李商隱是晚唐最杰出的詩(shī)人之一，甚至將“之一”二字去掉也毫不夸張，就算放到天才輩出的整個(gè)唐代來(lái)看，他也是毫不遜色的。他給世人留下了許多膾炙人口的作品，很多詩(shī)句我們都耳熟能詳。比如：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”、“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”等等。
我們今天要說(shuō)的便是李商隱最經(jīng)典的一首詩(shī)——《錦瑟》：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
一、詩(shī)的大意
何謂“錦瑟”？“瑟”是古代的一種樂(lè)器，“錦”則是裝飾華美的意思。所以“錦瑟”就是指裝飾華美的瑟。雖然詩(shī)名為“錦瑟”，但這首詩(shī)并不是專(zhuān)為說(shuō)這種樂(lè)器。了解李商隱的人都知道，他善于作無(wú)題詩(shī)，他的很多詩(shī)是沒(méi)有題目的，有的雖然有題目，但其實(shí)就是以詩(shī)的開(kāi)頭幾個(gè)字為題，并不能代表整首詩(shī)的內(nèi)容，這首《錦瑟》就是如此。
關(guān)于“錦瑟”有一個(gè)典故。古時(shí)候，天上的泰帝手下有一個(gè)仙女，名為素女。有一次，泰帝請(qǐng)素女鼓瑟，就是上面講到的錦瑟。這個(gè)錦瑟有五十根弦，中國(guó)古代的琴一般為五弦或七弦，箏是十三弦，琵琶是四弦，很少有五十弦這么多的，所以錦瑟彈出來(lái)的聲音比所有的樂(lè)器都悲哀。正因?yàn)樗嘏畯椛穆曇籼Я?，令?tīng)了的人無(wú)不流淚不止，泰帝就把五十弦改為二十五弦。
從這個(gè)典故我們就可以看出，“錦瑟”兩個(gè)字是包含了很深的含義和復(fù)雜的感情在里面的，因此第一句“錦瑟無(wú)端五十弦”，就讓人引發(fā)很多聯(lián)想，也奠定了整首詩(shī)的感情基調(diào)，錦瑟為什么無(wú)緣無(wú)故是五十弦呢？“一弦一柱思華年”，這錦瑟的聲音如此悲哀，它的每一根弦的撥動(dòng)都會(huì)引起人們對(duì)美好年華的追思。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，這又引用了一個(gè)典故，也就是大家所熟知的“莊周夢(mèng)蝶”的故事。李商隱在詩(shī)里加了兩個(gè)字，一個(gè)“曉”，一個(gè)“迷”，給這個(gè)典故賦予了更加獨(dú)特的感情色彩?！皶浴笔翘炜炝恋囊馑?，“曉夢(mèng)”就是天亮?xí)r分的夢(mèng)，說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)境很短暫，因?yàn)樘煲涣粒艘柴R上就要醒了?！懊浴笔前V迷、耽溺的意思，當(dāng)他夢(mèng)見(jiàn)自己化為蝴蝶的時(shí)候，十分癡迷這種美好的感覺(jué)，但這種感覺(jué)卻是短暫的、虛幻的，轉(zhuǎn)瞬即逝。
“望帝春心托杜鵑”，這還是典故。當(dāng)我們讀李商隱的詩(shī)讀多了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李商隱十分喜歡用典，而且每每用得恰到好處，這也是李詩(shī)一個(gè)十分鮮明的特色。“望帝”是古代神話中蜀國(guó)的君主。他因?yàn)樽鲥e(cuò)了事情，主動(dòng)禪位給自己的丞相，然后就走了。他人雖然離開(kāi)了，但一直心系自己的國(guó)家，在死后變成一只杜鵑，天天朝著故國(guó)啼鳴，一直叫到啼血。所謂“春心”就是指思念，望帝將自己的思念寄托在杜鵑身上，日日哀鳴。
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，這兩句沒(méi)有典故，但也是有來(lái)歷的。古人傳說(shuō)，每當(dāng)月明之夜，蚌殼張開(kāi)，以月華滋養(yǎng)珠光。所謂“珠有淚”，在《搜神記》中記載“南海之外，有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠。”意思是說(shuō)，在南海外有一種鮫人，像魚(yú)一樣住在水里，一直在紡織，他們的眼淚可以變成珍珠。這句詩(shī)的大意就是，滄海之上，明月如雪，珍珠在月光下映射出點(diǎn)點(diǎn)淚痕。藍(lán)田，即陜西的藍(lán)田山，是產(chǎn)玉的地方。“藍(lán)田日暖玉生煙”，意思是溫暖的日光照射在藍(lán)田山上，玉石籠罩在一片煙靄迷蒙之中。
末聯(lián)“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然”，意思是，這種感情等到追憶的時(shí)候才感到悵恨嗎？其實(shí)當(dāng)時(shí)就已經(jīng)惘然了。
把每一句連起來(lái)，全詩(shī)的大意就是：錦瑟為什么有五十根弦，一弦一柱都讓人追憶那美好的年華。莊周癡迷于夢(mèng)中的蝴蝶，卻轉(zhuǎn)瞬即逝。望帝將思念寄托于杜鵑，日日哀鳴。滄海的明月下，珍珠泛著淚光。藍(lán)田的暖陽(yáng)中，玉石升起青煙。這種感情等到成為追憶的時(shí)候才悵恨嗎？其實(shí)當(dāng)時(shí)就已經(jīng)十分惘然。
二、詩(shī)人的主旨是什么
上面只是談了對(duì)《錦瑟》字面意思的理解，那么這首詩(shī)的主旨是什么呢？大家都知道，古人作詩(shī)都是要抒情言志的，每首詩(shī)都是有所指的，比如李白的《靜夜思》說(shuō)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，杜甫的《春夜喜雨》說(shuō)的是春雨降臨時(shí)的喜悅。反觀李商隱的這首詩(shī)，引用了很多典故，每句話都蘊(yùn)含深意、意境優(yōu)美，讀來(lái)讓人有一種莫名的感動(dòng)。但是到底所為何事、所指何人，作者沒(méi)有明說(shuō)，他人更無(wú)法索解。梁?jiǎn)⒊驮f(shuō)，這首詩(shī)“講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)?！?/p>
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，許多詩(shī)論家進(jìn)行了研究，形成了各種各樣的說(shuō)法，其中比較有代表性的有4種。
第一種，“悼亡”說(shuō)，認(rèn)為《錦瑟》是詩(shī)人為了悼念妻子王氏而作。李商隱曾經(jīng)作過(guò)很多悼念妻子的詩(shī)，其中一首《房中曲》就有詩(shī)句說(shuō)“歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人”。說(shuō)的是，我回來(lái)時(shí)人已經(jīng)不在了，但是她彈過(guò)的錦瑟還在家里，錦瑟留存的時(shí)間比人的生命還要長(zhǎng)久。這兩句詩(shī)，就是很多人猜測(cè)《錦瑟》是悼亡詩(shī)的緣故。
持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”是李商隱贊美妻子的明眸和姿色的，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”是化用莊子在妻子死后“鼓盆而歌”的典故。
第二種，“黨爭(zhēng)”說(shuō)。熟悉李商隱的人都知道，他年輕時(shí)師從令狐楚，在令狐楚的推薦下考中了進(jìn)士，然后娶了王茂元的女兒。這兩個(gè)人，前者是牛僧孺一黨的人，后者則是宰相李德裕一黨的人。正因?yàn)榇?，李商隱在兩黨中都不受待見(jiàn)，仕途十分坎坷。
持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，“滄海月明珠有淚”指的是李德裕死在崖州的事。李德裕在黨爭(zhēng)中失敗，被貶崖州，并在此終老。“藍(lán)田日暖玉生煙”則是說(shuō)令狐楚的兒子令狐綯，令狐綯官至宰相，這句詩(shī)就是形容令狐綯仕途像藍(lán)田山一樣崇高。
第三種，“青衣”說(shuō)。青衣，即婢女。這種說(shuō)法認(rèn)為，“錦瑟”是令狐楚家的婢女的名字，這首詩(shī)說(shuō)的就是李商隱與這名婢女的愛(ài)情故事。
第四種，“自慨”說(shuō)，即李商隱借這首詩(shī)來(lái)慨嘆自己的遭遇。這種說(shuō)法認(rèn)為，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”是代表李商隱對(duì)仕途的夢(mèng)想，“滄海明月珠有淚”是李商隱以“滄海遺珠”的悲傷來(lái)來(lái)自喻。
三、悅讀君的看法
以上種種說(shuō)法，各執(zhí)一詞，都沒(méi)有十分充分的理由和證據(jù)。在悅讀君看來(lái)，似乎第四種更加可信一些，因?yàn)榈谝弧⒍N太過(guò)牽強(qiáng)，第三種有演義的嫌疑，第四種顯得更為可信。但不管真相如何，都不影響這首詩(shī)的經(jīng)典和卓越。因?yàn)槲覀兗幢悴荒芾斫馑恼嬉?，也依然被它深深打?dòng)，這也許就是它能流傳千年的原因。
聯(lián)系客服
