史寧中：東北師范大學(xué)原校長、國務(wù)院學(xué)科評議組成員
一、校長和教師如何將人本理念準(zhǔn)確落實(shí)到實(shí)際的教育教學(xué)中
中小學(xué)校長和教師應(yīng)該明確以人為本的教育理念，站在學(xué)生的立場上去思考教育教學(xué)，思考學(xué)校的一切活動。
1. 實(shí)施“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場思考教育教學(xué)
站在學(xué)生的立場思考問題，即我們所說的尊重的教育，它包括尊重教育規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律、尊重學(xué)生的人格人性。尊重受教育者的人格人性，就是指在教育教學(xué)中，我們首先要關(guān)注學(xué)生是如何思考、如何理解的，要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如：低年段的學(xué)生還不具備抽象的能力，他們思考問題非常具體，教師就必須有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生去感悟，而不僅僅是讓其單純地記憶。
我曾經(jīng)給小學(xué)一至六年級的學(xué)生出了一道題，就是根據(jù)已知球的數(shù)量與顏色，通過摸球判斷哪種顏色的球多。一、二年級學(xué)生會以數(shù)量多的那種顏色作為判斷依據(jù)，四、五年級學(xué)生會提出兩種可能，五、六年級的學(xué)生則會估算哪種顏色的可能性比較大。這是因?yàn)榈湍甓蔚膶W(xué)生還不能理解“可能性”的含義，其經(jīng)驗(yàn)不足以支撐他對這個(gè)知識的把握。因此，教師在教學(xué)過程中，首先應(yīng)該了解學(xué)生對所講授的內(nèi)容能夠理解到什么程度。
有一次，我聽一位特級教師給小學(xué)三年級的學(xué)生講一節(jié)有關(guān)分?jǐn)?shù)的課。這位老師講得非常好，他說這節(jié)課對教師是個(gè)挑戰(zhàn)。我對他說，如果這對教師是挑戰(zhàn)，那么對學(xué)生恐怕就是個(gè)災(zāi)難。既然這堂課適合給小學(xué)四年級的學(xué)生講，他們也較容易理解，那么為什么非要進(jìn)行這個(gè)挑戰(zhàn)，講給三年級的學(xué)生呢？因此，教師不必過度關(guān)注講課的技巧，以及課講得是否精彩，而是要更多地關(guān)注學(xué)生是如何思考的、能否很好地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)從關(guān)注“如何教”到關(guān)注“如何學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
2. 建立大教育觀：將人本理念貫徹于教育教學(xué)活動中
以人為本的教育理念，要求學(xué)校注重學(xué)生的全面發(fā)展，即實(shí)施素質(zhì)教育。因此，學(xué)校必須建立大教育觀，明確學(xué)校的一切工作、任何活動都是為了培養(yǎng)人，都是教育。
一方面，我們要關(guān)注學(xué)科外活動的教育價(jià)值。學(xué)生開朗的性格、與他人合作的能力、語言表達(dá)能力、組織能力等，很多都是在這些活動中培養(yǎng)的。另一方面，學(xué)科內(nèi)教學(xué)要注意對學(xué)生的全面培養(yǎng)。課堂上除了學(xué)科知識教學(xué)，對于小學(xué)生，我們強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的身心素質(zhì)；對于中學(xué)生，我們強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生向上的精神、學(xué)習(xí)的興趣、創(chuàng)造的激情、社會的責(zé)任感，等等。
中小學(xué)校長要結(jié)合學(xué)校和區(qū)域?qū)嶋H，將以人為本的教育理念具體化為學(xué)校的育人目標(biāo)，讓每一位教師都牢記并實(shí)施于每一堂課、貫徹于每一個(gè)教育教學(xué)活動中。
二、教師如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要落在學(xué)科核心素養(yǎng)
在修訂義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榛净顒咏?jīng)驗(yàn)非常重要，它包括思維的經(jīng)驗(yàn)和活動的經(jīng)驗(yàn)，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因?yàn)槲覀兿Ｍ麑W(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個(gè)學(xué)科都有其基本思想，如數(shù)學(xué)的基本思想是抽象、推理、模型。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗(yàn)積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學(xué)學(xué)科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓(xùn)練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預(yù)測結(jié)果、通過結(jié)果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
2.基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時(shí)，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學(xué)的思想不是靠講解讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來感悟的。類似“除一個(gè)分?jǐn)?shù)等于乘這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學(xué)生這個(gè)運(yùn)算法則，而是要通過舉例說明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。我曾經(jīng)梳理了小學(xué)數(shù)學(xué)中的30個(gè)本質(zhì)問題，并寫了《基本概念與運(yùn)算法則—小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的核心問題》這本書。我覺得，教師如果把這些核心問題都弄明白了，課就容易講了。
我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個(gè)問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感悟，混合運(yùn)算其實(shí)是在講兩個(gè)或者兩個(gè)以上的故事，“先乘”就是先講完一個(gè)故事，“后加減”則是接著再講一個(gè)又一個(gè)故事。教師要通過這些教學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)（思維的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)）。其中，我們更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會集中精力思考問題，因?yàn)榧芯κ丘B(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。
3.基于核心素養(yǎng)的評價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程
傳統(tǒng)的評價(jià)是基于知識的評價(jià)，主要考查學(xué)生對知識點(diǎn)了解、理解、掌握的程度，而未來的評價(jià)除了考查知識技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2015年實(shí)施的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)中就提出：不要求計(jì)算速度，要關(guān)注學(xué)生對知識的理解，關(guān)注學(xué)生思維能力的達(dá)成。這些標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注。
那么，如何考查學(xué)生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學(xué)生的思維過程。這是一道給小學(xué)四年級學(xué)生出的題目：
有甲乙兩個(gè)居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個(gè)小區(qū)，計(jì)劃在這條路邊為這兩個(gè)小區(qū)的居民建一個(gè)超市，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)在哪里？為什么？
類似這樣的題目，評價(jià)原則和評分標(biāo)準(zhǔn)是思維與結(jié)論一致。只要學(xué)生的思考和他們的結(jié)論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學(xué)生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因?yàn)槲覀冎卦诳疾閷W(xué)生的思維過程。同時(shí)我們要強(qiáng)調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實(shí)世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學(xué)教育教學(xué)中，我們一方面保持“雙基教學(xué)”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗(yàn)”，形成和發(fā)展學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學(xué)局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)先于世界。
三、幾十年來，我國教育理念的變革
教育理念是學(xué)校實(shí)施教育工作的靈魂，是開展教學(xué)活動必須遵循的原則。幾十年來，我國的教育理念發(fā)生了深刻的變化。
1.“以知識為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練
我們可以將過去的教育理念稱之為“以知識為本”。其具體體現(xiàn)就是我們所說的教學(xué)大綱，我國最后一個(gè)教學(xué)大綱是1999年制定的。當(dāng)時(shí)制定教學(xué)大綱時(shí)，我們關(guān)心的問題是“應(yīng)當(dāng)教哪些內(nèi)容”“應(yīng)當(dāng)教到什么程度”；因此，相應(yīng)的考核便關(guān)注“規(guī)定的內(nèi)容是否教了”“學(xué)生的掌握是否達(dá)到要求”?？傮w來說，我們的教學(xué)目標(biāo)是以知識技能為核心的一維目標(biāo)。
因此，幾十年來，中國基礎(chǔ)教育的一個(gè)基本特征，就是以基礎(chǔ)知識、基本技能為核心內(nèi)容的“雙基”。這種以知識為本的教育理念是以大工業(yè)社會為基礎(chǔ)的，目的是為社會培養(yǎng)專門性人才。前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫提出的“三中心論”，即以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心，就是這種教育理念的具體表現(xiàn)。
其實(shí)“雙基”的提出非常好，抓住了教學(xué)的本質(zhì)。在數(shù)學(xué)“雙基”中，基礎(chǔ)知識主要是指概念記憶與命題理解，基本技能主要是指證明技能與運(yùn)算技能。我們要求基礎(chǔ)知識扎實(shí)、基本技能熟練，但是在現(xiàn)實(shí)中它卻往往走向極端，即基礎(chǔ)知識扎實(shí)靠記憶，基本技能熟練靠訓(xùn)練。這就使得我們的教育變成了記憶和訓(xùn)練。但是這些靠記憶掌握的知識往往遺忘程度也深。有一次，我問大學(xué)文科一、二年級的學(xué)生“什么是三角函數(shù)”“如何求球的體積”等基礎(chǔ)性問題，他們回答說“全忘了”。
后來我就想，我們能不能教給孩子一些讓其終身受益、最終會留下來的東西？因此，在參與課程標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)，我開始思考這樣一些問題：如何制定課程標(biāo)準(zhǔn)？課程內(nèi)容的教育價(jià)值是什么？開展教學(xué)活動的目的是什么？教與學(xué)的關(guān)系是什么？是一維目標(biāo)還是三維目標(biāo)？
2.以人為本的教育理念倡導(dǎo)智慧教育
我們現(xiàn)在制定課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本理念是“以人為本”，這是現(xiàn)代的教育理念。它是以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，是當(dāng)今信息時(shí)代的要求，強(qiáng)調(diào)的不只是知識的積累、技能的訓(xùn)練，而是培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的、能夠適應(yīng)未來工作需要的、能夠進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的人，培養(yǎng)的是一個(gè)合格的公民。
從本質(zhì)上來說，教育是人生存的需要，接受教育是孩子的本能。教育大致可以分為三個(gè)階段。第一階段是經(jīng)驗(yàn)的教育，如古代師帶徒的教育，那是過程的教育。第二階段是知識的教育。知識本質(zhì)上是一種結(jié)果，可能是思考的結(jié)果或者經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，因此以知識為本、致力于“雙基”的教育在本質(zhì)上是一種結(jié)果的教育。這種教育缺少的是智慧。而智慧類似于素養(yǎng)，它表現(xiàn)在過程中，如解題的過程、玩的過程、做實(shí)驗(yàn)的過程。我們要提倡的是智慧教育，這是教育的第三階段。因此，我們現(xiàn)在提出的教育目標(biāo)不是一維的而是三維的，不僅重視結(jié)果（知識），還要重視過程（智慧）、重視學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。
來源：《中小學(xué)管理》
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