我們先來(lái)看第一種：日課四柱本身?yè)袢?/span>
這是正五行擇日法的最主要內(nèi)容，其取課原則如下：
1、以日干為核心，按子平法論命。
也就是看四柱八字，分析日干，遵循的是子平命理。
日課四柱八字中，以日干為中心，分析命局。這是正五行擇日法的總原則。
如龍、山、命
喜水，則用壬子、壬申、壬辰、癸亥、癸酉、癸丑日，忌壬戌、癸已等日;
如喜火，則用丙寅、丙午、丙戌、丁卯、丁巳、丁未日，忌丙子、丙申、丁亥等日;
喜木，則用甲子、甲寅、乙亥、乙卯、甲辰、乙未日，忌甲申、乙酉及其他日柱;
如喜金，則用庚申、庚辰、庚戌、辛丑、辛酉、辛未日，忌庚子、辛卯等日;
如喜濕土，則用戊辰、己丑，喜燥土則用戊戌、己未，忌戊寅、己卯等日。
2、八字以月令為旺衰的判斷依據(jù)。
凡論旺衰看提綱，即月令，有無(wú)生扶，有無(wú)克制，有無(wú)耗泄，日課四柱五行氣勢(shì)的旺衰，月令起碼占50%以上的份量(合化為其他五行除外)。日干在月令為旺、相，其他六字則大部分可安排財(cái)、官、食，以求曰干與財(cái)官食的平衡。身旺喜財(cái)官食傷，身弱喜比劫印綬，這是最基本的旺衰原則，也就是扶抑法。
3、日干旺衰遵循如下原則：
(1)得一天干印不如得一地支印;
(2)得一弱根不如得一強(qiáng)根;
以上總結(jié)為，日干弱，四柱八字需補(bǔ)印比
(3)得一印不如得一天干比劫;
(4)得一天干比劫不如得一弱根;
(5)得一強(qiáng)根不如當(dāng)令;只要再有一印比，則日干旺，需補(bǔ)財(cái)官食;
(6)當(dāng)令不如當(dāng)令又透比印;日干已偏旺，需補(bǔ)財(cái)官食;
(7)當(dāng)令又透比印不如地支三合三會(huì)比劫局、印綬局;日干已太旺，很難將財(cái)官食補(bǔ)起來(lái)，要慎用;
(8)地支劫印局不如四柱一氣而成從旺格。從旺格，亦需慎用。需既能補(bǔ)龍扶山，又為宅主八字用神同步方可，且八字有“重病”才可用這劑“重藥”。
4、四柱擇日應(yīng)注意的事項(xiàng)：
(1)忌日干極旺。如日干當(dāng)令，又地支三合比印局或天干又天元一氣，或從強(qiáng)從旺。這類(lèi)太旺或旺極日課一般以大兇論，除非既能補(bǔ)龍扶山，宅主八字用神又能吸納，則能大富大貴。否則大兇，千萬(wàn)慎用!
(2)忌日干處死絕之地。所選日干如處死地絕地，其它干支又無(wú)生助，一片克泄毫無(wú)生氣，謂“死日課”或“衰絕日課”，兇。
(3)忌燥濕嚴(yán)重失衡。日課四柱氣勢(shì)，需水火既濟(jì)。火太旺，戊未戌燥土太多而無(wú)亥子水，為燥極日課;如水太旺，己辰丑濕土又太多，為太寒濕。兩者均為兇。
(4)忌年干生盡。年干亦是日課的重要組成部分，為宅主或宅主父母。如年干無(wú)根、無(wú)生，只有生其它干支的份，其元?dú)獗恍贡M而死。這種日課一般不利宅主或父母，加上宅局為兇，則會(huì)致宅主或父母有災(zāi)，甚至死亡。
(5)忌日課四柱沖家人尤其是宅主四柱。宅主為用事主體，如日課與宅主八字相沖，不僅難于獲福，且還有災(zāi)。日課的年、日支沖宅主八字的年支最重;月時(shí)支沖宅主八字的年支稍輕;沖到宅主八字的月、日、時(shí)支較輕。特別是不能沖到宅主八字的用神之支，因用神之支為“命根所在”，最忌沖。如某宅主日柱為辛酉，身弱，最忌卯來(lái)沖酉，一沖即有災(zāi)，故擇日時(shí)，千萬(wàn)不要有“卯”字。
(6)忌四柱天克地沖。如日支與年支沖為歲破，與月支沖為月破，時(shí)支與日支沖為日破，時(shí)支亦不能與年月支相沖，更不能天克地沖。如日柱與年柱、時(shí)柱天克地沖，為“反骨日課”，主子孫不孝、不敬長(zhǎng)輩，且還有其它災(zāi)禍發(fā)生。地支相刑亦為小忌。
(7)日課四柱宜避大煞、制化中煞、小煞不忌，有吉神臨山、向、中宮，且四柱本身吉神多者為佳。
(8)日干宜旺相，能擔(dān)財(cái)或擔(dān)官或擔(dān)食神。日干弱，必然四柱財(cái)官食旺，導(dǎo)致“財(cái)多身弱”、''殺重身輕”或“泄身太過(guò)”，均為不吉，為貧、賤、夭之日課。選日時(shí)，最宜日干旺相、中和偏旺，財(cái)有氣有根為富格;官有氣有根且財(cái)官相生為貴格;食神泄秀為文貴、食神生財(cái)又為文富齊來(lái)。需指出的是，一個(gè)日課既要身旺，又能財(cái)官食均旺相是很難做到的，一般只取身旺財(cái)旺或身旺官旺或身旺食旺，兼取二項(xiàng)還有可能。
以上是四柱擇日的基本論法，下面再來(lái)看看龍山命綜合擇日。
第二種 龍，山，命，綜合擇日。
正五行擇日：結(jié)合龍、山、命等因素綜合選日，來(lái)龍、坐向之廿四山，均以正五行論。
即壬癸亥子四山屬水;甲乙寅卯巽五山屬木;丙丁已午四山屬火;庚辛申西乾五山屬金;辰戌丑未艮坤六山屬土。日課四柱干支亦以正五行論。
1、陽(yáng)宅如立得旺山旺向局，則不用再扶山補(bǔ)龍，直接補(bǔ)八字用神最宜。如下元八運(yùn)丑山未向，坐滿(mǎn)朝空，宅局已旺，則可不用扶山，以八字為重。
2、明宅以補(bǔ)龍為主,扶山與補(bǔ)主命八字用神為次。如龍山命統(tǒng)一則最宜，如不統(tǒng)一，則宜地支尤其是月令以補(bǔ)龍為主。如甲龍，則在寅卯亥子月最宜，日干補(bǔ)用神且有氣有根為宜。
3、陽(yáng)宅如立得衰退局，特別是丁星飛臨其他宮不在坐山處之宅局，必須先考慮扶山。如天干山，日課取對(duì)應(yīng)之天干，甲山用甲干、乙山用乙干;地支山則取其本氣之天干，如寅山用甲干、午山用丁干;四維山則用納干之日干，如乾山用甲干、艮山用丙干等。扶山后，再考慮補(bǔ)宅主命理用神，因日干已用于扶山，故補(bǔ)用神只能從日課的五行氣勢(shì)中給予彌補(bǔ)。
4、龍、山、命在日課中得祿、馬、貴人、長(zhǎng)生、文昌為更吉。
如丁命(用神為火)造葬丁山，用日課為辛巳、甲午、丁酉、辛丑。丁山用丁干旺相已扶山、補(bǔ)用神;丁祿在午月，丁貴在酉、丁文昌在酉，辛祿在酉，甲貴在丑，地支巳酉丑合財(cái)局不化，巳火仍不弱，是個(gè)祿貴齊到身旺財(cái)旺的大吉日課。
5、與紫白日課相結(jié)合。特別是中宮、坐向星盤(pán)不利組合的山向，必須年月紫白星能起到催旺、化煞、通關(guān)之作用，詳看本書(shū)第五章《紫白法》。
