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[轉(zhuǎn)載]《蒙古秘史》的著述、研究和影響

  《蒙古秘史》(舊譯《元朝秘史》,以下簡稱《秘史》)的蒙文原名為《忙豁侖·紐察·脫卜赤顏》,是十三世紀(jì)流傳下來的珍貴典籍,世稱蒙古三大史書(另外兩部是宋濂等編修的《元史》,波斯人拉施德·丁著述的《史集》)和三大文學(xué)名著(其余兩部是英雄史詩《江格爾》、《格斯?fàn)柨珊箓鳌罚┲?,全書共十二卷(章)二八二?jié)(學(xué)術(shù)分節(jié))。從書末所記“大聚會(huì),鼠兒年七月,寫畢于客魯漣河的闊迭額阿剌勒地面的朵羅安孛勒答合和失勒斤扯克之間的行宮”來看,它大約成書于一二四零年間。作者的姓名和事跡不傳,原文本也湮沒無聞,只有漢文音譯的各種版本流傳在國內(nèi)外。它原來是用什么文字寫成的呢?現(xiàn)在一時(shí)還難以考定。據(jù)推斷,因?yàn)槟菚r(shí)候蒙古人主要使用畏兀兒文來拼寫蒙語,所以此書的原文很可能是畏兀兒蒙文。


  漢文音譯本《秘史》是在明朝洪武年間(1368——1398)由翰林侍講火原潔、編修馬懿赤黑二人根據(jù)當(dāng)時(shí)保存在宮廷中的原本,用漢字拼寫成蒙古語(即所謂“紐切其字,諧其聲音”),并在每個(gè)蒙文單詞右旁附加了漢譯文,又在每節(jié)之后附以漢文總譯,把這本書作為學(xué)習(xí)蒙語的課本刊印發(fā)行的。后來全書都載入了《永樂大典》十二先元字韻中。清代以來,漢族學(xué)者張穆、何秋濤、葉德輝、顧廣圻、錢大昕、洪鈞以及謝再善等在刻印、???、注釋、翻譯和研究《秘史》方面,寫下了許多有價(jià)值的序跋、解說和其它研究論著。本世紀(jì)以來,一些蒙古族知識(shí)分子如布和賀西格、何西克巴圖等人,也對(duì)《秘史》進(jìn)行過研究,根據(jù)漢文音譯本還原成蒙文刊行。特別是新中國成立以來,《秘史》這份蒙古民族珍貴的歷史文學(xué)遺產(chǎn)受到了黨和人民的珍視,蒙漢文《秘史》在國內(nèi)多次出版發(fā)行,專門機(jī)構(gòu)一直在進(jìn)行著校注合勘、還原蒙文、漢譯和研究工作,取得了可喜的成績。


  《秘史》漢文音譯本問世后,從十九世紀(jì)中葉起,就相繼引起了世界各國學(xué)者們的注意,先后被譯為俄、德、日、法、土耳其和捷克等多種文字出版。在蒙古人民共和國、蘇聯(lián)日本和歐美各國,有許多人對(duì)它進(jìn)行著精心的研究,并寫出了一批專著和論文。百余年來逐漸形成了一門國際性的學(xué)科——“秘史學(xué)”。


  《秘史》對(duì)于后代蒙古歷史、文學(xué)和語言都發(fā)生了深刻的影響。作為一部歷史文學(xué)作品,《秘史》在七百多年的長時(shí)期內(nèi)沒有經(jīng)過后人的篡改保持了原作的面貌。因此,它對(duì)于研究蒙古族古代歷史、文學(xué)和語言具有珍貴的史料價(jià)值。十七世紀(jì)以后,許多著名的歷史著作和文學(xué)作品都受到了《秘史》的滋養(yǎng),如明末成書的羅卜桑丹津的《黃金史》,書中引述的史料有二三四節(jié)直接來自《秘史》,占了整部《秘史》的百分之八十以上。清代薩囊徹辰的《蒙古源流》和拉喜朋斯克的《水晶珠》,從著述體例到史學(xué)觀點(diǎn)都明顯受到了《秘史的影響》。尤其是近代尹湛納希的歷史小說《青史演義》,就更是脫胎于《秘史》。


  蒙古族的古代典籍一般都是“文史不分”的。它們既是歷史著作,又是文學(xué)作品。這種傳統(tǒng)從《秘史》發(fā)端,一直延續(xù)了五、六百年。許多作品繼承《秘史》的著述體例,以編年體與紀(jì)傳體相結(jié)合的方法,采用形象生動(dòng)的文藝筆調(diào),在歷史事件的敘述中穿插著許多饒有趣味的民間創(chuàng)作,使作品既有可靠的史料價(jià)值,又不失為一部引人入勝的文藝作品。

 

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