代帝王賞賜給異姓功臣的爵位，但我國(guó)自古亦將“王侯”并稱，泛指分封一方的諸侯王。以上不論哪種，都意味著曹雪芹的身份不尋常。

其次，詩中“情人”是雙關(guān)語，既指“知情人”，又暗指“清人”。言下之意，《紅樓夢(mèng)》是一部講述康、雍、乾三世有關(guān)清代皇室家族史的傳記史書。

第三，詩中將曹雪芹稱為“才鬼”。有人說這是因?yàn)椴苎┣墼婏L(fēng)如李賀，所以有此稱。雖然一般叫李賀“詩鬼”，而不是稱“才鬼”，但不管此處有無將曹雪芹喻為李賀，還是梅鼎祚、張祜，永忠所著重表達(dá)的字在“鬼”上，也因此才被弘旿稱為“極妙”啊。弘時(shí)人在玉牒上已經(jīng)“死了”，但是其實(shí)還活著，叫他“才鬼”不是恰如其分嗎？

最后，以下兩句詩清楚地點(diǎn)明了作者的身份——“可恨同時(shí)不相識(shí)”、“混沌一時(shí)七竅鑿”。這兩句詩字面淺顯，前面一句指永忠與作者同處一個(gè)時(shí)代卻互不相識(shí)，后一句則用典《莊子·應(yīng)帝王》中關(guān)于“混沌”的故事，說明作者一朝看透世事，便有了如椽巨筆書寫春秋。但假如是“曹寅后代”之曹雪芹，其被抄家時(shí)仍然年幼，以“混沌一時(shí)”來形容并不妥帖。

記敘到此，筆者無須再作鋪陳。被弘旿批為“極妙”的這三首詩，實(shí)際上指出《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的真實(shí)身份是康熙皇帝之孫、雍正皇帝之三子——愛新覺羅·弘時(shí)。據(jù)清玉牒，弘時(shí)生于康熙四十三年二月十三日，“卒于”雍正五年八月初六日。盡管歷史上有關(guān)這位命運(yùn)坎坷、豪邁善飲的愛新覺羅皇室子孫，其記錄大部分已被湮沒，但是所幸有永忠和弘旿，通過巧妙地將“弘時(shí)”的名字嵌入詩中，將更多證據(jù)留給后人。

同時(shí)，從這三首詩之外，我們還可解讀出，作為曹雪芹至交的愛新覺羅·敦誠(chéng)等人對(duì)待這位流落民間的皇子的秘密，是何等謹(jǐn)慎，直至他去世以后，才終于敢將他的著作和真實(shí)身份透露給其他親友。

（未完，待續(xù)……下篇將從富察·明義的詩作中繼續(xù)尋找曹雪芹）